KorAP: Find »[drukola/base=capitalist & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...161 162 163 ...178 >

4,448 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

1211 și apare încă din 1283 cu sensul de capital al unei întovărășiri negustorești (...), încetul cu încetul cuvântul tinde să însemne capitalul bănesc al unei întovărășiri sau al unui negustor", op. cit., p. 278. În ceea ce privește cuvântul ,,capitalist", Braudel arată că: ,,Cuvântul capitalist datează fără îndoială de pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Holandoische Mercurius îl folosește odată în 1633 și o dată în 1654". Op. cit., p. 281. Începând cu secolul al XVIII-lea cuvântul capătă un sens restrâns denumindu-i pe deținătorii de averi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca echivalent de schimb", și pecus, pecunia, adică vite, capete de vite, avere în vite. ,,Cirezile și turmele aparțineau unor indivizi bogați, ,,capitaliști" ai acelor vremuri, de unde mai târziu s-a și ajuns și la ,,capitalism" cu variantele lui. Sistemul capitalist nu se rezumă la simpla circulație a capitalurilor, însă din circulația capitalurilor se nasc contingentele și interferențele dintre capital și monedă, uneori în limbajul curent chiar confundându-se atunci când capitalul este considerat monedă și moneda este considerată capital". Moneda și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și cu atât mai puțin cu ,,spiritul" său. Capitalismul poate fi, ce-i drept, identic cu înfrânarea sau cel puțin cu o temperare rațională a acestei puteri iraționale. Capitalismul este într-adevăr identic cu aspirația spre câștig printr-o activitate capitalistă continuă, rațională, spre un câștig mereu reînnoit, spre rentabilitate. Căci așa trebuie să fie. În cadrul unui sistem capitalist al întregii economii, o întreprindere capitalistă individuală care nu s-ar ghida după șansa de a obține rentabilitate ar fi sortită pieirii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cel puțin cu o temperare rațională a acestei puteri iraționale. Capitalismul este într-adevăr identic cu aspirația spre câștig printr-o activitate capitalistă continuă, rațională, spre un câștig mereu reînnoit, spre rentabilitate. Căci așa trebuie să fie. În cadrul unui sistem capitalist al întregii economii, o întreprindere capitalistă individuală care nu s-ar ghida după șansa de a obține rentabilitate ar fi sortită pieirii". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 140 Max Weber, Etica protestantă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a acestei puteri iraționale. Capitalismul este într-adevăr identic cu aspirația spre câștig printr-o activitate capitalistă continuă, rațională, spre un câștig mereu reînnoit, spre rentabilitate. Căci așa trebuie să fie. În cadrul unui sistem capitalist al întregii economii, o întreprindere capitalistă individuală care nu s-ar ghida după șansa de a obține rentabilitate ar fi sortită pieirii". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 140 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ar fi sortită pieirii". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 140 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 141 Ibidem, p. 10. 142 "Căci fără o organizare capitalistă, rațională, a muncii, toate acestea, chiar și ,,comercializarea", dacă ar fi fost posibilă, n-ar fi ajuns să aibă o importanță prea mare, în primul rând pentru structura socială și pentru toate problemele specifice ale Occidentului modern legate de acestea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a Occidentului, susține Weber, descoperim ceva cu totul diferit: o atitudine față de acumularea bogăției, care nu se mai regăsește nicăieri în istorie. Weber numește această atitudine spiritul capitalismului - o serie de credințe și valori susținute de primii comercianți și industriași capitaliști. Acești oameni aveau o pornire manifestă de a acumula bogăție personală. Dar, spre deosebire de bogații din alte părți ale lumii, ei nu încercau să-și folosească bogățiile acumulate pentru a duce o viață luxoasă. Modul lor de viață era de-a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
619. 158 ,,Spiritul capitalismului modern, mentalitatea care aspiră în mod profesional, sistematic și rațional la un câștig legitim, așa cum a ilustrat exemplul lui Benjamin Franklin, aceest lucru se întâmplă din motivul istoric că respectiva mentalitate și-a găsit în întreprinderea capitalistă modernă, forma cea mai adecvată, iar pe de altă parte întreprinderea capitalistă a găsit în ea forța motrice, spirituală cea mai adecvată". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 48. 159 James D.Gwartney, Richard

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și rațional la un câștig legitim, așa cum a ilustrat exemplul lui Benjamin Franklin, aceest lucru se întâmplă din motivul istoric că respectiva mentalitate și-a găsit în întreprinderea capitalistă modernă, forma cea mai adecvată, iar pe de altă parte întreprinderea capitalistă a găsit în ea forța motrice, spirituală cea mai adecvată". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 48. 159 James D.Gwartney, Richard L. Stroup, Dwight R. Lee, Liberalismul economic, Editura Humanitas, București, 2008, pp.

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mises.ro, p. 63. 165 Pentru o cuprindere completă a principiilor liberalismului economic, vezi James D. Gwartney, Richard L. Stroup, Dwight R. Lee, Liberalismul economic, Editura Humanitas, București, 2008, pp. 109-152. 166 Nu confundăm în dezbatere apariția modului de producție capitalist cu apariția în doctrină și scrieri sociale a cuvântului ,,capitalism". Fernand Braudel situează apariția cuvântului la începutul secolului al XX-lea, adică după scrierile lui Marx. ,,Cuvântul capitalism n-a apărut în înțelesul lui major și în toată puterea lui

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în care, în sens invers, se pornește să opereze în vederea unei scăderi generale a lor, imperceptibilă, lentă, dar îndelungată". Fernand Braudel, Timpul lumii, Editura Meridiane, București, 1989, vol. I, p. 90. 171 Mises o spune foarte clar: Ceea ce deosebește țările capitaliste moderne de cele ale epocii precapitaliste, precum și de națiunile subdezvoltate din zilele noastre, este volumul de capital. Nici o ameliorare tehnică nu poate fi pusă în practică dacă volumul de capital necesar nu a fost mai întâi acumulat prin economisire. Doar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
București, 1993, pp. 8-9. 192 Ibidem, pp. 8-9. 193 Ibidem, pp. 8-9. 194 "Dar în epoca modernă, occidentul cunoaște pe lângă acestea, o formă de capitalism cu totul deosebită și care nu s-a dezvoltat nicăieri în altă parte: organizarea rațională, capitalistă a muncii libere. În alte zone nu se găsesc decât forme rudimentare ale acesteia". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 11. 195 "Nu uita, scrie Franklin, că timpul înseamnă bani: acela care ar putea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și-i dispută". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 14. 203 Iată ce spune Mises: ,,Capitalismul a reușit să îmbunătățească bunăstarea materială a maselor într-un mod fără precedent. În țările capitaliste numărul populației este acum de câteva ori mai mare decât era la începutul "revoluției industriale" și fiecare cetățean din aceste națiuni se bucură de un standard de viață mult mai ridicat decât cel al bogaților din trecut". Birocrația și imposibilitatea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cel al bogaților din trecut". Birocrația și imposibilitatea planificării raționale în regim socialist, Editura Institutul Ludwig Von Mises România, București, 2006, p. 64. 204 L.V. Mises, Acțiunea umană, www.mises.ro, p. 199. 205 Așa cum spune Mises ,,într-un regim capitalist, omul obișnuit se bucură de bunuri care, în trecut erau necunoscute, deci inaccesibile chiar și celor mai bogați. Desigur, automobilele, posturile de televiziune sau frigiderele nu îl fac pe om fericit. Din clipa în care le-a achiziționat, el se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
aveau telefon. Mașina de spălat haine a fost inventată în 1926. În 1965, peste jumătate din gospodăriile americane aveau una". Civilizația - Vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 206. 210 Engels are o altă părere: ,,Avântul industriei pe bază capitalistă ridică sărăcia și mizeria maselor muncitoare la rangul de condiție de viață pentru societate". Dezvoltarea socialismului de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945, p. 15. 211 Evoluția PIB, INS, Ziarul Financiar din 15.11.2011, www.zf.ro. 212

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
1996, p. 130. 318 Ibidem, p. 130. 319 L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2009, p. 13. 320 ,,În ansamblu, consumatorii constituie ultimul și cel mai important element al dispozitivului economic în general și al regimului capitalist în particular, întrucât este evident că dacă resursele produse de producător nu găsesc pe nimeni care să poată sau să vrea să le cumpere sau să le consume, întregul proces de producție nu este altceva decât pură risipă". Jean Baechler

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
specifice, pronunțat originale, a unei civilizații care se află deja la a doua sau a treia fermentație". Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol.II, p. 15. 11 Scopul acestui capitol este acela de a arăta cu lumea capitalistă nu apare dintr-o dată și de nicăieri. Această ,,mutație socială" cum denumește Pomeranz, capitalismul, apare de-a lungul timpului în Europa și apoi în America. Este vorba despre o cultură specifică ce se afirmă definitiv în secolul al XVIII-lea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și argint din America, exterminarea, înrobirea și îngroparea de vie a populației băștinașe în mine, începutul cuceririi și jefuirii Indiilor Orientale, transformarea Africii într-un teren pentru vânătoarea comercială a negrilor - toate acestea au marcat zorii trandafirii ai erei producției capitaliste. Aceste procese idilice sunt momentele principale ale acumulării primitive. Ele sunt urmate imediat de războiul comercial al țărilor europene având globul terestru ca teatru de război". Apud Immanuel Wallerstein, Sistemul mondial modern, vol. I, Editura Meridiane, București, 1992, p. 7

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
non-economice...". Economia univers este delimitată clar de ,,spațiu propriu și semnificativ". Economia univers dispune de: ,,un spațiu care variază lent, limitele unei economii univers se situează acolo unde începe o economie de același tip (...); în centru se află un oraș capitalist dominant, o economie univers are întotdeauna un pol urban, un oraș în centrul logisticii afacerilor ei (...); diferitele zone sunt ierarhizate (...). Orice economie univers este o îmbarcare, o juxtapunere de zone legate împreună, dar la nivele diferite (...). Prima economie univers se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și Jörg Guido Hülsmann, Etica producției de bani, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2012, p. 74. 68 Dezbaterea despre Reformă și rolul său în dezvoltarea capitalismului o considerăm importantă pentru că în sânul acestei mișcări religioase se află viitoarea lume capitalistă. Cum și la noi la creștini, religia constituie baza, esența culturii, am putea spune că fără Reformă, cultura occidentală, capitalistă, din zilele noastre nu ar fi existat niciodată. Chiar dacă este o judecată contrafactuală, poate fi ușor demonstrată dacă vom privi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Reformă și rolul său în dezvoltarea capitalismului o considerăm importantă pentru că în sânul acestei mișcări religioase se află viitoarea lume capitalistă. Cum și la noi la creștini, religia constituie baza, esența culturii, am putea spune că fără Reformă, cultura occidentală, capitalistă, din zilele noastre nu ar fi existat niciodată. Chiar dacă este o judecată contrafactuală, poate fi ușor demonstrată dacă vom privi spre evoluția societăților din jurul nostru care nu au cunoscut Reforma. Iată ce spune și Engels: Pentru o societate în care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
satisfacerea trebuințelor. Dimpotrivă, circulația banilor sub formă de capital este un scop în sine, căci numai înăuntrul acestei mișcări mereu reînnoite există valorificare a valorii. Mișcarea capitalului este deci nelimitată. În calitate de agent conștient al acestui proces, posesorul de bani devine capitalist. Persoana lui sau mai bine zis buzunarul lui este punctul de plecare și de întoarcere al banilor. Conținutul obiectiv al acestei circulații - valorificarea valorii - este scopul subiectiv urmărit de el și numai în măsura în acre apropierea progresivă a bogăției

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o singură civilizație. Spre geomodernitatea secolului XXI, Editura Nemira, București, 1998, p. 66. 113 Bataille continuă: ,,Max Weber a scos în evidență nu numai prin analiză ci și cu ajutorul statisticilor rolul privilegiat pe care l-au jucat protestanții în organizarea capitalistă. Chiar și azi se poate observa cum într-o regiune dată, protestanții se orientează spre afaceri, iar catolicii mai degrabă spre profesiunile liberale. Se pare că există o afinitate între starea de spirit a industriașului muncind cu îndârjire și calculând

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
avut loc odată cu criza din anii 1973-1974. De fapt nu era posibil așa ceva din simplul motiv că această criză, a anilor '70 a fost datorată unor cauze externe, legate de creșterea prețului petrolului și nu din cauze interne, ale sistemului capitalist. ,,În 1973-1974 s-a produs răsturnarea unui nou Kondratieff, a cărui pornire se situează prin 1945". Timpul lumii, Editura Meridiane, București, 1989, vol. I, p. 96. 71 Ne oprim cu cifrele la anul 1995 deoarece folosim ca sursă de comparații

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
căutarea fericirii, Editura Humanitas, București, 2011, p. 15. 6 L.V. Mises arată: ,,Împlinirea plăcerii, evitarea durerii, iată care sunt intențiile acțiunii raționale". Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 72. 7 L.V. Mises arată: Într-un regim capitalist, omul obișnuit se bucură de lucruri care în trecut erau necunoscute, deci inaccesibile chiar și celor mai bogați. Desigur, automobilele, posturile de televiziune, sau frigiderele, nu-l fac pe om fericit. Din clipa în care le-a achiziționat, el se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]