4,171 matches
-
semnificanții sunt nelimitați, conceptele-semnificat care circulă în societate ca ideologii mistificatoare la scară redusă, sunt limitate. Din acest punct de vedere, mitologia lui Barthes are un punct comun semnificativ cu analiza mitului tradițional pe care o realizează Claude Lévi-Strauss în „Antropologia structurală”. Analiza structurală pe care o realizează antropologul asupra mitului lui Oedip, reconfirmată apoi prin aplicarea pe câteva alte mituri moderne și tradiționale, conduce la descoperirea unei unități structurale repetitive, mitemul, în cadrul aceluiași mit și într-o serie de mituri
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]
-
de ani, Baudouin. Abdicarea a intrat în vigoare la 16 iulie 1951. Leopold și soția sa au continuat să-l sfătuiască pe regele Baudouin până la căsătoria regelui în 1960. După ce s-a retras, Leopold și-a urmat pasiunea sa pentru antropologie și entomologie și a călătorit în jurul lumii. A murit în 1983 la vârsta de 81 de ani la Woluwe-Saint-Lambert
Leopold al III-lea al Belgiei () [Corola-website/Science/317899_a_319228]
-
specialitatea Limba Germană/ Limba Engleză . În 1975 a susținut doctoratul în filosofie la Universitatea din București cu o lucrarea "Etică și psihanaliză." Vasile Dem. Zamfirescu a lucrat ca cercetător științific la Institutul de Filosofie al Academiei Române și la Laboratorul de Antropologie al Institutului Victor Babeș, în perioada 1966-1998. Prof. univ. dr. Zamfirescu a predat timp de 10 ani (între 1991-2000) disciplinele: "Psihanaliză Filosofică, Filosofia Inconștientului, Tehnica Psihanalizei" (secția Psihologie), "Psihanaliză și Pedagogie" (secția Pedagogie) în cadrul Facultății de Filosofie și Facultății de
Vasile Dem Zamfirescu () [Corola-website/Science/323442_a_324771]
-
(MASN) este o platformă de comunicare independentă ce facilitează conectivitatea și creativitatea în domeniul antropologiei. Termenul de „Student” trebuie înțeles într-un sens mai larg. Astfel, rețeaua MASN este deschisă tuturor celor ce sunt interesați de antropologia socială/culturală și care ar dori să își împărtășească experiența în domeniu, cu scopul de a promova un
Moving Anthropology Student Network () [Corola-website/Science/322891_a_324220]
-
(MASN) este o platformă de comunicare independentă ce facilitează conectivitatea și creativitatea în domeniul antropologiei. Termenul de „Student” trebuie înțeles într-un sens mai larg. Astfel, rețeaua MASN este deschisă tuturor celor ce sunt interesați de antropologia socială/culturală și care ar dori să își împărtășească experiența în domeniu, cu scopul de a promova un proces mutual de asimilare a cunoștințelor: Inițiat în 2005 ca o rețea de și pentru studenți din toată lumea, azi facilitează întâlniri ale
Moving Anthropology Student Network () [Corola-website/Science/322891_a_324220]
-
neidentificat. Radio CBS, 25 februarie 1942: ’’Observatorii de pe acoperișul Columbia Broadcasting Building din centrul Hollywoood au putut vedea clar flăcările tunurilor și reflectoarele măturând cerurile, într-un arc larg de-a lungul zonei de coastă’’. C. Scott Littleton (profesor de antropologie, martor): Cred că ceea ce m-a trezit, inițial, a fost sunetul tunurilor antiaeriene. Am sărit din pat și părinții mei erau deja treji. Tatăl meu era observator aerian. El s-a gândit că este un atac real.’’ Dorothy Matich (martor
Bătălia de la Los Angeles () [Corola-website/Science/322981_a_324310]
-
probleme diverse: cercetări privind opera și scrierile inedite ale unor scriitori români, stilistica literaturii române (identificând, în premieră, un important curent clasic în literatura română), poziția literaturii române în contextul literaturii europene și mondiale, probleme de teoria literaturii și de antropologie culturală. Volume - Ion Ghica, Documente literare inedite, ESPLA, București, 1959 - Ion Ghica, Editura pentru Literatură, București, 1965 - Al. I. Odobescu, Editura Tineretului, București, 1966 - Dimitrie Bolintineanu, Editura Tineretului, București, 1969 - Clasicismul românesc, Editura Minerva, București, 1971 - Clasicism și romantism. Studii
Dimitrie Păcurariu () [Corola-website/Science/324011_a_325340]
-
lui Ion Creangă și mai târziu al lui Grigore Cobălcescu, continuând apoi la liceul „Institutele Unite”. Fostul elev al geologului Grigore Cobălcescu studiază la "Facultatea de Drept" din Paris, după dorința tatălui său, dar audiază concomitent și cursurile "Școlii de antropologie". După obținerea cu succes a licenței în drept, se înscrie și la "Facultatea de Științe" din Universitatea Sorbona, Paris, după absolvirea căreia (1891) lucrează la laboratoarele Arago în cadrul stațiunii de biologie marină de la Banyuls-sur-Mer, unde efectuează o serie de scufundări
Emil Racoviță () [Corola-website/Science/297284_a_298613]
-
1991), al cărui nume apare uneori și în variantele Henry H. Stahl sau H. H. Stahl, a fost un antropolog cultural, etnograf, istoric social, memorialist, sociolog rural român, reprezentant de frunte al Școlii monografice, autor prestigios în domeniile sociologiei rurale, antropologiei culturale, istoriei sociale, teoriei etnografice și memorialisticii. Adept al cercetărilor empirice, fundamentate teoretic și metodologic, al înțelegerii procesuale și raționale, a culturii și societății. Provine dintr-o familie cu strămoși veniți din Alsacia și din Elveția francofonă, a fost fiul
Henri H. Stahl () [Corola-website/Science/297571_a_298900]
-
Artei, participă alături de Gabriel Liiceanu la seminariile private ținute de Constantin Noica la Păltiniș. Încadrabile în prealabil preocupărilor conexe istoriei și teoriei artei, volumele, studiile și cronicile sale din presa timpului își lărgesc treptat tematica înspre domeniul moralei și al antropologiei culturale, recomandându-l imediat, prin percutanța ideilor și luxurianța stilului, drept unul dintre cei mai captivanți eseiști ai vremii (v. criticile lui Al. Rosetti, Monica Lovinescu, N. Manolescu etc.) Către sfârșitul anilor '80, poetul și disidentul anticomunist Mircea Dinescu era
Andrei Pleșu () [Corola-website/Science/297564_a_298893]
-
universale de la Paris, la care a fost expus și tezaurul de la Pietroasa. După o călătorie la Sankt Petersburg scrie, împreună cu Petre S. Aurelian eseul "Notice sur la Roùmanie" (1868). În 1869, împreună cu V.A. Urechia, participă la Congresul internațional de antropologie și arheologie istorică de la Copenhaga, unde susține lucrarea "Antichitățile preistorice ale României". La 10 septembrie 1870 Alexandru Odobescu este ales membru al Societății Academice Române (vechea denumire a Academiei Române), la propunerea lui Al. Papiu Ilarian. Ține la Ateneul Român conferința
Alexandru Odobescu () [Corola-website/Science/297620_a_298949]
-
percutante și riguroase ale patologiilor comuniste și post-comuniste . "„Elementul insolit care îl caracterizează pe autorul bucureștean este siguranța imperturbabilă pe care o afișează, atunci cînd se avîntă pe domenii intelectuale foarte distincte. Indiferent că e vorba despre chestiuni de filosofie,antropologie, hermeneutică, postmodernism, statut al minorităților, morală socială, anticomunism sau colaboratori ai fostei Securități, vocea lui se aude limpede și ferm în cetate. Este vocea unui om care își asumă foarte responsabil toate opiniile. Iar cuvintele lui țintesc puncte nevralgice ale
Horia-Roman Patapievici () [Corola-website/Science/297613_a_298942]
-
la locuința sa modestă au dus la confiscarea a numeroase manuscrise, studii și materiale, printre care o copie a proiectului "Prometeu". Unele manuscrise s-au pierdut în mod iremediabil. Către sfârșitul vieții, Petre Țuțea a început să lucreze la o "Antropologie creștină" concepută schematic în șase capitole: Petre Țuțea a fost supranumit „Socrate al României” datorită preocupărilor filosofice și a rolului educativ pe care l-a asumat prin exemplul personal în orice circumstanțe, chiar și în închisoare. Din cauza interdicției de a
Petre Țuțea () [Corola-website/Science/297629_a_298958]
-
în satul natal), gimnaziale (la Tecuci), liceale (la Brăila), unde își afirmă înclinația pentru literatură și o orientare politică social-democrată. Intelectual autodidact, poliglot, cu preocupări multidisciplinare umaniste în literatură (franceză, germană, engleză, italiană, spaniolă, de unde a efectuat traduceri), filozofie, sociologie, antropologie, astronomie, istoria artei, finalizate cu comentarii literare, articole, studii, note, recenzii pertinente și incisive. A efectuat documentare specializată, achiziționând cărți și publicații de la diverse edituri de marcă din România, Italia, Franța, Anglia și Germania. Și-a asigurat singur existența, practicând
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
Europa, a înstrăinat-o, paradoxal, de esența ei. Psihanaliza s-a răspîndit pretutindeni nu numai datorită interesului stîrnit de terapia psihanalitică. S-ar putea spune chiar că terapia a fost eclipsată de virtuțile psihanalizei aplicate. Psihanaliza aplicată în literatură, sociologie, antropologie și etnologie, în religie și mitologie a stârnit interesul unui public care nu avea chemare pentru sfera clinică. În fine, psihanaliza s-a remarcat și prin mediatizarea pe căile cele mai comune: radio, TV sau prin intermediul scenariilor filmelor de cinema
Psihanaliză () [Corola-website/Science/298064_a_299393]
-
într-o excursie cu școala. Încălcând din nou tradiția, după terminarea liceului, Charles a intrat direct la universitate, în loc să se alăture forțelor armate britanice. În octombrie 1967 Prințul a fost admis la Trinity College din cadrul Universității Cambridge, unde a studiat antropologie, arheologie și istorie. În anul al doilea, Charles a mers la University College of Wales, în Aberystwyth, unde a studiat istoria și limba galeză timp de un semestru. La 23 iunie 1970 a absolvit Cambridge, devenind primul prinț moștenitor care
Charles, Prinț de Wales () [Corola-website/Science/298189_a_299518]
-
celelalte oase dispuse sub formă de cruce (în alt sicriu erau oasele soției și ale unora dintre urmașii săi). Patriarhia Română a însărcinat cu această cercetare arheologică o echipă de la Muzeul Municipiului București, completată de două persoane de la Institutul de Antropologie „Francisc Rainer” al Academiei Române. Cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la martiriul din Constantinopol, Biserica Ortodoxă Română a plasat rămășițele domnului într-o raclă, ritual descris de vicarul administrativ patriarhal Ionuț Corduneanu astfel: „Pregătirea pentru așezarea în raclă este
Constantin Brâncoveanu () [Corola-website/Science/297382_a_298711]
-
și civilizația pe care adesea le opun naturii. Astfel oamenilor cărora le lipsesc semnele culturii înalte par adesea mai naturali și observatorii critică sau dimpotrivă apără elementele culturii înalte care ar inhiba "natura umană". La sfârșitul secolului al XIX-lea antropologii au propus o definiție mai amplă a culturii, definiție care să poată fi aplicată mai multor tipuri de societăți. Ei au definit cultura drept natura umană și au observat că aceasta își are rădăcinile în capacitatea universal umană de a
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
de a clasifica experiențele, de a le codifica și de a comunica simbolic. În consecință, societățile izolate dezvoltă culturi propri, originale, dar componente ale diferitelor culturi locale se pot răspândi cu ușurință de la o comunitate la alta. Noua disciplină, denumită Antropologie culturală trebuia să găsească definiții ale culturii care să poată fi utilizate atât metodologic cât și teoretic. Antropologii fac distincție între cultura materială și cea simbolică nu doar pentru că fiecare reflectă tipuri diferite de activitate umană, ci mai ales pentru că
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
largă de oportunități- în îmbrăcăminte, alimente, unelte, recreație, medicină și stiluri de viață- decât au fost vreodată disponibile într-un mediu cultural controlat de alegerile restrictive și limitele impuse de obicei și izolare.(Achim Mihu, 2002, p. 86) Achim Mihu, "Antropologia Culturală", Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002.
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
sunt variate. Scăderea populației din Congo a fost observată de toți cei care au comparat țara la începutul dominației coloniale cu cea de la începutul secolului al XX-lea. Observatorii contemporani (cum ar fi Jan Vansina, profesor emerit de istorie și antropologie la Universitatea Wisconsin), sugerează că populația s-a înjumătățit în această perioadă. Conform diplomatului britanic Roger Casement, această depopulare a avut patru cauze principale: „războiul fără discernământ”, înfometarea, reducerea natalității și bolile. Boala somnului făcea ravagii și era folosită de
Statul Independent Congo () [Corola-website/Science/318345_a_319674]
-
artă românească înainte de primul război mondial, în Studii și cercetări de istoria artei, tom 44, 1997 Un expresionist transilvănean - pictorul Eugen Gașcă, în Vatra, nr. 11, 1998 Strategies of Professional Integration: the All-Women Exhibitions Bucharest 1916-1927, în Actele Conferinței Internaționale Antropologia secolului XXI, 1999 Modernitate și feminism în arta românească la începutul de secol: expozițiile artistelor pictori și sculptori. 1916-1927, în Artelier, nr. 5, 1999-2000 Histoire, vandalisme et monuments publiques en Roumanie des derniers 50 ans, în Le Patrimoine Culturel Național
Ioana Vlasiu () [Corola-website/Science/319600_a_320929]
-
nu seamănă cu scrierea rongo-rongo. Ideea susținută de acești cercetători este aceea că scrierea rongo-rongo nu este inspirată din alfabetul latin sau din oricare alt sistem de scriere. Este vorba, susțin savanții, despre faptul că, printr-un proces cunoscut în antropologie sub numele de difuzie transculturală, populația din Insula Paștelui a fost, mai întâi, contaminată cu conceptul de scriere, ceea ce a dus apoi la inventarea unui sistem de scriere pascuan propriu. Dacă așa stau lucrurile, scrierea rongo-rongo a fost inventată, dezvoltată
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
înstărită în St. Louis, Missouri, fiind nepotul fondatorului Burroughs Corporation, William Seward Burroughs. Burroughs începe să scrie esee și jurnale încă din fragedă adolescență. Pleacă de acasă în 1932 și este admis la Harvard University unde studiază limba engleză și antropologie dar după ce este respins de biroul de recrutare în armată în timpul celui de-al doilea război mondial își petrece următorii douăzeci de ani practicând o mulțime de slujbe diversificate. În anul 1943 în timp ce locuia în New York, se împrietenește cu Allen
William S. Burroughs () [Corola-website/Science/315811_a_317140]
-
drepturile de brevet ale invenției bunicului acestuia. La scurt timp după aceasta în 1929 bursa a căzut și au vândut toate acțiunile pentru 200,000$. După ce părăsește Harvard educația lui Burroughs s-a terminat exceptând scurtele flirturi ca student la antropologie la Harvard și student la medicină în Viena, Austria. Călătorește în Europa care s-a dovedit a fi o fereastră în era austriaco ungară a homosexualității; agăța băieți în băile cu aburi în Viena și a urmat un ciclu de
William S. Burroughs () [Corola-website/Science/315811_a_317140]