4,116 matches
-
răsplătească Yhwh pe regele meu” (HAE, vol. I, 386-387) și Arad n. 16: „Eu te binecuvântez în fața lui Yhwh” (HAE, vol. I, pp. 379-380) sau în inscripția cu cerneală pe un urcior mare (pithos) B din Kuntillet ‘Ajrud: „Eu te binecuvântez în fața lui Yhwh [...]. El să te binecuvânteze și să te păzească și să fie cu regele meu” (HAE, vol. I, pp. 62-63). Pe de altă parte, aceste formule sunt comune în toată aria semitică învecinată (cf., de exemplu, ostraca edomită
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
I, 386-387) și Arad n. 16: „Eu te binecuvântez în fața lui Yhwh” (HAE, vol. I, pp. 379-380) sau în inscripția cu cerneală pe un urcior mare (pithos) B din Kuntillet ‘Ajrud: „Eu te binecuvântez în fața lui Yhwh [...]. El să te binecuvânteze și să te păzească și să fie cu regele meu” (HAE, vol. I, pp. 62-63). Pe de altă parte, aceste formule sunt comune în toată aria semitică învecinată (cf., de exemplu, ostraca edomită din localitatea Horvat ‘Uza: „Așa spune Limilk
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
meu” (HAE, vol. I, pp. 62-63). Pe de altă parte, aceste formule sunt comune în toată aria semitică învecinată (cf., de exemplu, ostraca edomită din localitatea Horvat ‘Uza: „Așa spune Limilk: spune-i lui Lblbl « Ce mai faci? Eu te binecuvântez înaintea lui Qaus»”) și confirmă presupunerea că morfologia religioasă a lui Yhwh nu este atât de diferită de cea a altor zei supremi ai arameenilor, moabiților sau edomiților. Diferite ostraca de la începutul secolului al VI-lea î.C. provenind de la
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
văzut ca locțiitor pământesc al divinității și trebuia să-și asume datoria de a guverna poporul cu dreptate. Pentru a împlini cu demnitate rolul de locțiitor al divinității, regele trebuia să fie fidel propriului zeu, astfel încât Yhwh însuși să poată binecuvânta cu prosperitate pe rege și, prin intermediul său, întreg poporul. Și teritoriul în care regele guverna era ales de Yhwh pentru ca acesta să poată locui în mijlocul poporului său în templu. În acest fel templul devenea locuința sfântă a divinității și prezența
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
epocă mai târzie. Unele izvoare epigrafice iudaice din perioada regală confirmă cultul dat Așerei alături de zeul suprem Yhwh. Mă refer la Grafitti n. 3 provenite de la Hirbet el-Qom (HAE, vol. I, pp. 207-211) în care, la liniile 2-3, se citește: „Binecuvântat să fie Uriah înaintea lui Yhwh pentru că el l-a salvat de dușmanii săi cu ajutorul Așerei sale,” și încă mai clar, de unele forme de salut/binecuvântare databile la începutul secolului al VIII-lea î.C., scrise pe două mari
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
binecuvântare databile la începutul secolului al VIII-lea î.C., scrise pe două mari urcioare de provizii găsite la Kuntillet ‘Ajrud, pe muntele Sinai. Ultima parte de pe una dintre aceste inscripții, scrisă pe așa-numitul pithos A, notează: „Eu te binecuvântez înaintea lui Yhwh din Samaria și a Așerei sale” (cf. Fig. 4; HAE, vol. I, p. 61), în timp ce o altă inscripție de pe așa-numitul pithos B afirmă: „Amaryaô spune: «vorbesc domnului meu (așa): ‘Ce mai faci? Eu te binecuvântez înaintea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
te binecuvântez înaintea lui Yhwh din Samaria și a Așerei sale” (cf. Fig. 4; HAE, vol. I, p. 61), în timp ce o altă inscripție de pe așa-numitul pithos B afirmă: „Amaryaô spune: «vorbesc domnului meu (așa): ‘Ce mai faci? Eu te binecuvântez înaintea lui Yhwh [...] și a Așerei sale’. Să te binecuvânteze și să te ocrotească și să fie cu domnul meu»” (cf. HAE, vol. I, pp. 62-3). Aceste mărturii arheologice, puse împreună cu precedentele afirmații biblice, arată că în epoca monarhică, până în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
sale” (cf. Fig. 4; HAE, vol. I, p. 61), în timp ce o altă inscripție de pe așa-numitul pithos B afirmă: „Amaryaô spune: «vorbesc domnului meu (așa): ‘Ce mai faci? Eu te binecuvântez înaintea lui Yhwh [...] și a Așerei sale’. Să te binecuvânteze și să te ocrotească și să fie cu domnul meu»” (cf. HAE, vol. I, pp. 62-3). Aceste mărturii arheologice, puse împreună cu precedentele afirmații biblice, arată că în epoca monarhică, până în secolul al VII-lea î.C., exista cultul zeiței Așera
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cu privire la Regatul lui Iuda, din punct de vedere arheologic, trebuie menționată aici o inscripție de la începutul secolului al VIII-lea î.C., provenită de la Kuntillet ‘Ajrud, unde, în condiții atât de fragmentare încât nu se poate reda contextul frazei, citim: „binecuvântat fie Baal în ziua de” (HAE, vol. I, p. 59), precum și numele de persoană Anî-Baal atestat în ostraconul n. 7 provenit de la Meșad Hashavyahu databil spre sfârșitul secolului al VII-lea î.C. (HAE, vol. I, pp. 332-333). În concluzie
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
sau Ps 68,28 ș.u., ca și în multe referințe din cărțile istorice, precum 1Sam 13,9; 2Sam 6,13; 1Rg 8,2-5 sau 2Rg 16,12-15 unde săvârșirea sacrificiilor de animale în cinstea divinității și datoria de a binecuvânta adunarea este atribuită explicit regelui. Textul biblic este rezultatul unei evoluții complexe, suprapuse și, uneori, selective a informațiilor despre practicile de cult; de aceea, dificultatea individualizării în textul biblic a informațiilor istoric credibile, cu privire la cultul practicat în epoca regală a
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
2,28), oferirea libațiilor (Os 9,4) și ofranda pâinilor (Lev 24,7). Legislația biblică conferă preotului și îndatorirea de a suna din șofar (Lev 25,9), de a deosebi ceea ce este pur de impur (Ez 22,26), de a binecuvânta poporul în numele lui Yhwh (Dt 21,5); aceste sarcini apar probabil în epoca postexilică. E posibil să fi existat o ierarhie în cadrul preoției deja din epoca preexilică, dar nu putem preciza cu exactitate atribuțiile „marelui preot” (Num 32,25) sau
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
asirieni cu specialiștii lor este următorul pasaj, extras dintr-o scrisoare trimisă de Marduk-šakin-šumi, șeful exorciștilor de curte, în secolul al VII-lea î.C., la curtea asiriană a regilor Esarhadon și Asurbanipal: „[zeul] Nabû și [zeul] Marduk să-l binecuvânteze pe regele, domnul meu. Regele nu trebuie să se preocupe de tremuratul despre care mi-a scris. Zeii regelui îl vor vindeca repede și noi vom face tot ceea ce este necesar pentru aceasta” (Parpola, 1993, p. 188). Din ceea ce afirmă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
afecțiuni sau de rău în general. În plus, era concepută și ca o laudă sau mulțumire pentru beneficiile primite. Ținând seama de toate acele cazuri în care o expresie de tipul: „Domnul să fie cu tine” sau „Domnul să te binecuvânteze” par a fi simple sinonime ale lui „Bună ziua” (Rut 2,4; Jud 6,12; cf. Gen 47,7), semnificația religioasă a binecuvântărilor biblice și extrabiblice pe care noi le cunoaștem este în întregime „performativă”, adică tinde să „activeze” puterea divină
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
mileniul I î.C. și poate fi, așadar, considerată o mărturie a mentalității religioase a evreilor antici din epoca preexilică. Textul Num 6,24-26, atestat în parte de cele două lame de argint citate, tradus literal, este următorul: „Să te binecuvânteze Yhwh și să te păzească; Yhwh să facă să strălucească (binefăcător) fața sa spre tine și să-ți ofere harul său; Yhwh să îndrepte spre tine fața sa și să-ți ofere pacea”. Această binecuvântare conține diferite semitisme pe care
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în alte formule de binecuvântare biblice și epigrafice (cf. Cohen, 1993); aceste semitisme trebuie amintite cititorului pentru că altfel riscă să nu înțeleagă pe deplin sensul formulei. De exemplu, verbul „a păzi” (în ebr. šămar) este unit frecvent cu verbul „a binecuvânta” (cf. inscripția de la Kuntillet ‘Ajrud n. 9, HAE, vol. I, p. 62: „Yhwh să te binecuvânteze și să te păzească și să rămână cu domnul meu”) și evocă - realizând-o - forța protectoare împotriva oricărui pericol, forță pe care divinitatea o
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pentru că altfel riscă să nu înțeleagă pe deplin sensul formulei. De exemplu, verbul „a păzi” (în ebr. šămar) este unit frecvent cu verbul „a binecuvânta” (cf. inscripția de la Kuntillet ‘Ajrud n. 9, HAE, vol. I, p. 62: „Yhwh să te binecuvânteze și să te păzească și să rămână cu domnul meu”) și evocă - realizând-o - forța protectoare împotriva oricărui pericol, forță pe care divinitatea o acordă celui credincios pe durata întregii vieți, în special împotriva primejdiilor neprevăzute, ca de exemplu, cele
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pe durata întregii vieți, în special împotriva primejdiilor neprevăzute, ca de exemplu, cele ce se pot ivi în timpul unei călătorii periculoase (cf. Kuntillet ‘Ajrud; Ex 23,20; Ps 25,20; 9,11; 121,7-8). Din acest motiv, expresia „să te binecuvânteze și să te păzească” era gravată și pe amuletele funebre pentru ca prin ea defunctul credincios să poată înfrunta, prin ajutorul divin, ultima și cea mai periculoasă călătorie: cea spre împărăția morților (Ps 34,21). Expresiile „a face să strălucească (binefăcător
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
secolul al X-lea î.C.): „Baalat din Biblos să prelungească zilele lui Șipitbaal și anii săi peste Biblos” (KAI 7, liniile 5-6) sau binecuvântarea de pe o inscripție regală filisteană din Ecron (secolul al VII-lea î.C.): „Să-l binecuvânteze și să-i prelungească zilele sale” (liniile 3-5, în Gitin, Dotan, Naveh, 1997). Viața de după moarte În concepția Vechiului Testament, fiind considerat o creatură a lui Dumnezeu, omul rămâne viu atât timp cât divinitatea continuă să-i dea „suflare de viață” (Gen
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pereții mormintelor de la Hirbet el-Qom (circa 14 km Est de Hebron), de la Hirbet Beit-Ley (aproape de Lachiș) și în satul Silwan (la Est de valea Cedronului, lângă Ierusalim). În unele dintre aceste inscripții este invocat Yhwh pentru ocrotirea și binecuvântarea defunctului („Binecuvântat să fie Urie în fața lui Yhwh care l-a salvat de dușmanii săi cu ajutorul Așerei”, HAE, vol. I, pp. 207-211; „Salvează, [Y]hwh” HAE, vol. I, p. 249); în alte cazuri se scriau formule de blestem pentru a evita eventualele
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
parc se reface tot ce s-a stricat. Unii mătură curățind gunoaiele scoase de vânt în cale sa. Drujbele retează stârvul plopului ce stă spânzurat în uitare cu o gaură în pântece. Pe un stâlp de telefon o pasăre cântă binecuvântând lumina. Penele sale multicolore deschid noi căi de lumină. Suratele sale nu se arată fiindcă au fost spulberate de propriile nesocotiri. Omul nu și reface urmele și nici nu este conștient de aceste lucruri. În întreaga noastră ființă putem să
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Coman Octavian () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2333]
-
unui fermier, care aducea ofrande duhului unui banyan. Văzându-l așezat la picioarele unui arbore, femeia îi oferă orez cu lapte, în care zeii amestecaseră ambrozie, într-o farfurie de aur și apă într-o cană de aur. Gautama o binecuvântează, apoi coboară spre râul din apropiere și mănâncă din hrana dăruită, care va trebui să-i ajungă șapte săptămâni. Aruncă apoi farfuria de aur în apa râului, dar ea plutește împotriva curentului; prin acest fapt semnificativ el află că ținta
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
cad din cer asupra corpului lui Buddha. Muzica divină umple văzduhul, pământul se cutremură și un fel de spaimă copleșește lumea. Zeii înșiși se plângeau: „Venerabilul a intrat prea repede în Parinibbăna! Prea repede a dispărut Ochiul Lumii!”. Corpul celui Binecuvântat a fost așezat în sicriu și timp de șapte zile a fost cinstit de cei din neamul Malla prin muzică și dansuri. Rugul trebuia aprins doar în prezența lui Mahăkăśyapa, care urma să devină primul șef al Comunității. Potrivit legendei
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
patriotice. Dumnezeu este cu francezii. "Eu sînt aici", va spune Henri Lavedan în cronica sa. "Eu nu aparțin acestui Attila care crede că dispune de mine după bunul său plac [...]. Brațul meu nu s-a mișcat pentru a conduce și binecuvînta necredincioasa-i spadă. Brațele mele sînt larg deschise pentru Franța care este fiica mai mare supusă protecției mele, pentru Franța din toate timpurile."301 Germania va fi în curînd disprețuită, decăzută la nivelul unei "națiuni de perfizi, lipsiți de rafinament
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dintre care 18 000 erau țigani, evrei și opozanți croați 337. Și mai detestabil încă este faptul că Biserica catolică se implică în această partidă, pentru a încheia astfel ostilitățile seculare cu rivala sa ortodoxă de la Belgrad. Călugării franciscani îi binecuvîntează pe ucigași, unul dintre ei, Miroslav Philipovitch-Mastorovitch, ducînd zelul pînă într-atît încît se erijează în conducătorul celui mai înspăimîntător dintre lagăre, cel de la Jasenovac. Membrii ierarhiei episcopale se implică mai puțin direct însă cîțiva, cum ar fi arhiepiscopul de Sarajevo
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Mussolini, iar Paul Claudel a putut clama fără a fi ridicol: "A venit momentul de-a alege și acționa [...] în numele marii bătălii a iubirii"372. El voia să spună astfel că în Spania era cazul să fie susținută internaționala neagră binecuvîntată cu agheasmă împotriva internaționalei roșii. Astfel, prin Claudel, Claude Farrère, ca și prin înflăcărații aviatori Charles Lindbergh și Jean Mermoz cel mai discret rege al Angliei Eduard VIII, și prin alți cîțiva încă, internaționaliștii revoluției au avut în rîn-durile lor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]