4,979 matches
-
turist la Marea Neagră. Sunt tot atât de empatică în raport cu experiența mamei sub stalinism pe cât era ea în raport cu a bunicii sub imperiul austro-ungar. Înțeleg rațional răul produs de stalinism cam la fel cum înțeleg occidentalii, la sfârșitul secolului XX, răul produs de comunismul totalitar. Ca pe o poveste a vieții altora. Intrarea mea în „viața politică” s-a produs în 1964. „Frații” bunicii fuseseră eliberați, ca și ceilalți deținuți politici rămași în viață. Trupele sovietice erau deja departe de noi, iar Gheorghiu-Dej se distanțase
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
partidului în viața noastră, încă destul de paralelă cu a lui. Era începutul rezistenței la invazia activiștilor, a revoluționarilor de profesie în viața profesioniștilor cu slabă conștiință partinică. 2.2 Partidul e-n toate După 1971 a început tranziția spre regimul totalitar multilateral dezvoltat. Ea avea să se încheie în 1977 și să sară în ochii naivilor în jurul lui 1980. Pentru generația mea, cenzura a venit suficient de târziu ca să nu producă alienare și suficient de devreme ca să ducă la castrare. Între
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
totalitarism. Nu cred că este cazul să ne mințim a posteriori. E drept că fiecare membru al său disemina în jur influență. Dar n-o făcea ca membru al unui grup, ci în nume personal. Aceasta este cheia unui regim totalitar, o cheie-paradox. Deviaționiștii sunt, public vorbind, ființe singulare, elemente izolate. Ei nu reprezintă pe nimeni, fiindcă singurul grup care are influență ca grup este cel oficial. Un regim care încalcă în mod deșănțat drepturile omului are în plan intern doar
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aveau rude între brașovenii revoltați. Alții aveau rude în străinătate. Greu să scapi din rețeaua de complicități și să trăiești ca un nufăr neurmărit și neurmăritor, să nu ai dosar la „Cooperativa Ochiul și Timpanul”, cum îi spuneam noi. Regimurile totalitare tocmai asta vor. Să aibă la mână pe toată lumea și să creeze o mocirlă atotcuprinzătoare din care să nu mai scoată nimeni capul. Uneltele lui sunt cei care au avut atribuții explicite de mocirlire, adică ceea ce numim azi poliție politică
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
unei entități abstracte: patria, comunismul, ființa națională, clasa. Colaboratorii de acest tip nu au acționat din „voluptate” (a se citi: viciu). Ei au încercat totuși să minimizeze sau să împiedice măcar răul individual, pentru cei vizați de notele informative. Regimurile totalitare fac din delațiune o politică de stat bine finanțată, în numele vigilenței față de dușmanii de clasă, stat, de etnie, de patrie sau, cele fundamentaliste, de religie. O armată de oameni sunt angajați să-și supravegheze semenii. În perioadele explicit staliniste, de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Voi scrie despre ele având ca sursă de inspirație teoreticiene feministe (Mary Daly, Janice Raymond, Sarah Lucia Hoagland). Ele vorbesc despre păcatele femeilor aflate în regimuri patriarhale. Dar aceste păcate nu sunt deloc străine oamenilor ieșiți de curând din regimuri totalitare, tânjind încă măcar după un paternalism binevoitor. Adică unor oameni ca noi. Mă voi referi la păcatele contra formei pozitive a exercitării autonomiei, și anume autoafirmarea. 1. Lipsa stimei de sine. Experiența stimei față de alții începe cu stima de sine
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
și să încerce să-l depășească. Text publicat în Curentul, 3 martie 1998 Ratare, da; ratați, ba În anii ’80, apărea în revista Știință și tehnică un pseudo-serial SF. Sub masca lui, grupul „Ars Amatoria” publica o satiră la adresa societății totalitare. Într-unul dintre episoade era vorba despre o călătorie intergalactică în care naveta spațială 2002 ajungea în Țara Tălâmbilor. Locuitorii acelor ținuturi aveau două caracteristici: a) prin venele lor curgea o mare cantitate de brom; și b) își petreceau viața
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Noi ne înrolam disciplinați la coadă să ne caute cineva în catastiful cu drepturile la ouă, carne, ulei, făină, benzină. Pentru mulți dintre noi, conceptul de drepturi individuale se asociază, conștient sau inconștient, cu accesul normat la consum. În regimul totalitar era comod. Ne trezeam dimineața pentru a merge la serviciul la care eram repartizați, îndeplineam sarcinile de plan, stăteam la coada de la magazinul la care eram arondați, ne splam după programul de apă, ne trimiteam copiii la școală să învețe
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
mioritic”. Există destule motive să credem că, odată declanșată lupta antiimpostură și antiincompetență (adică antipractici majoritare), opoziția față de lupta anticorupție o să ne pară palidă și cumințică. Text publicat în România Liberă, 11 ianuarie 2007 Partea a IV-a Politicienii Ispita totalitară Am predat filosofie și până în 1989. Atât eu, cât și alți colegi cu respect pentru domeniu ne amintim cât de greu și cât de riscant era să facem filosofie în condițiile în care aceasta era ancilară în raport cu politica. Practicam un
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
totalitarism. Ea formează spirite libere, greu de manipulat, spirite care pot adera la un adevăr, respectându-l și pe al altora. Profesoratul este profesie publică. Nu ai cum să minți despre ce ai făcut, fiindcă există sute de martori. Regimurile totalitare moderne nu au avut nimic împotriva științelor exacte. Atacul lor s-a dat împotriva științelor sociale în general, a filosofiei în particular. În 1977 Ceaușescu nu a desființat Facultatea de Fizică, pe cea de Chimie sau pe cea de Electrotehnică
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de Electrotehnică, ci pe cele de Sociologie, Psihologie și Pedagogie. Filosofia a fost cu greu păstrată ca parte a Facultăți de istorie și având un număr infim de studenți. Această măsură a fost perfect coerentă cu faptul că un regim totalitar respinge altă cunoaștere socială decât cea livrată de politic și stârpește modul pluralist de gândire în numele unicului adevăr de partid. Disciplinele tehnice și cele de științe ale naturii, ca și științele formale nu prezintă un risc pentru totalitarism. Dimpotrivă: cu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
majoritatea autoritară. Impunerea unei singure perspective (religioase în acest caz), ignoră eterogenitatea comunităților profesionale, civice, politice, a celor educative. Prin natura ei, această ispită nu are nimic de-a face cu toleranța creștină, dar se potrivește de minune cu reflexele totalitare. În decembrie 1989, am refuzat să cred că cineva va mai îndrăzni vreodată să reașeze științele socioumane sub o dictatură. Aflu acum că duhul totalitar nu a pierit. El se metamorfozează. Filosofia a scăpat de ancilaritatea politică. Dar ea nu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
are nimic de-a face cu toleranța creștină, dar se potrivește de minune cu reflexele totalitare. În decembrie 1989, am refuzat să cred că cineva va mai îndrăzni vreodată să reașeze științele socioumane sub o dictatură. Aflu acum că duhul totalitar nu a pierit. El se metamorfozează. Filosofia a scăpat de ancilaritatea politică. Dar ea nu a scăpat și de ispita de a o așeza sub ancilaritate religioasă. Cu modul nostru nostalgic de a ne submina viitorul, nici nu-i de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
în regimuri democratice. Ar trebui să ținem partea democrației măcar din instinct de conservare profesională. Altfel profesia noastră dispare, iar noi suntem amenințați, fie să nu mai putem profesa, fie să devenim in corpore slugi ale unui regim dictatorial sau totalitar. Prin urmare, apărarea drepturilor individuale, a statului de drept, a coexistenței regulii majorității cu drepturile minorităților (altfel avem de-a face cu tirania majorității), a pluralismului, separației puterilor, devin condiții sine qua non, indiferent că, în felul nostru, avem anumite
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
trăiască. Sigur, existențialist vorbind, mai aveau alternative: să emigreze, să devină disidenți, să protesteze sau să se sinucidă!? Responsabilitatea însă este direct proporțională cu informația și accesul la decizie. Cei despre care vorbește Mircea Mihăieș aveau informațiile livrate de statul totalitar (cu mici excepții), iar la decizie, de fapt, nu luau parte nici măcar printr-un vot. Un principiu moral fundamental ne cere să ne punem în situația celuilalt. Să presupunem că un jurnalist occidental se prevalează de libertatea de exprimare și
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
forțată a celor mai mulți bărbați de traiul împreună cu femeile, da. Lumile fără femei se vor mai „pure”, dar eșuează prin a deveni fanatice și dezintegrate de viață. Limitarea dramatică a bucuriei de a trăi am cunoscut-o și noi, în regimul totalitar. Ideologiile care proclamă superioritatea morală a suferinței și sacrificiului și vinovăția plăcerii și bucuriei au fost și sunt răspândite „pluralist”. Nu ar trebui să ne mirăm că, pe această cale, unii oameni ajung până la negarea totală a instinctului de conservare
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
a greșit un om și care este pedeapsa pe care o merită proporțional cu greșeala. Există un principiu al responsabilității în politică: fiecare răspunde direct proporțional cu gradul de informație și de putere pe care îl are. Într-un regim totalitar există grade de informație și de putere foarte clar distribuite ierarhic. Respectiv: șeful statului, Biroul Comitetului Central au maximum de responsabilitate. Comitetul Central are responsabilitate de nivel doi. Comitetele județene au responsabilitate de nivel trei. Într-un regim totalitar, un
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
regim totalitar există grade de informație și de putere foarte clar distribuite ierarhic. Respectiv: șeful statului, Biroul Comitetului Central au maximum de responsabilitate. Comitetul Central are responsabilitate de nivel doi. Comitetele județene au responsabilitate de nivel trei. Într-un regim totalitar, un cetățean are un grad de responsabilitate mult mai redus decât un cetățean într-un regim democratic. Trebuie să vezi care e regimul politic și cum funcționezeă responsabilitatea. Într-un regim totalitar, responsabilitatea cetățenilor este minimă și a conducătoruilor este
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
au responsabilitate de nivel trei. Într-un regim totalitar, un cetățean are un grad de responsabilitate mult mai redus decât un cetățean într-un regim democratic. Trebuie să vezi care e regimul politic și cum funcționezeă responsabilitatea. Într-un regim totalitar, responsabilitatea cetățenilor este minimă și a conducătoruilor este maximă. În democrație, cetățenii încep să fie responsabili - aleg, se pot exprima în spațiul public, pot să protesteze fără riscuri majore. O.Ș.: Chiar și în aceste condiții, Mona Muscă avea o
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Ieftini și înapoiați sau exotismul lor, normalitatea noastră Patria carității de stat Repartiția după nevoi Marea încornorare Politica subiectivă Minciuna împotriva binelui public Nu suntem încă oameni liberi Când începe lupta antiimpostură și antiincompetență? Partea a IV-a Politicienii Ispita totalitară Noi, imbecilii Paternalism și conservatorism Dați-ne statul înapoi! Apel către politicieni Cei mai activi oameni politici ai anului 2005 România senzuală Bolșevismul de clan și aria incompetenței Cu fața, sau cu spatele la promisiunile electorale? Clientul nostru, stăpânul nostru! Malpraxisul în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
subvenționarea culturii și nu înțeleg cum e cu putință să mai existe intelectuali care să nu fie de acord cu această idee simplă, chit că modalitățile de punere în aplicare necesită oarecare chibzuială. Dacă în primii ani după răsturnarea regimului totalitar mai puteam înțelege șovăiala sau chiar refuzul de a acorda statului acest rol, acum, după aproape doisprezece ani, mi se pare cu totul aberant să mai aud pe cineva în deplinătatea facultăților sale intelectuale că respinge cu înverșunare această idee
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
să nu se lase influențat de circumstanțe exterioare actului literar. Ceea ce nu e ușor de înfăptuit, în general, viața fiind plină de evenimente care pot influența direct sau indirect judecata criticului. Și era cu atât mai greu în condițiile regimului totalitar din care România a ieșit destul de recent. În perioada anilor ’50, era aproape imposibil să fii un adevărat critic literar, dictatul ideologic fiind necruțător. Lucrurile apoi au evoluat, s-au ameliorat, dar o adevărată libertate tot nu exista. Mai ales
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
Eliade. Restul e o ilustrare a acelui obsedant trăirism. Tineri participă la mișcări comuniste, fac crime, violează servitoarele și femeile măritate, cunosc morburile sociale, se sinucid ca să facă "saltul în neant" (Întoarcerea din rai). Sau, dimpotrivă, se orientează spre mișcările totalitare, cu formațiuni militare, seduc într-o familie deopotrivă mama și fetele, îndeamnă la furt, caută legături cu prostituatele ori cuceririle în locuri absurde, precum cabinetul unui vagon de căi ferate (Huliganii). Trecând în zona fantastică, autorul urmărește experiențele sexuale cu
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sensibilitate, ușurința de a rezolva situații deosebite, atitudinea creativă; 3) Factori externi: influența mediului ambiant, social; stimulentul material; condiționarea descoperirilor științifice și tehnice de stadiul atins de cercetare; influența profesorilor asupra elevilor, chiar dacă sunt în contradicție; presiunea socială din regimurile totalitare, care poate stânjeni creația (dintr-un anumit punct de vedere, mai neortodox, remarcăm că un regim opresiv poate permite exacerbarea creativității populare, ca formă de defulare, ori de ). Al. Roșca (27) consideră că: Această clasificare este detaliată de Ioan Nicola
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
sensul fiind simțit mai "direct" accesabil; în plus, se știe că limbajul juridic este conservator, acesta păstrând forme în -mente care au dispărut sau apar foarte rar în limba actuală în alte stiluri funcționale. În concepția antică, puterea era fundamentalmente totalitară, sub toate cele trei forme: ca funcție, organ și voință. (Drept constituțional) În cazul bunurilor imobile, publicitatea nu este numai necesară, dar și materialmente posibilă (Ioan Sabău-Pop, Drept civil. Drepturi reale) Alte adverbe sufixate în -mente, care au un sinonim
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]