12,537 matches
-
mișcare În spațiu. Ea constă În a te adapta la mișcarea adversarului În acest moment precis și În ocuparea centrului interacțiunii, pentru a-i canaliza energia spre dispersare (proiectare) sau imobilizare. Într-un duel, aceasta Înseamnă „a intra În atacul adversarului ajungând Înaintea lui la impact printr-o tehnică mai integrată, deci mai justă și mai rapidă decât a acestuia”. Tehnica descrisă necesită o capacitate de a acționa pe ritmuri și mai scurte decât În cazul go-no-sen, când se prelungește mișcarea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
conduce la o accelerare sinucigașă, ca În cazul fulgerătoarei expansiuni militare nipone din ultimul al doilea război. Neluarea În calcul a unui principiu de moderație politică susceptibilă să asigure durata cuceririlor a transformat eficacitatea acțiunii În contrariul său, Înarmând brațul adversarului. Cu cât Japonia acumula mai multe victorii tactice, cu atât situația sa strategică devenea mai vulnerabilă. Aceasta nu poate să nu ne amintească de conținutul cărții lui Luttwak despre paradoxul strategiei, potrivit căruia, În acest domeniu, mai binele este adesea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
un interviu cu autorul. K. Nishida, An Inquiry into the Good, Yale University Press, 1990. Comparabilă cu strategia jucătorilor de awélé, joc african În care se recomandă să nu se ia inițiativa și să se aștepte momentul acțiunii pînă cînd adversarul se află Într-o situație de vulnerabilitate. Nadoulek, op. cit. Subiect dezvoltat În Fayard, 2000, op. cit. Nadoulek, op. cit. De exemplu, prin excesul de cuceriri rapide ale japonezilor În Asia sau Înainte, prin manevra de la Pearl Harbor. Această figură strategică este atribuită
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Fayard, 2000, op. cit. Nadoulek, op. cit. De exemplu, prin excesul de cuceriri rapide ale japonezilor În Asia sau Înainte, prin manevra de la Pearl Harbor. Această figură strategică este atribuită generalului Sherman, În timpul Războiului de Secesiune american. Ea constă În a pune adversarul În fața a două alternative diferite, dar la fel de prejudiciabile pentru el, reducîndu-i astfel libertatea de alegere. Ministry of International Trade and Industry. Acest organism ministerial juca rolul unui daymyo În definirea orientărilor de dezvoltare strategică a Japoniei, În special, publicînd cu
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
nume, având în vedere contextele respectivului verset, pe aceea de „judecător”, chiar dacă primul sens din dicționar al verbului față≤a este „a deschide”. Explicația ce se dă pentru acest lucru este că judecătorul „deschide ceea ce era închis între cei doi adversari”132. Se mai admit însă și alte două interpretări. Hatt"b înțelege termenul că referindu-se la bunătatea și mărinimia lui All"h, care „deschide slujitorilor săi porțile... binefacerii” sau deschide inimile și mințile la adevăr 133. Traducerea Isopescu a
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
reconstituie modul de dispunere a acestora față de cel care simulează Soarele, apoi sunt puși să execute rotațiile adecvate În jurul acestuia etc. - Jocul de competiție (de obținere a unor performanțe, de Învingere a unuiadversar real sau imaginar) - la acesta iau parte adversarii A și B (sau chiar mai mulți), fiecare câștigând ceea ce pierde celălalt. Acțiunea, În sine, poate lua forma unui „duel”, În care se confruntă două (sau mai multe) voințe, În funcție de interese contradictorii. În asemenea situații, clasa de elevi se Împarte
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
decide „intrarea” într-o industrie și acceptarea concurenței în forma de manifestare existentă sau pentru a evita angajarea datorită situației existente; b) pentru a prognoza nivelul performanțelor într-o industrie dată; c) pentru a alege o strategie ce poate surprinde adversarii prin modificarea configurației concurențiale sau printr-o mișcare inovatoare, care să încerce să modifice ceea ce se așteaptă pe baza modelului, eventual să se creeze noi industrii. Modelul, ca și cartea, s-a bucurat de un imens succes de public, chiar dacă
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
stakeholder-ilor să fie sporită față de situația prezentată de manuale. Criteriile de apreciere a organizației pentru un grup tradițional pot fi altele decât cele teoretice. În aceste condiții apar: • conflicte de tip nou; • „coaliții împotriva naturii” (coaliții între stakeholder-i care sunt adversari, conform definițiilor clasice); • moduri noi, considerate ciudate, de rezolvare a problemelor; • configurații speciale de putere. În România, practic, fiecare stakeholder generic necesită o analiză atentă, căci distanța față de normalul teoriei poate fi însemnată. Probabil că un comportament similar poate fi
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
în cel politic a pus iarăși stăpânire pe mine. Din păcate, din pricina tulburărilor interne, multe ticăloșii s-au întâmplat și pe timpul guvernării celor care au preluat puterea. Și nu trebuie să ne mirăm dacă la fiecare schimbare de regim răzbunarea adversarilor devine tot mai cruntă. Pentru cei reîntorși din exil, au fost luate unele măsuri binevenite, în scopul de a aduce împăciuirea. Între timp, ca o nouă lovitură a sorții, câte persoane sus-puse l-au adus pe bunul nostru Socrate pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
națiunile date peste cap, orice justiție coruptă; dar, la răsăritul luminii, este necesar ca absurditățile gotice să fugă și ca resturile vechii ferocități să cadă și să dispară”. Câțiva ani mai târziu, Robespierre, ținând Contractul social sub braț, își trimitea adversarii suspecți de „absurdități gotice” la ghilotină. Dar republica virtuoasă descrisă acolo de Jean-Jacques Rousseau urmărea de fapt să restaureze omul necorupt al primelor comunități și egalitatea din timpuri străvechi, prezentate idilic tot de el în Discursul asupra originii inegalității dintre
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și autentic, nu neapărat în sensul unei exactități faptice sau documentare, ci în sensul general, al tendințelor de ansamblu și al coincidenței „direcției” istoriei cu presupusa rațiune de a fi a lucrurilor și cu natura esențială a omului. Dimpotrivă, pentru adversarii săi (pentru „reacționari”), trecutul îndepărtat respectiv este descris ca o construcție himerică și utopică, iar încercarea revoluționarilor de a-l restaura apare drept un experiment filozofico-politic hazardat, când nu chiar „satanic”, cum credea Joseph de Maistre în ceea ce privește Revoluția Franceză. Invers
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
după datină pe Polynice (care nu e doar fratele ei, ci și victima dramei neamului ei), gest care-l determină pe Creon să o condamne irevocabil în numele transgresării legii cetății. Potrivit logicii omului modern, gestul Antigonei este unul eminamente „uman” (adversarul învins fiind el însuși subiect al aceluiași drept și al acelorași drepturi universale ca și învingătorul), în vreme ce atitudinea lui Creon se înfățișează ca una absolut „inumană”. Nu ne rămâne decât să o compătimim pe dreapta Antigona și să-l acuzăm
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
iubit (eromenos). Este un efort al cărui scop e obținerea desprinderii sufletului de trup, desprindere care poate fi anihilată, în mod sigur îngreunată, de voluptatea sexuală. Scrupulul socratic nu este nici pe departe de natură metafizică. Socrate nu este un adversar al voluptății sexuale și nici nu crede că sufletul e înlănțuit de trup, incarnat, desfigurat, pângărit sau alunecat în trupul destinat la fiecare nouă reincarnare. Un singur soi de voluptate sexuală nu recunoaște Socrate, și nu e de fel curios
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
plictiseala și delăsarea. 2. O materie de studiu potrivită capacităților elevului favorizează apariția unor atitudini pozitive față de școală și domeniul respectiv. 3. Finalizându-și studiile mai repede, elevii dotați se pot orienta mai devreme înspre o meserie. La rândul lor, adversarii instrucției accelerate vin cu alte argumente: 1. Un copil dotat poate face față solicitărilor intelectuale ale unei alte vârste, dar nu este sigur că le poate face față celor emoționale și sociale. 2. Este dificil de prevăzut dacă o accelerare
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
politologii, vor Înțelege bine cât folos pot dobândi În urma abordărilor ei -, caută rădăcinile tendințelor colectiviste și totalitare În ispitele eugeniste ale intelectualilor și oamenilor de știință din perioada interbelică. Putem Înțelege propensiunea spre dictatură nu doar În crearea politică a adversarului pentru un potențial război, ci și În crearea politică a modelului nou-născuților „dezirabili” (mai ales etnic și rasial). Nu cred că este chiar Întâmplător faptul că ambele cercetătoare trăiesc În SUA, o dată ce acolo există șansa cea mai mare să Îți
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
se produce un decalaj între situația grea în consecințe revoluționare și explozia revoluționară însăși. O „clasă guvernantă” care s-a menținut mult timp la putere prin forță, mai poate subzista și renunțând la folosirea forței; ea poate „cumpăra pacea de la adversarii ei” nu numai plătind-o, ci și distribuind onoruri (Pareto, 1916, § 2057-2059). Pareto este însă sceptic în privința eficacității pe termen lung a acestei strategii: cei mari „păstrează puterea cu prețul concesiilor și își imaginează că pot s-o facă la
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
primejdie.” (G.Chr. Lichtenberg) Adică, „Îndoiala” ar trebui să aducă noi argumente, pentru formarea unor certitudini, și nu pentru a adînci și mai mult incertitudinile prezente. * „Mă simt mai mîndru de victoria obținută asupră-mi atunci cînd am cedat rațiunii adversarului, decît de victoria cîștigată asupra slăbiciunii mele.” (Michel Montaigne) Demnitatea proprie nu trebuie să excludă recunoașterea meritelor altuia. Credem că la fel de meritorie este disponibilitatea de a recunoaște calitățile altora, ca și puterea de a lupta cu propriile slăbiciuni sau defecte
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
speră să capete ușor prețuirea sau inima celor care nu-i cunosc”. Unor astfel de oameni, avizi de un prestigiu nemeritat, nu le sînt străine strategii dintre cele mai josnice: „Este un truc al celor nedemni să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari, pentru a ajunge pe o cale indirectă, la celebritate, pe care n-ar fi dobîndit-o niciodată pe calea directă a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă adversarilor lor eminenți nu le-
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari, pentru a ajunge pe o cale indirectă, la celebritate, pe care n-ar fi dobîndit-o niciodată pe calea directă a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă adversarilor lor eminenți nu le-ar fi păsat de ei” (B. Gracian). * „O Îndoială a cugetului este o Înțelepciune pe jumătate.” (P. Syrus) Singură „Îndoiala” se luptă cu aroganța judecăților categorice. Sens și semnificație (farmecul lumii Înțelesurilor) „Clipa este prețioasă ca
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
romani prin superioritatea culturii ei. * „Ignoranța nu este o dovadă, un argument.” (B. Spinoza) Pentru că „ignoranța” nu este, de obicei, o incapacitate, ci expresia unei delăsări, a unei indolențe În raport cu sine. * „Singurul lucru pe care nu ți-l alegi, sînt adversarii.” (Nae Ionescu) Însă, dacă i-am putea alege, ar scădea valoarea lor și, implicit valoarea meritelor noastre... * „Esop spune că atunci va fi rău pentru toți, cînd toți vor practica totul.” (Aeschines) În mediile și comunitățile totalitare, aptitudinile și talentele
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
J.G. Fichte) SÎnt totuși oameni la care „egoismul” și „invidia” Întrec orice măsură. Acestora li se potrivește cugetarea lui Teofrast: „Cei răi nu se bucură atît de binele lor propriu, cît, mai ales, de răul altora”. „Răzbunîndu-te, te faci egalul adversarului; iertîndu-l, te arăți superior lui.” (Fr. Bacon) Mai mult chiar, „iertarea” poate aduce cu sine Îndreptarea celuilalt: recunoscînd că el este rău și că tu ești bun față de el, sînt șanse ca acesta să Înțeleagă, la un moment dat, că
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu fie.” (G.Ch. Lichtenberg) Se pare că astăzi accesul la notorietatea publică este cu atît mai mare cu cît ai mai mult tupeu...Iată un exemplu oferit de B. Gracian: „Este un truc al celor nedemni să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari, pentru a ajunge, pe o cale indirectă, la celebritate, pe care n-ar fi dobîndit-o niciodată pe calea directă a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă adversarilor lor eminenți nu le-
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari, pentru a ajunge, pe o cale indirectă, la celebritate, pe care n-ar fi dobîndit-o niciodată pe calea directă a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă adversarilor lor eminenți nu le-ar fi păsat de ei”. * „Dacă vasul nu e curat, tot ce torni În el se oțetește.” (Horațiu) Un caracter duplicitar, o gîndire egoistă sau infatuată vor răstălmăci Întotdeauna adevărul faptelor petrecute. * „Poartă-te cu omul
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
numai în mod secundar. Ceea ce primează este verbul și, odată cu el, relația magistru-discipol. învățătura se bazează pe cuvânt și nu pe texte. Astăzi cuvintele schimbate între gnostici și comunitatea sa au dispărut. Ne-au rămas doar niște fragmente compilate de adversari. Cu tot ceea ce aceasta presupune ca falsificare a adevărului. Corpusul gnostic este unul dintre cele mai ezoterice. Textele care au supraviețuit, disociate de cuvântul care le povestește, le comentează și le explică -, au rezistat în mod miraculos, pentru că acești filosofi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în trup, gustul pentru plăceri, inexistența zeilor răzbunători, absența culpabilității... Biserica are de ce să fie nemulțumită! Ca întotdeauna când e vorba de gânditori alternativi victime ale acestor distrugeri sistematice și programate, ceea ce subzistă din Epicur se datorează criticilor aduse de adversarii lui care-l citează în cursul demonstrațiilor pro domo. Cicero și Plutarh cel mai adesea. Dispunem însă de excelenta lucrare a lui Diogene Laerțiu Viața, doctrinele și maximile filosofilor iluștri, completată cu cele trei Scrisori - către Herodot, Pythocles și Meneceu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]