8,991 matches
-
în faptul că interpreta‑ rea bibliei a fost doar rareori văzută ca o problemă simplă, cititorii moderni nefiind primii care întâmpină dificultăți în abordarea bibliei. În timpul vieții pământești a lui Cristos, exista o varietate considerabilă cât privește interpre‑ tarea Vechiului Testament în cadrul iudaismului. Oricare ar fi fost interesul pentru înțelesul literal sau istoric al textelor, lui i se adăuga dorința vie de a interpreta însemnătatea textului pentru contemporanii săi. Fenomenul nu era specific doar iudaismului. Încă din sec. al VI‑lea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de a se îngriji de subzistența celor încredințați cu slujirea apostolică. În 1Cor 10,454, el întrebuințează metafora pietrei lovite de Moise cu toiagul, ca să izvorască apă în pustiu 55, drept un simbol al prezenței lui Cristos în mijlocul poporului Vechiului Testament, și ca o prefigurare a ritua‑ lului creștin al botezului. În Gal 4,2156 ș.u., sfântul Paul dezvoltă o alegorie complexă cu referire la cei doi copii ai lui Abraham, născuți din Agar și Sara. El vede în cele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a continuat de‑a lungul vieții sale să fie atașat de acest oraș, de arta și de cultura lui. Și‑a petrecut cea mai mare parte a vieții de adult în Roma, fiind angajat al papei. Cu toate acestea prin testament a ce‑ rut să fie îngropat în Florența 1. Tatăl lui Michelangelo, un oficial floren‑ tin pe nume Lodovico Buonarroti, avea legă‑ turi cu familia Medici, aflată pe atunci la guvernare. De timpuriu și‑a trimis copilul în atelierul de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Dona‑ tello, adăugând la acestea, măreția stilului renascentist din secolul al XVI‑lea2. În perioada 1501‑1504, după reîntoarcerea sa la Florența, Michelangelo sculptează magnifica statuie David (care are o înălțime de 5 m și 17 cm). Ero‑ ul Vechiului Testament este prezentat nud, tânăr și suplu, musculos și vioi, privind în abis, de parcă l‑ar cântări din ochi pe dușmanul său Goliat, pe care încă nu 1‑a întâlnit. Intensitatea arzătoare a expresiei faciale a lui David este o trăsătură
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
așeză într‑un jilț tras în fața focului să privească flăcările. Auzind de boala bătrânului, Tommaso Cavalieri 22 și sculptorul Diomed Leo‑ ne Leoni 23 au mers să‑l vadă și, în timp ce afară carnavalul cuprinsese întrea‑ ga Romă, Michelangelo își dicta testamentul. Cu limbă de moarte lăsă să‑i scape ultima dorință: Trupul să‑mi fie dus la Florența, măcar mort s‑o mai văd! Către ora cinci, Michelangelo Buonarroti, muri. După înmormântare a fost depus în biserica Santa Croce lângă sarcofagul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
o argumentare logică solidă. Citind cu atenție scrierile părinților bisericii, de la Sf. Augustin la Sf. Toma, se simte că doctrina lor este șovăitoare în această privință. Totul se reduce la întrebarea: se poate sau nu prezice viitorul? Dar istoria Vechiului Testament este plină de tălmăciri și oracole. Iosif și Daniel își explică visele și totți profeții anunță viitorul. Cunoașterea anterioară a Venirii lui Mesia, este o dogmă admisă de Biserică, care nu mai poate fi înlăturată. Deci viitorul este hotărât de
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
decât tine, căci eu știu că tu îl vei petrece în Turnul Londrei." (vestita închisoare), îi întoarse vorba Henric, ordonând în același timp să fie arestat imediat. Regele era însă un credincios convins al puterilor astrale. Proba definitivă o dă testamentul său. Deoarece marele Cristofor Columb, a prezis că sfârșitul lumii va fi în anul 1664 (!), el testează suma necesară pentru 155 parastase anuale, câte se vor mai putea celebra de la anunțul morții sale (1509), pîna la judecata de apoi! Incendiul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cu exactitate ora horoscopului. (Jean Baptiste Morin - 1585-1658, doctor în medicină, profesor de matematică la College de France, savant de mare valoare, avea o pensie anuală de 2000 de lire din partea lui Richelieu, pentru a-i recompensa sfaturile astrologice. In testamentul politic adresat lui Mazarin, marele cardinal îl recomandă elogios: "Je vous legue des affaires embrouilles, mais aussi un precieux conseiller, lequel est notre maître Morin". In acest fel, astrologul își continuă influența asupra treburilor publice ale Franței, într-o epocă
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
unul dintre pictorii care locuiesc în oraș și au o frumoasă reputație. Și acum, femeia care citește. Nimbul luminii domestice o înconjoară. Întoarsă pe jumătate spre fereastră. Boneta ei albă și cartea nu prea groasă, ehe, ce poate fi, Noul testament sau istoria fugii rușinoase a contelui Geert cel Pleșuv când fu să cucerească Dithmarschen, văzută de un negustor de mătăsuri! Trebuie să fie înainte de prânz, o zi fără ceață, fără vânt. Și acum, iată ce spun eu, domnilor studenți. Spun
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
cu asemănarea se cheamă cel asemenea". Astfel, asemănarea este și mai pregnantă, "simbolul cuprinzând în sărbătorirea lui însăși săvârșirea reală a semnificației". Mircea Vulcănescu demonstrează că sărbătorirea înainte sau odată cu Paștele iudaic semnifică a "nesocoti raportul real al celor două Testamente și a rupe cu Marcion legătura dintre ele"14. Plecând de la rătăcirea sinodală, care duce implicit la un lanț întreg de consecințe grave: schismă - necanonicitate - împotrivirea față de Predanie - neadevăr, Vulcănescu se întreabă pe bună dreptate care ar putea fi temeiul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
argumentele privitoare la campania pascală, Nae Ionescu subliniază că cele două exigențe formulate în ziarul Cuvântul: "necesitatea de a serba Paștile o dată cu toți creștinii (postulatul ecumenicității), precum și "necesitatea de a serba Paștile creștin după Pesahul iudaic (postulatul solidarității absolute a Testamentului Nou cu cel Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității, se cade în schismă - prin ruperea de comunitatea de iubire
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității, se cade în schismă - prin ruperea de comunitatea de iubire, Ecclesia -, iar prin nesocotirea postulatului solidarității absolute a Noului Testament cu Vechiul Testament, se cade într-o gravă erezie - ca unii ce neagă "noutatea și continuitatea Bisericii de la începutul până la sfârșitul vremii (marcionismul)". În "Cuvântul" din 8 februarie 1929, apare Pastorala Sfântului Sinod care încearcă să explice în șapte puncte motivațiile
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Asistăm la o modificare substanțială a logicii Imaginarului care concepe simbolul ca resort al semanticii, având un sens profund. Contrapunând imaginea simbolului și asociind-o memoriei, Bachelard propune o teorie pe care Durand o va respinge categoric. În opera sa testament, Flacăra unei lumânări, fenomenologul, apropiind imaginea de planul memoriei, disociază categoria imaginii care inaugurează noi raporturi cu lucrurile, de lumea simbolului care trimite mereu la știință, afirmând, de la început, ceea ce este cunoscut. Gilbert Durand are perfectă dreptate atunci când nu acceptă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
al Eparhiei Ramnicului Noului Severin (1921-1938). În 1938 este concediat pe caz de boală, iar în 1940 este pensionat și retras din demnitatea de Episcop al Râmnicului la Mânăstirea Bistrița, până la moarte. Autor al lucrărilor: Autenticitatea cărților Sfinte ale Noului Testament (București, 1905); Scurte încercări de creștinism social (București, 1913); Produsuri sufletești și realități verificate (Râmnicu Vâlcea, 1934); Femeia ca factor social (Râmnicu Vâlcea, 1934), volum reeditat sub denumirea Femeia în Biserică, familie și societate (Arhiepiscopia Râmnicului, 2011). 2 Andrei Magieru
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
defensive? Facultățile noastre de teologie? Să lăsăm gluma". 9 Pentru o privire de ansamblu asupra ofertei educaționale a noii Facultăți de Teologie de la Chișinău, prezentăm componența catedrelor: 1. Introducere în Vechiul Testament și arheologia ebreilor; 2. Limba ebraică și exegeza Vechiului Testament; 3. Introducere în Noul Testament și gramatica dialectului alexandrin; 4. Exegeza Noului Testament și teologia biblică; A) O conferință pentru hermeneutică, enciclopedie și metodologie teoretică; 5. Istoria bisericească veche până la 1543, în Orient, și 1517, în Occident; 6. Istorie bisericească nouă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de ansamblu asupra ofertei educaționale a noii Facultăți de Teologie de la Chișinău, prezentăm componența catedrelor: 1. Introducere în Vechiul Testament și arheologia ebreilor; 2. Limba ebraică și exegeza Vechiului Testament; 3. Introducere în Noul Testament și gramatica dialectului alexandrin; 4. Exegeza Noului Testament și teologia biblică; A) O conferință pentru hermeneutică, enciclopedie și metodologie teoretică; 5. Istoria bisericească veche până la 1543, în Orient, și 1517, în Occident; 6. Istorie bisericească nouă, cu privire specială asupra Bisericilor Ortodoxe; 7. Patrologia; 8. Filosofie (logică, teoria
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de vedere naeionescian - exprimat de filosoful român încă din 1916 -, cu privire la falimentul logisticii școlii russelliene, într-un capitol intitulat L' Axiome de réductibilité et la faillite de la logistique. 16 Vasile N. Gheorghiu (1872-1959), profesor de studiu biblic și exegeza Noului Testament la Facultatea de Teologie din Cernăuți, considerat cel mai de seamă teolog neotestamentar român din perioada interbelică. 17 P. Partenie (1882-1946), director al Seminarului Central din București. 18 H. Strohl, Orient et Occident, în "Logos". Revue internationale de synthèse orthodoxe
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
George Eliot, în care sunt discutate "probleme" 169 sociale, morale sau filozofice. La un nivel superior de integrare se situează un roman ca Moby Dick de Melville, în care întreaga acțiune comunică un anume înțeles mitic, sau un poem ca Testament of Beauty (Testamentul frumuseții) de Bridges care, cel puțin în intenția lui, cuprinde o singură metaforă filozofică. Și există Dostoievski, în ale cărui romane drama de idei se joacă prin intermediul unor personaje și evenimente concrete, în Frații Karamazov cei patru
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
care sunt discutate "probleme" 169 sociale, morale sau filozofice. La un nivel superior de integrare se situează un roman ca Moby Dick de Melville, în care întreaga acțiune comunică un anume înțeles mitic, sau un poem ca Testament of Beauty (Testamentul frumuseții) de Bridges care, cel puțin în intenția lui, cuprinde o singură metaforă filozofică. Și există Dostoievski, în ale cărui romane drama de idei se joacă prin intermediul unor personaje și evenimente concrete, în Frații Karamazov cei patru frați sunt simboluri
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
erau Încurajați de perspectiva angajării lor În sfera funcțiilor publice. Această politică era răspunsul la dezideratul de odinioară visat de Eufrosin Poteca al unei democrații, libere, dar aflată sub autoritatea dregătoriilor, obținute „nu după obrazuri, ci după dreptate și Învățătură”. Testamentul său ne relevă un om cu totul deosebit, care a avut drept ideal „trezirea minților spre Învățătură românească”, lăsând moștenire În acest scop suma de 5200 galbeni Colegiului Național Sf. Sava, unde predase la Începutul carierei sale. Din dobânda rezultată
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
uită nici școala din satul său natal Nucșoara, Teleajen, județul Prahova, căreia Îi arvunește 100 de galbeni și cea din Gura Motrului, pentru care a pregătit aceiași sumă. Un important venit, de aproximativ 5000 de galbeni, după cum este menționat În testamentul său revine instrucției fetelor. În această perioadă existau școli ținutale pentru fete, ideea școlilor mixte fiind cu totul străină acelui timp. De abia În 1859, În vremea mandatului de ministru al instrucției publice, exercitat de către V. A. Urechia s-a
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
la Universitatea din Pesta; director al seminarului Mitropoliei Ungro-Vlahiei din București, egumen la Mănăstirea Dealul, „câștigată și nu moștenită”, În valoare de 287 930 de lei a fost Îndreptată spre susținerea elevilor săraci, dar plini de sârguință pentru Învățătură. Conform testamentului său, banii au fost folosiți În scopuri filantropice: copiilor săraci din București și Buzău li s-au cumpărat cărți, fetele orfane din Azilul „Elena Doamna” din București au fost Înzestrate cu 2/10 din suma donată, studenții Facultății de Teologie
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
15 martie 1854 ca mănăstirile Închinate sau pământene să facă școli sătești pe moșiile lor, care posedă sate cu sute de locuitori. Rugămintea venea datorită Împotrivirii mănăstirilor Închinate de a face centre de studiu primar pe cuprinsul moșiilor lor. Prin testamentul său, Kiriac lasă școlii din Vânători Neamț suma de 16 000 lei, având În vedere Îndeplinirea unor condiții privind educarea spirituală (participarea duminica a elevilor la liturghie), civică și morală a tinerilor cursanți (copiii alături de părinții lor și Împreună cu autoritățile
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
Teologic și Școala Eparhială. În anul 1971 foștii elevi ai liceului „Ion Creangă” l-au omagiat la Casa Universitarilor pe bătrânul profesor Nicolae Grosu membru marcant în Sfatul Țării. Cuvintele sale adresate atunci pentru ultima oară au sunat ca un testament către generațiile viitoare. În anul 1973 o scrisoare de la Pan Halippa din București transmisă prin Al. Gonța îndemna pe profesorul Vasile Harea și alți intelectuali ieșeni să ia atitudine împotriva atacurilor istoricilor sovietici privind originea, istoria și limba poporului român
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
târziu acest caz va fi dat uitării. În scurt timp a convocat Senatul și a ținut o cuvântare. Îndurerat Tiberius nu a putut citi până la capăt cuvântarea și a dat textul fiului său Drusus. A fost deschis după aceasta și testamentul. Împărat La începutul domniei lui Tiberius, la 19 august anul 14, Imperiul Roman cuprindea următoarele teritorii: Italia: Sicilia, Sardinia și Corsica Occidentul: Spania, Gallia, Germania, Provinciile dunărene, Africa Orientul: Ahaia, Asia Mică, Bitinia, Galatia, Siria, Iudeea, Egiptul, Cirenaica, Regatul Part
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]