5,779 matches
-
de dragul comodității, să umblăm pe stradă în chiloți. Și asta ar fi doar începutul. Epilog: Cu sau fără dileme? Când am lansat pe piață Dilema, nu ne-am făcut iluzii prea mari în privința efectelor ei terapeutice. Știam că „omul fără dileme“, cu certitudinile lui de lemn, cu suficiența lui asfixiantă, nu va dispărea curând din peisajul au toh ton. Ne închipuiam, totuși, că pe mă sură ce lumea românească se va „nor maliza“, pe măsură ce „tranziția“ va trece, calmul delibe rativ va
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
dispoziția) de a percepe nuanțe și com plexități, acolo unde până deunăzi totul ni se pă rea reductibil la alb și negru. Dar, fie că tranziția nu a trecut (și nu va trece, la noi, niciodată), fie că omul fără dileme e o constantă fatală a speciei, ne-am dat repede seama că situația nu s-a schimbat consi derabil, că „dilematicii“ (de vocație) rămân o raritate și că, în consecință, gazeta noastră e destinată să aibă viață lungă: cu cât
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
că situația nu s-a schimbat consi derabil, că „dilematicii“ (de vocație) rămân o raritate și că, în consecință, gazeta noastră e destinată să aibă viață lungă: cu cât e mai veche, cu atât e mai durabilă. Cu alte cuvinte, Dilema este o vechime de viitor! Dacă însă lumea nu s-a schimbat, ni s-a părut că trebuie să ne schimbăm noi. Cât de cât. Să nu încremenim, carevasăzică, în proiect. Tocmai ca să nu cădem într-o judecată de tip
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
încremenim, carevasăzică, în proiect. Tocmai ca să nu cădem într-o judecată de tip „ori-ori“, într-o severitate nedilematică, am evoluat, pe nesimțite, spre o gândire mai flexibilă. Ne-am întrebat dacă e bine cu adevărat să ai, în orice împrejurare, dileme și dacă e întotdeauna rău să nu le ai. Tema e, firește, enormă. Pe de altă parte, n-am fost niciodată atât de obtuzi, încât să credem că Dilema și-a făcut din ezitarea dilematică o doctrină. Am știut de la
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
întrebat dacă e bine cu adevărat să ai, în orice împrejurare, dileme și dacă e întotdeauna rău să nu le ai. Tema e, firește, enormă. Pe de altă parte, n-am fost niciodată atât de obtuzi, încât să credem că Dilema și-a făcut din ezitarea dilematică o doctrină. Am știut de la bun început că există evaluări, decizii și inițiative, în care dilemele n-au ce căuta. Ne vom îngădui, totuși, un rapid punc taj aniversar, o încercare de actualizare. Ce
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
e, firește, enormă. Pe de altă parte, n-am fost niciodată atât de obtuzi, încât să credem că Dilema și-a făcut din ezitarea dilematică o doctrină. Am știut de la bun început că există evaluări, decizii și inițiative, în care dilemele n-au ce căuta. Ne vom îngădui, totuși, un rapid punc taj aniversar, o încercare de actualizare. Ce știm azi și ce rămâne valabil la capătul a șapte sprezece ani de experiență? Când e bine să ai dileme? 1. Când
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
în care dilemele n-au ce căuta. Ne vom îngădui, totuși, un rapid punc taj aniversar, o încercare de actualizare. Ce știm azi și ce rămâne valabil la capătul a șapte sprezece ani de experiență? Când e bine să ai dileme? 1. Când participi la un dialog. Dialogul nu e posibil când unul din interlocutori adoptă tonul peremp toriu al deșteptului suveran. Nu poți discuta cu cineva care crede în indiscutabilul opiniei sale. Cine nu are în vocabularul său uzual expresii
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
un vot rezonabil. Numai spiritul dilematic garantează capacitatea de a face compromisuri utile, de a evita grosolănia polemică, încă pățânarea contrapro ductivă. Nedilematicul e, prin definiție, conflictual. Jan Patoàka avea dreptate să spună că războaiele sunt provocate de oameni fără dileme, oameni care cred că au dreptate totală pe toate planurile, oameni care nu percep dimensiunea problematică a lucrurilor. 4. Când ești prea tânăr și ai, prematur, mai multe răspunsuri decât întrebări. 5. Când ești prea bătrân și simți mijind înăuntrul
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
ești prea tânăr și ai, prematur, mai multe răspunsuri decât întrebări. 5. Când ești prea bătrân și simți mijind înăuntrul tău spectrul lui Conu’ Leonida. 6. Când te auzi proferând locuri comune. 7. Etc. Când nu e bine să ai dileme? 1. Când e vorba de eticheta comunitară, adică de politețe. Nu e cazul să devii dilematic, dacă ești invitat să vorbești cuviincios, să te porți afabil și să nu scuipi pe jos. 2. Când poți face cuiva un bine, oricât
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
pe jos. 2. Când poți face cuiva un bine, oricât ar fi de costisitor. 3. Când poți evita să faci cuiva un rău. 4. Când e vorba de pedagogie și instrucție: nu poți educa (forma) pe nimeni pe bază de dileme. Și educatorul, și cel educat trebuie să accepte un set de reguli, un fond de geometrie, fără de care orice efort modelator devine o negociere sterilă, o subtilă coreografie a neputinței binevoitoare. Permisivitatea practicată orbește sfârșește prin a-i sminti și
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
teritoriul extatic al iubirii nu e loc pentru clarobscur. Sau, când e, iubirea e pe sfârșite. Nu există îndrăgostire dilematică, pasiune dubitativă, fericire analitică. Dăruirea de sine nu poate avea aspectul unei tatonări logice. Dacă e un spațiu în care dilema e mai stingheră decât oriunde, în care cântărirea atentă, rezerva înțeleaptă, disponibilitatea speculativă sunt mai scandalos inadecvate, acela este spațiul întâlnirii cu ființa iubită. Nu există bucurie deplină cu dileme adiacente. 7. Când e vorba de Dilema veche. Cu sau
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
aspectul unei tatonări logice. Dacă e un spațiu în care dilema e mai stingheră decât oriunde, în care cântărirea atentă, rezerva înțeleaptă, disponibilitatea speculativă sunt mai scandalos inadecvate, acela este spațiul întâlnirii cu ființa iubită. Nu există bucurie deplină cu dileme adiacente. 7. Când e vorba de Dilema veche. Cu sau fără ea? Dacă ne-am înțeles bine cititorii, ră spunsul nu poate fi decât nedilematic: cu! 8. Etc.
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
spațiu în care dilema e mai stingheră decât oriunde, în care cântărirea atentă, rezerva înțeleaptă, disponibilitatea speculativă sunt mai scandalos inadecvate, acela este spațiul întâlnirii cu ființa iubită. Nu există bucurie deplină cu dileme adiacente. 7. Când e vorba de Dilema veche. Cu sau fără ea? Dacă ne-am înțeles bine cititorii, ră spunsul nu poate fi decât nedilematic: cu! 8. Etc.
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
fost clipe magice pe care doar în virtutea vârstei adolescentine și a vibrației lăuntrice ți le poți explica, asuma și cu care îți poți identifica la un moment dat nivelul cerințelor ce vin din lăuntrul tău. Erau atât de multe întrebări, dileme, iar singurul nostru ajutor, potențial ajutor în soluționarea oarecum rapidă și factorial-permisivă a acestora era fără îndoială lectura, erau cărțile și universul acestora. Țin minte că aveam două permise de intrare, unul la biblioteca liceului nostru „Gheorghe Munteanu Murgoci”, celălalt
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
sugerează definitivul, adjudecarea, eternul; în rest, provizorat, zbatere, aproximații. Tocmai de aceea, adică pentru a conjuga cât de cât validarea statuară cu rigoarea soclului documentar, se cuvine încercată "baterea în cuie" a tuturor amănunțimilor biografice. Începând, firește, cu data nașterii. Dilemă destul de românească: nu știm cu exactitate ziua nașterii lui Eminescu, aproximăm până și anul nașterii lui Creangă... O carte mai mult decât serioasă și informată, ("Marin Sorescu studiu monografic" de Fănuș Băileșteanu, Craiova, 2006) stabilește cu hotărâre ziua de 29
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
că nu se putuse fără acest da al ei. Și tot doamna a fost cea care, satisfăcută de această încuviințare, a spart gheața, în continuare... Sunt și momente, destul de frecvente, când cei doi, soț și soție, se află în fața unei dileme, a unei probleme, și unul dintre ei trebuie să încline acul balanței într-o parte, să poată merge mai departe... Iaca, omul meu stătea în cumpănă; se întreba, se frământa: "Ca să-mi dea clădirea pentru colecție, mi-au pus o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cea mai bună din mine. În frazele astea trunchiate, în suspinele ascunse și în tăcerile abrupte, sunt cu-adevărat autentic. Sper numai că, într-o zi ce va veni cândva, cineva o să poată cu-adevărat să se-ntâlnească fecund cu dilemele și cu regretele mele. Medeea Înainte să părăsească pământul ăsta, Medeea era doar o copilă neștiutoare, foarte atentă să respecte toate îndatoririle ce-i revin unei viitoare regine. Nimeni n-ar fi putut să-și închipuie, nici măcar ea, că iubirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
o mare rușine și voiam să ies din cameră pentru că știam că este prezentă și Aia, dar, în același timp, observam că lucrul acela creștea continuu, amenințând acoperișul colibei. În vis, trebuia să găsesc urgent modul de a rezolva această dilemă. Nu mai aveam altă posibilitate decât aceea de a-l scurta cu o seceră pe care-o foloseam ca să tai grâul cu ocazia secerișului. Când am început această operație, am simțit o durere cumplită. M-am deșteptat și mi-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
întotdeauna - a exagerat. Așa că acum îl caut permanent pe plajă, în apă, în vise. Am impresia că mi s-a tulburat facultatea de a distinge visul de realitate. Cu fiecare zi care trece devin tot mai nehotărât: nu știu cum să rezolv dilema dispariției lui. Nu mai pot mânca, nu mai dorm și nu mai găsesc nici o justificare existenței mele. Copilașul acela eram chiar eu. Ars În Ars am scris: Usus opus movet hoc: vali parete perito; vera canam („Această operă mi-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
exprimare comunitară, de la cele angajante, civic-participative, la cele retractile, asistențiale, parohiale (Almond, Verba, 1969/1996). O întreagă discuție a fost inițiată în jurul localizării culturii: se află ea "înăuntrul" sau "în afara" personalității? Desigur, avem de-a face mai degrabă cu o dilemă cu rol didactic, decît cu o diferențiere nemijlocită, așa cum sugerau cu temei M. Segall și colaboratorii săi (1999, p. 3). O primă definiție din registrul lui "în afară" aparține lui C. Ember și M. Ember (1985). în concepția acestora, cultura
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
principală de analiză, cel puțin în primele studii, o constituie subiectul individual și nu cel colectiv (așa cum se întîmplă în versiunile Chinese Culture Connection sau în modelul lui G. Hofstede). Un asemenea demers a fost însoțit însă și de cîteva dileme: 1. Putem să căutăm aspecte universale ale comportamentelor sociale care transcend valorile naționale? 2. Există căi prin care evaluăm raportul de "cauzalitate" cultură-comportament (cultură națională versus comportament social)? 3. Ne oferă valorile sociale o bază mai temeinică pentru clasificarea culturilor
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
universale ale comportamentelor sociale care transcend valorile naționale? 2. Există căi prin care evaluăm raportul de "cauzalitate" cultură-comportament (cultură națională versus comportament social)? 3. Ne oferă valorile sociale o bază mai temeinică pentru clasificarea culturilor naționale? Evaluînd impactul unor asemenea dileme, J. Looner și M. Malpass (1984) afirmau că antropologii sociali caută să identifice "universalul" (ceea ce e general uman, dincolo de determinările sociale, culturale și istorice), prin studierea sistematică a diferitului cultural, articulat tocmai ca urmare a influenței reunite a acestor determinări
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
pot să se autoevalueze moderat pe dimensiunea egalitarismului de gen (3), ca "realitate", dar ridicat ca și preferință pentru egalitarismul de gen (6). în felul acesta, diagnozele pot să compare valorile împărtășite de subiecți cu practicile lor organizaționale nemijlocite. O dilemă conceptuală și metodologică a inițiatorilor cercetării GLOBE era aceea privitoare la măsura în care practicile și valorile asociate leadership-ului sînt universale sau sînt specifice unui număr restrîns de societăți. Pentru a verifica gradul de universalitate al acestora, echipa de coordonare
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cercetare exploratorie derulată în mediul educațional timișorean, care are în prim-plan diagnoza sănătății organizațiilor educaționale și care anticipează o cercetare mai amplă, ce vizează asocierea dimensiunilor culturale cu performanța academică și cu ansamblul comportamentelor disfuncționale din școala românească. Principala dilemă care a stat la baza investigației poate fi formulată astfel: în ce măsură apartenența profesorilor la mediul preuniversitar sau universitar (care presupun parcurgerea unor stagii de socializare secundare în mediul educațional, diferite cantitativ și calitativ) este însoțită de profile identitare specifice în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
al doilea rînd, dacă susținem că valorile au un rol important în structurarea și formarea personalității prin internalizarea lor la nivelul atitudinilor și comportamentelor, nu mai putem afirma că trăsăturile de personalitate determină valorile, deoarece am avansa un argument circular. Dilemele care apar în definirea conceptului de valoare rezultă din modul în care sînt constituite aceste definiții. Majoritatea definițiilor conțin elemente funcționale, valoarea fiind definită prin intermediul funcției pe care o îndeplinește. De exemplu, Kluckhohn se referă în definiția sa la funcția
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]