4,272 matches
-
piață urbană circulară și traversarea unei străzi. Dacă traversarea nu este marcată de un refugiu, un monument sau un polițist de circulație, ea este absorbită de vectorul linear al fiecărei străzi de-a lungul căreia se desfășoară traficul. În general, traversările pe trasee drepte în oricare direcție sunt oarecum nedeter minate. Liniile alunecă una prin cealaltă, fără a interacționa foarte mult. În consecință, proporțiile patrulaterelor tind să fie oarecum nedeterminate. Este bine cunoscut, de exemplu, că acele pătrate corecte din punct
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
neocolind metrica tradițională și cea a versului popular, se exprimă într-o diversitate de formule moderne poezia este criptică, absurdă, cu subînțelesuri, paradoxală. Poeții au asimilat dadaismul, expresionismul, suprarealismul, ermetismul. Simțim prezentă elegia, ca urmare a redescoperirii liricii eline, precum și traversarea unui spațiu poetic ce are ca punct de plecare pe Baudelaire, Rilke, T. S. Eliot, Paul Valéry, experimente imagistice care presupun asimilarea marinismului și gongorismului, fără ca personalitatea artistică să le fie estompată. Pe Louis Aragon, Blok, Maiakovski îi simțim mai
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ceva, o acțiune anume. Durerea este semnalul și prețul cenzurii actelor noastre: Per aspera ad astrae!. Din punct de vedere metafizic, durerea este, În mod paradoxal, condiția transcendenței. Suferința este purificatoare. Prin durere, prin suferință, eu transced, aspir către eliberare. Traversarea durerii mă scoate din situațiile Închise ale vieții. Durerea și suferința metafizică sunt condiția absolută a mântuirii. Nu mă pot salva, nu pot renaște decât prin durere și suferință. În felul acesta, durerea și suferința pe care aceasta o produce
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
mici și în orașele mici. „Nimeni nu mă caută, n-am nici un prieten pe aproape, mi-a murit și calul [cel din amintirile din război - n. m.]. ...A prins promoroacă și clampa...” (I. D. Sîrbu, „Scrisoare către Lisbeth, Edmund, Ramon”, în Traversarea cortinei, Editura de Vest, 1994, p. 243). Editorii, Virgil Nemoianu și Marius Ghica, nu atrag în nici un fel, grafic, atenția că ultima propoziție e un citat, cum o fac pentru alte expresii împrumutate de autor. De ce? „A prins promoroacă și
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Primul Război Mondial. Pe cine, în afară de cineva vanitos, l-ar interesa să fie remarcat, cînd aproape toți din jurul său sînt „mari”, „binecunoscuți”, „renumiți”, „excepționali”, „extrem de talentați” etc? Pe cine, om delicat, nu l-ar amărî asemenea calificative venite tîrziu, după „traversarea deșertului”? Laudele lipsite de temei sînt pe cît de banale, pe atît de necinstite. Bacovia aștepta doar să fie înțeles. în ciuda angajamentului pe care mi l-am luat, iarăși zile fără nici un rînd despre Bacovia. Credeam că e de ajuns
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
legându-i malurile, nimic nu-i era familiar. Traducerile din puținele poeme ale lui Cavafis pe care le făcuse cu atâta afecțiune prin anii '30 au fost definitivate în ianuarie 1940; dar aceea era o lucrare de mult terminată, înainte de traversarea oceanului. Nu va mai publica nimic altceva până în 1944. Chiar atunci, foarte puține lucrări văzuseră lumina tiparului până la publicarea Memoriilor lui Hadrian 43, la sfârșitul anului 1951. În acea iarnă Marguerite trebuie să fi savurat pachetul care conținea exemplarul ei
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
nelipsite în proza sa, dar devenite subiecte în sine în mai multe romane. Unele sunt tragice (Romanul căsniciei, 1898, A fost un vis..., 1920), altele triste, dar terminate cu bine (Gelozie, 1890, Puterea destinului, 1914), câteva au finaluri eclatante, după traversarea unor momente de criză (Jertfă, 1890, Două dureri, 1921), mai toate sunt convenționale, desfășurate pueril, maniheist. De altfel, multe volume ale lui R.-N. sunt doar rodul dorinței de a face literatură de agrement: întâmplări senzaționale, descriere pitorească a unor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289111_a_290440]
-
Logica terțului inclus nu este doar o metaforă pentru un ornament arbitrar al logicii clasice, permițînd cîteva incursiuni aventuroase și trecătoare în domeniul complexității. Logica terțului inclus este o logică a complexității și chiar, poate, logica sa privilegiată în măsura în care permite traversarea, într-o manieră coerentă, a diferitelor domenii de cunoaștere. Logica terțului inclus nu abolește logica terțului exclus: ea îi restrînge doar domeniul de validitate. Logica terțului exclus este clar validată de situații relativ simple, cum ar fi, de exemplu, circulația
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
rezistența intrinsecă a unui nivel de realitate. Chiar și metaforele lui "Dumnezeu", în măsura în care sunt integrate unei teologii, pot corespunde unui nivel de realitate. Dar experiența religioasă și experiența inspirației sunt greu asimilabile unui nivel de realitate. Ele corespund mai degrabă traversării diferitelor niveluri de realitate în zona de non-rezistență. Există, deci, o diferență importantă între cele două definiții ale noțiunii de niveluri de realitate. Absența rezistenței și absența discontinuității în definiția lui Heisenberg explică această diferență. De fapt, Heisenberg nu impune
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
analize de astrofizică. ZENIT Punctul de pe sfera cerească situat deasupra locului de observație la intersecția verticalei locului cu sfera cerească. Este diametral opus nadirului. ZI Intervalul de timp necesar unei planete să se învartească o dată în jurul propriei axe, raportat la traversarea meridianului sau a punctului vernal de către Soare. Pământul se rotește în fiecare zi siderală cu 360 0 , într-o ora cu 15 0 , într-un minut cu 0,25 0 . ZODIAC Banda de pe sfera cerească, în jurul eclipticii în care se
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
investit cu semnificație, devenind un obiect social și politic. "Din momentul în care este structurat, făcînd obiectul unei ordonări care va înscrie în structurile sale reprezentarea sistemelor sociale, spațiul devine simbolic" (B.Lamizet, 1992:258). Experiența spațiului este o veritabilă traversare semiotică în forma fluxului sau parcursului (profesional, turistic, de loisir) sau ancorare în real sub forma teritoriilor posedate (teren, casă, spații publice ocupate temporar etc.). Spațiul definește identitatea subiectului: individul se caută și se construiește în periplurile sale politice, personale
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
se trăia sub speciae aeternitatis (credința în eternitatea comunismului), sub perestroika homo sovieticus a început să se instaleze în precaritatea prezentului (sentimentul unei catastrofe iminente). După dispariția utopiei comuniste s-a creat impresia unui interimat, a unei paranteze, a unei traversări nedefinite a limburilor, tunelelor cărora nu li se vede capătul; or, oamenii ar trebui să reînvețe gustul viitorului, cum spunea Toqueville" (F. Thom, 1996:192). O. Manaev (apud K. Jakubowicz, 1996:39) estimează că principiul care subîntinde trecerea de la societatea
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
inerent vieții, cu sensul legal și misterios evident al acesteia: bucuria opusă spaimei (Cerul). Miturile relatează și toate suferințele derivate din spaimă (la modul simbolic, pedeapsa dată de "spirit") din cauza rătăcirilor, a greșelilor comise de om, de umanitate, pe durata traversării vieții și a evoluției sale, de-a lungul timpului, al temporalului. Dar în afara acestei semnificații morale, fondată biologic, miturile posedă și o semnificație metafizică. Există două manifestări ale lumii și vieții susceptibile să trezească, cel puțin temporar, în fiecare ființă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
adevăr un important cuvânt de spus nu doar în astfel de formulări, ci și în construirea efectivă a identității și a alterității online (vezi Hamman, 1996Ă. Metafora tehnică a trecerii prin ferestrele calculatorului s-a transformat în literalitatea psihologică a traversării prin numeroasele aspecte ale eului. Așadar, identitatea real-fizică și-a pierdut statutul ontologic singular și coerent în favoarea construirii identităților virtuale în aparență fără substanțialitate existențială. Această metaforă a ferestrei computerului utilizată în reconfigurarea identității umane la interfață derivă din concepția
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Internet („Ping Body”, 1996Ă, artista franceză își remodelează și își imaginează chipul, scoțând la iveală caracterul construit în mod cultural al percepției vizuale sau rolul important pe care-l joacă trupul în construcția imaginii. Avem de-a face cu o traversare a identității avatarice și interfațate multicultural prin alteritate. Însă, artista nu se revoltă doar împotriva fatalității genetice, ci și împotriva rolului atribuit femeii în societate și canoanelor masculine ale frumuseții feminine. Corpul său nu devine doar un mijloc de expresie
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și de protuberanțe multiple, de la spectralitatea fantomatică care bântuie și care poate conota moartea sau dublul la spectralitatea prismatică care refractă diferitele fațete exterioare. Una dintre „figurile alterității” este prezentată în modelul turistului, preluat în spațiul virtual în înțelesul de traversare a deja-descoperitului, de călătorie centripetă și implozivă, de lipsă de mișcare și de închidere orbitală, așadar conotații și consecințe negative. Criticând alteritatea tehnologică, fenomenul extrem al identității (precum alteritatea artefactuală a inteligenței artificiale - socotită un fel de „înghețare” a gândiriiă
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
După cum am văzut deja, unul dintre paradoxurile postumanismului este dorința de prezervare a umanului și a autonomiei acestuia în cadrul sistemului om-mașină, în același timp în care se manifestă fascinația pentru procesele devenirii, ale întrețeserii și ale conectării, pentru evenimentele de traversare a frontierelor existențiale. O altă latură paradoxală o constituie posibilitatea practicării postumanului în direcția docilizării corpului cu ajutorul diverselor procese prin care umanul se conformează normelor tehnosociale și în direcția subversării umane a acestor procese. Postumanul intră de data aceasta în
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
naște din capacitatea de a se lăsa tulburat de omenescul existenței. Lirica lui începe prin a fi expresia unui stil de viață și sfârșește prin a-l determina. Confesiunea are un aspect abrupt uneori, violentând cursul cuminte al versului clasic. Traversarea abisului devine un drum firesc al purificării; boala, păcatul, eroarea nu sunt antiteza absolută a sănătății morale ci etape necesare înțelegerii: „Împleticit în alge de lene și de vin, Neînsoțit de nimeni pe neguroasa cale Am descifrat misterul otravelor de
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
sever. Casca reduce riscul de traumă cranio-cerebrală cu 85%. Centura de siguranță, folosită corespunzător, reduce riscul de deces al pasagerilor din față (ai unui automobil) cu 45%. Pietonii reprezintă 11% din decese prin accident rutier; 60% sunt loviți în momentul traversării drumului. Categoria de copii și vârstnici este cea cu riscul cel mai mare; copiii pentru că sunt greu de vizualizat de către șoferi, nu înțeleg corect semnele de trafic, nu apreciază corect semnele de trafic, nu apreciază corect distanța și viteza automobilelor
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
într-un cadru intim, fie într-un cadru mai larg. În mod excepțional, dansul poate avea un sens negativ, de nepăsare. La fel ca în fabula La Fontaine, referitoare la greiere. Deșert Deșertul evocă, în inconștientul colectiv, solitudinea și sterilitatea. «Traversarea deșertului» semnifică o perioadă dureroasă, marcată de lipsa rezultatelor și a recunoașterii. Este, prin urmare, posibil ca cel ce visează să aibă un sentiment de abandon (termenul «deșert» vine de la verbul latin deserere, „a abandona”), de eșec, de penibil, sentiment
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
infinite ca și întinderea, expresie a imensității și puterii naturii, a forței cosmice, a gloriei divine. Personifică la fel de bine plenitudinea și serenitatea, dar și abisul și teroarea. Pentru toate motivele evocate mai sus, marea are o valoare inițiatică și spirituală. Traversarea mării (Moise, Ulise), precum și înghițirea de către un pește uriaș (Iona, Pinocchio), teme legendare și universale, evocă trecerea de la profan la sacru, de la umbră la lumină și sunt o personificare a revelației celei de-a doua nașteri. Valurile simbolizează mișcarea perpetuă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
prezintă pori venoși (AQP1) de 30A, diametru important în absorbția unor substanțe către vena portă și circulația sistemică (293). Absorbția este dependentă de presiunea intraperitoneală, temperatură, grosimea peritoneului (inflamații), presiunea portală. Imunohistochimic, prezența porilor AQP1 în mezoteliu este responsabilă de traversarea peritoneală. Ota și colaboratorii (2000) au determinat localizarea porilor AQP1 și a canalelor apoase în țesutul peritoneal precum și efectele hiperosmolarității la nivelul peritoneului. Autorii prin metode histochimice, experimental la șobolanul expus hiperosmolarității cu glucoză 4%, au identificat prezența porilor AQP1
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
capilarul limfatic este superioară celei interstițiale. Mușchiul neted din peretele vaselor limfatice asigură prin contractilitatea sa modificări de calibru și de presiune luminală, datorită prezenței de valvule (apropiate la vasele mici, depărtate la vasele mari), ce împiedică refluxul limfatic. La traversarea ganglionilor limfaticele prezintă numeroase anastomoze. 16.2. Formarea limfei Compoziția limfei prezintă caracteristici regionale în ce privește concentrația proteică, aceasta fiind în medie de 20 g/l, cu valori crescute în ficat (60g/l) și intestin (30-50 g/l). Concentrația de lipide
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
iubirea trece prin momente de criză. Autorul consemnează: "relațiile de dragoste au aproape inevitabil urcușurile și coborâșurile lor și, în timpul perioadelor de criză, componenta decizie/ angajament este cea care ține o relație în picioare. Această componentă poate fi esențială pentru traversarea perioadelor dificile și pentru întoarcerea timpurilor mai bune" (idem, p. 28). La rîndul său, în minunata sa carte, Arta de a iubi (1995), E. Fromm susține faptul că dragostea este o preocupare activă pentru viața și creșterea/dezvoltarea persoanei iubite
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
dreptate. Unii, mai în vârstă, și-au pierdut credința în anii '50, la moartea lui Stalin și în timpul insurecției maghiare. Ceilalți, mai tineri, au fost deja crescuți în socialism sau au fost chiar copiii susținătorilor regimului. Ei au în comun traversarea unei crize morale și descoperirea bruscă, sau printr-o lentă maturație, că idealul lor era fals și că drumul pe care o apucaseră era o fundătură. Nagy în 1958, Dubcek în 1968 au fost convertiți. Amândoi au fost la începutul
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]