7,542 matches
-
opinii conform cărora omul matur trebuie zilnic să consume peste metabolismul de bază prin efort muscular minim 1200-1300 kcal. Aceasta garantează funcționarea bună a organismului, capacitatea crescută de muncă, menține starea de antrenament (N. M. Amasov, Ia. A. Bendet, 1984). Adepții acestei opinii afirmă că În timpul unei activității fizice scăzute față de această normă apare un „deficit” specific al activității musculare care trebuie compensată din contul includerii lecțiilor de exerciții fizice special organizate. Cu toate acestea, un astfel de mod de a
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
divinației. Ea condamna doar magia neagră, punând-o sub semnul diabolicului. În 1517, Jacob Sprenger publică, la Paris, Malleus Maleficarum, iar acesta este, în fapt, punctul de plecare al constituirii doctrinei "demonologice". Inițial lucrarea era menită să-i identifice pe adepții sectei satanice, iar mai apoi a fost utilizată ca un îndreptar privind practicile magice și vrăjitorești. Divinația a trecut astfel sub incidența acestui stigmat, al negativității și demonicului. Mai târziu, în Franța anului 1682, se publică o ordonanță care arată
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și alchimie, numerologie, figuri geometrice mistice și matematică. Mai mult, "Biserica însăși nu nega existența magiei, ea condamna doar magia neagră ca pe o manifestare diabolică"40. Odată cu apariția doctrinei "demonologice" lucrurile se schimbă, deși inițial ea era destinată identificării adepților unei secte satanice. Scrisă în secolul al VII-lea, lucrarea lui Isidor din Sevilla despre Etimologii avea să influențeze foarte mult scriitorii Evului Mediu. Isidor construiește aici o întreagă listă a diferitelor tipuri de magie care, după părerea autorului, ar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
formă de divinație care are drept scop interpretarea gesturilor păsărilor. De ce păsările? Pentru că ele sunt cele care iau contactul cu înaltul, cu necunoscutul, cu ținuturile mai apropiate de zei, pentru că sunt considerate a fi purtătoare ale sufletelor (mai ales pentru adepții metempsihozei). În vechile mitologii, păsările sunt personaje importante (de exemplu, vulturul lui Zeus). Din această pricină sunt preferate în actul divinatoriu păsările puternice, de pradă, cele cu deprinderi solitare și carnivore. În spațiul românesc, cele mai cunoscute păsări cu valențe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
își citesc horoscopul; 43% au încredere în astrologi; 12% în chiromanție; 8% în cartomanție; 3% în transe mediumice; 1% în geomanție. Încă un exemplu: rezultatele unui sondaj italian realizat de Institutul SWG în 1993 arată că 35% dintre respondenți sunt adepții astrologiei; 13% ai cartomanției; 11% ai spiritismului; 7% ai magiei. Doar 58% nu cred în nici o practică divinatorie, iar acest fapt ar putea crea suficiente motive de îngrijorare spiritului științific modern. Plecând de la cifrele diferitelor sondaje de opinie, dar și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
procesului instructiv-educativ este poate cea mai importantă cerință a activității profesorului. Prin calitățile morale pe care trebuie să le posede, prin caracterul activ, valoros, principial al muncii, contribuind la răspândirea ideii necesității practicării exercițiilor fizice, profesorul poate câștiga treptat numeroși adepți ai educației fizice, cu consecințe evidente în ridicarea prestigiului, deci a statului său social. În altă ordine de idei, din punct de vedere juridic, statutul social al profesorilor, deci și al celor de educație fizică, este precizat prin Legea privind
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Salvați România, SOS poporul român!", în timpul campaniei electorale din 2009, nu a avut site oficial electoral. Pentru promovarea campaniei electorale, lui Vadim Tudor i-a lipsit comunicarea online, de altfel, comentatorii politici nu l-au caracterizat niciodată ca fiind un adept al dialogului și o persoană care încurajează interactivitatea publică. E clar că a sesizat dezavantajul absenței sale online (fig. nr. 32), fapt care l-a determinat să-și lanseze blogul câteva luni mai tarziu. Din lipsa fondurilor de susținere din partea
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
dar și economice, prin crearea unor comunități de brand sau marketing. Facebook, Cartea Fetelor, este un site de socializare cu o evoluție surprinzătoare, al cărui punct de plecare este o comunitate studențeasca, iar punct terminus o rețea de socializare globală. Adepții Facebook-ului sunt într-un număr din ce in ce mai mare într-un timp relativ scurt. În România, de exemplu, numărul deținătorilor de conturi pe Facebook, astăzi, a depășit 3 milioane, înregistrând o creștere de 365 de ori în doar doi ani și jumătate
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
sectoare nu sunt foarte dezvoltate din diferite motive. Cum am mai menționat înainte, cunoașterea cuantică a rezultatelor este mai puțin dezvoltată din cauza accentului care a fost pus pe cunoașterea externă a rezultatelor. Învățarea prin observare nu este foarte dezvoltată deoarece adepții psihologiei moderne și-au consacrat energia motorie instrumentală și condiționării clasice. Dacă experiența cantitativă ca metodă prin observație poate să meargă câteodată și dacă cercetarea confirmă experiențele cotidiene, E.G. Rossenthal și Zimmernon (1972) atunci pentru ce metoda prin observație este
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
nepărtinire, cinste etc. multiple sondaje și studii întreprinse estimează că mai ales în societățile totalitare "mijloacele de comunicare în masă și ziariștii nu spun adevărul sau mint pur și simplu" [Selys, 1992:7]. • Delimitarea socială presupune împărțirea grupului social în adepți ai modelului doctrinar sau în opozanți ai lui. Pentru acești din urmă "rătăciți", "oi negre" ale societății, un rafinat sistem de reeducare, de aducere la ordine, la practicile și "adevărurile absolute" ale puterii, a fost în permanență pus la încercare
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
1970, de către cei care adoptau vreuna din versiunile postmodernismului. Adevărul rămîne un concept extrem de contestat și un subiect de discuție la modă. A explicita varietatea problemelor esențiale puse de scriitorii postmoderniști printr-un vocabular accesibil cititorilor care n-ar fi adepți ai acestui curent poate constitui un studiu exegetic captivant, chiar dacă s-ar axa numai pe tema minciunii. Însă eu unul nu voi încerca acest lucru (cf. Kermode 1991:10). Distincția făcută între veridicitate și înșelătorie se leagă de intenția mincinosului
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
din vedere definiția schițată inițial. Eu unul nu prea văd modul în care postmoderniștii, de exemplu, pot fi considerați complici în "a pretinde că împrejurările sînt altele decît cele reale". Aceeași problemă se pune și în cazul funcționaliștilor, structuraliștilor și adepților altor "curente mai puțin importante". Bailey nu face nici o referință la Nietzsche, însă ca și acesta, folosește termenul "minciună" cu un exces de entuziasm încît, ca unealtă a analizei, conceptul își pierde aplicabilitatea. Rappaport (1979:231) este un alt scriitor
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
vorbește despre el, cît și prin acela că nimic textual nu notează sau trădează emoția sa. Trebuie să recunoașteți că acest poem vă Înșeală așteptările și vă violează obișnuințele. El se adresează celor care, prin viața și experiența lor, sînt adepții unei atitudini reticente și discrete, au cultivat-o, o apreciază și o gustă cînd o Întîlnesc. Și o practică În viața lor și, implict, ea răzbate În poezia pe care o scriu. Să vedem ce poate totuși să placă Într-
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
din ce în ce mai mare a organizațiilor internaționale precum G8, Fondul Monetar Internațional (FMI) și Banca Mondială, indică influența neoliberalismului în perioada de după Războiul Rece. Acestea sunt organisme transnaționale puternice, încarnări ale ideologiei care le conduce: liberul schimb. Din punctul de vedere al adepților lor, ele oferă societăților în curs de dezvoltare singura oportunitate de a învinge dificultățile financiare și de a-și moderniza economiile. Din punctul de vedere al criticilor, însă, ele impun greutățile pieței libere societăților în curs de dezvoltare. Ele sunt
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
fenomen global mai degrabă decât unul european merită observații suplimentare. În timp ce războiul, imperialismul și comerțul nu făcuseră decât să distrugă starea de izolare a societăților omenești anterioare, capitalismul direcționa toate secțiunile rasei umane spre un singur curent istoric. Puțini dintre adepții curentului dominant din Relațiile Internaționale au recunoscut importanța acestei preocupări pentru unificarea sub aspect economic și tehnologic a speciei umane, pentru lărgirea granițelor cooperării sociale și pentru forțele care stăvileau progresul pe calea solidarității umane (Gill 1993a). Puțini cercetători clasici
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
vedea Capitolul 3 de mai sus). În timpul Războiului Rece, marxiștii și simpatizanții acestora se arătau critici la adresa argumentului realist că rivalitatea strategică ar putea fi separată de lupta dintre două sisteme sociale și perspective ideologice, cu toate că viziunea lor avea puțini adepți în rândul curentului principal de studiu al relațiilor internaționale (Halliday 1983). Dispariția bipolarității și ascensiunea rapidă a "civilizației globale de afaceri" a încurajat reconsiderarea scrierilor lui Marx asupra globalizării capitaliste. Marxismul poate apărea mai puțin relevant în contextul revirimentului politicii
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
la concluzii radical diferite legate de posibilitățile de cooperare internațională. A doua dezbatere a fost între raționaliști și teoreticienii critici, aceștia punând sub semnul întrebării asumpțiile epistemologice, metodologice, ontologice și normative ale neorealismului și neoliberalismului, pe când ceilalți îi acuzau pe adepții teoriei critice că viziunea lor despre relațiile internaționale "din lumea reală" nu are substanță. De la sfârșitul Războiului Rece, aceste axe de dezbatere au fost înlocuite de alte două: dezbaterea dintre raționaliști și constructiviști, și cea dintre constructiviști și teoreticienii critici
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cea dintre constructiviști și teoreticienii critici. Catalizatorul acestei schimbări a fost afirmarea unei noi abordări constructiviste în teoria internațională, o abordare ce a pus la încercare raționalismul și pozitivismul neorealismului și neoliberalismului, dar în același timp i-a îndepărtat pe adepții teoriei critice de critica metateoretică, împingându-i către o analiză empirică a politicii mondiale. Acest capitol explică natura și afirmarea constructivismului în teoria internațională, situându-l în relație cu teoria raționalistă și cu teoria critică. Constructivismul este caracterizat de o
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
interiorul acestor structuri, pe când ecologiștii le consideră a fi principala cauză a crizelor ecologice, și prin urmare susțin că ele ar trebui puse în cauză și depășite. Deși aceasta este în mod evident o simplificare a varietății pozițiilor adoptate de adepții ecologismului și ambientalismului, ea îndeplinește aici o funcție utilă de reprezentare a unor tipuri ideale. Este clar că nu există o poziție ambientalistă distinctă asupra Relațiilor Internaționale. După cum o ilustrează chiar și un studiu superficial al literaturii din domeniul Relațiilor
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pe apariția "regimurilor interna-ționale în domeniul mediului", iar asumpția lor implicită este că sistemul de state poate răspunde cu eficacitate la aceste probleme. Asumpțiile teoretice care sprijină aceste analize pot fi găsite în Capitolul 2 al volumului de față. Dimpotrivă, adepții ecologismului sunt mult mai sceptici în ceea ce privește afirmația potrivit căreia sistemul de state și alte structuri ale politicii mondiale pot oferi un astfel de răspuns. Contrastul dintre ecologism și ambientalism se suprapune peste contrastul dintre teoria critică și teoria orientată spre
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
nu vom discuta în acest capitol literatura asociată curentului principal din literatura Relațiilor Internaționale, consacrată problemelor mediului. După ce am stabilit această particularitate a poziției ecologiste asupra politicii globale, vom discuta în continuarea acestui capitol despre redeschiderea recentă a dezbaterii dintre adepții ecologismului și curentul principal din Relațiile Internaționale, și vom explora posibilitatea de a folosi tendințele politice actuale în "ecologia politică globală". Aceasta implică, într-o anumită măsură, punerea sub semnul întrebării a dihotomiei subliniate mai sus și permite dezbateri mai
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
morală numai oamenilor, în favoarea viziunii care atribuie o valoare independentă și ecosistemelor și tuturor ființelor (Eckersley 1992). Pe lângă respingerea antropocentrismului, Dobson (1990) sugerează că o a doua caracteristică esențială a ecologismului este argumentul "limitării creșterii", legat de natura crizei ecologice. Adepții ecologismului susțin că progresul economic exponențial din ultimele două secole este principala cauză a crizei actuale a mediului. Așadar, definitorie nu este convingerea ecologiștilor că există o criză a mediului, ci percepția specifică pe care ei o au despre natura
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mai strânse între consecințele ecologice și cele sociale (Douthwaite 1992; Wackernagel și Rees 1996; Booth 1998). Unul dintre motivele pentru care autorii din aria "ecologiei globale" obiectează împotriva dezvoltării este argumentul privitor la limitele creșterii, argument abandonat de mulți dintre adepții mișcării în favoarea mediului, în anii 1980. În lucrările acestora se resimte nevoia de a accepta limitele impuse de o planetă finită, acceptare ignorată de administratorii planetei și de ambientaliștii din curentul principal (ex. Sachs 1993a). Ei sunt de asemenea sceptici
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
recunoașterea individualității politice a românilor În cadrul statului maghiar. La Începutul sec. XX, se conturau trei coordonate privind participarea românilor transilvăneni la viața politică. 1. Linia oficială a P.N.L., reprezentată de Vasile Goldiș, Șt. Cicio-Pop și Teodor Mihali. 2. Federaliștii erau adepți ai federalizării monarhiei austriece, cale promovată de Aurel Popovici și Al. Vaida-Voevod. 75 3. Tinerii oțeliți condus de Octavian Goga, susținea deschis unirea cu România. Basarabia S-a aflat În perioada modernă sub controlul Imperiului Rus, fiind organizată ca regiune
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
materia primă a muncii de doliu. Primul nostru obiect de artă: mumia egipteană, cadavrul făcut operă; prima noastră pânză: giulgiul pictat al copților. Primul nostru conservator: îmbălsămătorul. Prima piesă "art deco", recipientul pentru rămășițe, canopă, urnă, crater sau casetă. Nici măcar adepții lui Christos n-au putut rezista pulsiunii imaginare, deși făcuseră din interdicția lor mozaică un semn al diferenței în interiorul unei romanități idolatre. De la catacombă la bazilică, apoi la capelele medievale, acele "camere cu relicve" (Duby), vedem scheletul "ieșind" de sub pământ
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]