5,147 matches
-
jocul de-a baba oarba pe care erau nevoiți să-l facă pentru a menține învățământul la un nivel superior. Emanuel a fost o victimă a doctrinelor de atunci. Crescut de un bunic care făcuse războiul în Est, băiatul era educat în anume fel. I se încleștau dinții când trebuia să pronunțe pe un ton exaltat sintagme ce-i păreau sloganuri: eroismul comunist, viitorul de aur al omenirii și alte baliverne de acestea. Pasiunea pentru istorie la care se adăoga o
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
în cârdul puilor de rață. Deși n-avea decât paisprezece ani, Andi umbla întotdeauna la patru ace: costum negru de gală, cu papion și plastron alb. Se exprima prețios, ceea ce arăta importanța pe care o da el chiar lucrurilor obișnuite. Educat într-o veche familie cu blazon ce cobora în timp câteva secole, Andi nutrea respect față de preocupările deosebite. La el acest simț a respectabilității era contrariat și stânjenit de zâmbetul colegilor mai democrați cărora apariția aceasta cu ștaif le părea
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
un dar al lui Dumnezeu. Ea nu a urmat obiceiul curent al multor părinți care, din ipocrizie, își lepădau scandalul și rușinea de pe umeri, alungându-și fiicele dezonorate ori împiedicând cu ajutorul unor moașe o maternitate nedorită. Doamna Angela a fost educată la școala lui don Nicola Mazza, care se îngrijea de aceste biete fete, niciodată pentru a le mustra ori pedepsi, dar totdeauna pentru a le sprijini, a le încuraja să-și reconstruiască o viață adevărată. Giovanni se afla în momentul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și, atunci, ar merge înainte ca o casă comercială care azi înflorește, mâine se ofilește. Membrii Casei să fie laici, să nu poarte nici un fel de haină religioasă, dar să aibă virtuțile apostolului. Să existe, însă, și vocații la preoție, educate în spiritul Operei». După cum se vede, don Calabria nu se gândea încă să instituie o Congregație, ci o înfrățire de laici care să fi trăit asemenea religioșilor, asistați de niște preoți pentru partea spirituală. Aceste Reguli au fost citite, dar
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
entuziast în a face binele, înflăcărat de râvnă sfântă pentru Dumnezeu și pentru suflete. Don Calabria spunea despre el: «E asemenea cristalului». Predilecția sa erau copiii orfani, fiii nimănui ori cei ruinați de mizerie și de viciu. Îi urmărea, îi educa și îi iubea fără prefăcătorie, cu o răbdare infinită. A fost ascultător, dar nu un adulator. Un om liber, care vorbea cu extremă delicatețe, dar și cu tot atâta sinceritate și ceea ce gândea. Un bărbat corect și vrednic de încredere
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
constant dincolo de zidurile Veronei istorice. Don Adami a simțit școala ca pe una dintre cele mai înalte scopuri ale vocației sale iar pentru el nu a fost niciodată un ghetou, ci o fereastră larg deschisă spre Biserică și lume. El educa pentru a gândi, pentru a acționa în slujba omenirii întregi. Ecumenismul, maturat și proclamat de Vatican II, preoții veronezi l-au deprins cu douăzeci, treizeci, patruzeci de ani înainte, mai ales de la el care aducea cu fidelitate preocupările și inițiativele
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
furniza o cultură și o formare profesională. Voia să formeze oameni care să fi devenit autonomi și liberi. «Pentru acești copii trebuie să fim tați și mame - scria într-o Pro-memorie don Calabria în 1934 -, să-i formăm, să-i educăm pentru o viață creștină, învățându-le o meserie și să-i facem tați buni de familie... Să le dăm nu doar pâine și muncă, ci ceea ce contează cel mai mult: formarea creștină și civilă». Pentru a programa și realiza acest
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
întreprinderi! Când mai apoi don Calabria a fost numit paroh la San Benedetto al Monte, îl găsim pe Francesco prompt nu doar să-și deschidă portofelul ci și să-și suflece mânecile pentru a îngriji, a spăla și a-i educa pe acei copii zdrențăroși, murdari, încăpăținați la orice disciplină, pe care don Calabria și-i luase în casă. La transferarea acelor copii în casa mult mai încăpătoare din străduța Case Rotte, îl aflăm tot pe Francesco care și-a luat
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
în căsuțe cu un etaj, unde dorm de la 8 la 10 persoane, tolănite ca animalele... Inima mi se sfâșie...». Bietul preoțel de 27 de ani, care a trăit într-un sătuc venețian, îmbătat până în măduvă de civilizația creștină țărănească și educat în curtea Casei Domnului, unde în orice clipă și în orice întâlnire, îi răsuna dulce salutul «Lăudat să fie Isus Cristos!», s-a regăsit pe neașteptate aruncat în mijlocul unui furnicar uman eterogen, înghesuit și segregat în barăcile de la periferia orașului
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
pe don Desenzani la Hyderabad (India). Se considera un pionier în recunoaștere, deschizător de drumuri pentru religioșii Slujitori Săraci ai Divinei Providențe. Știa că prietenul său don Calabria avea de multă vreme în minte crearea unui «Mic Cenaclu» unde să educe și să pregătească vocații misionare, și că proiectul a fost supus părerii episcopului și părintelui său spiritual. Episcopul își dăduse consimțământul. Atunci don Calabria a intrat în legătură cu Propaganda Fide. A primit o încurajare să înceapă opera vocațională misionară. Dar, din
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
-i fie cunoscută Mișcarea. Tipărește în tipografia «Buoni Fanciulli» din Verona cartea programatică La famiglia di Dio. Promovează întâlniri și divulgă publicații ale mișcării în toată dieceza de Verona. Dar ce este FAC? E o mișcare ce își propune să educe ori să reeduce creștinii la Iubirea genuină a lui Isus, exprimată prin fapte concrete, pentru a răspunde problemelor actuale. Este o revoluție genuină a Iubirii. În practică, FAC se întrupează în parohie, ba chiar vrea să-i devină sufletul, transformând
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
un microcosmos al societății. Toți erau angajați să-i susțină pe cei mai dezavantajați și pe cei mai mici. Băieții mai mărișori, ca într-o familie patriarhală, ajutau fratele educator și, câteodată, îl substituiau. Acestea sunt forme de autoguvernare ce educă la responsabilitate și la socializare. Așadar, nu era nici o educare de masă. Autoritatea și ordinea da, dar nici un autoritarism. Raporturile dintre educatori și băieți trebuiau să fie pătrunse de iubire, fără a cădea însă în dulcegării ori sentimentalism. În domeniul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
un film nu e decât o marfă ca oricare alta, literatura se transformă în artizanat. Asta în cel mai bun caz, căci de fapt totul depinde de marketing. Mai ales filmul care devine un spectacol de efecte speciale pentru adolescenți educați de mici cu desene animate violente și imbecile. Capitalismul e groparul artei și al literaturii. Astea fiind spuse, știu eu foarte bine cât poate fi de demagog președintele nostru. Vine, vorbește, promite marea cu sarea, pe urmă pleacă, uită sau
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
lor un eufenism de toată frumusețea. Globalizare, mondializare... Nu e voința lor de a stăpâni lumea, e un proces obiectiv. Ce mai contează cine a fost victima și cine călăul! Trăim vremuri noi! E firesc ca oportuniștii momentului și năvlegii educați de „Europa Liberă” să-și arate entuziasmul. Ca să nu spun că dialectica asta a relației între victimă și călău nici nu are de ce să impresioneze prea tare populația României, căci încă de la început postcomunismul a fost o scenă unde victimele
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
brigada“, cu acea condescendență cu care dirijezi în parcare o blondă ce se chinuie să nu încurce marșarierul cu viteza întîi. Deocamdată, doamnele arbitrajului au multe dezavantaje față de colegii lor bărbați. Nu țin la ironia tribunei, n-au alunecoșenia masculină educată în ani de grele încercări; uneori, nu văd hențurile ca lumea. Dar au credibilitate. Nimeni nu se gîndește că roșcata Cristina ar trage pentru o echipă, iar platinata Fevronia pentru cealaltă. La noi, însă, puritatea poate trece ușor drept naivitate
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
ci identifică două etape naturale în constituirea politică a cetății: mai întâi, existența unei rețele socio-economice, iar apoi, definitivarea, ca o consecință, a formei statale superioare. De aceea, rezultatul organizării cetății nu este obligatoriu virtuos și nici perfect. Virtutea se educă, în timp ce organizarea umană se impune de la sine, prin firea lucrurilor. Nu însă și "viața bună" sau "orașul bun", ele se formează tot programatic. Din această idee se poate deduce faptul că imaginarul politicului are o puternică valență formativă, e configurat
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
subiectiv de subiectul tău. Și de fapt, oricât n-ar fi legătură între structura obiectului și ecoul lui estetic în subiect, marii critici au izbutit totdeauna, printr-o astfel de explicație a obiectului, prin fine observații exterioare momentului estetic, să educe secolul la sensibilitatea lor. Căci în fond criticul, explicând, adică desfășurând ceea ce este sintetic, implicit, nu dovedește (cum greșit se înțelege din abuziva expresie "explicare" luată în sens scientist) ci educă, și critica este în fond o caligogie. 1 Ilustrul
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
a obiectului, prin fine observații exterioare momentului estetic, să educe secolul la sensibilitatea lor. Căci în fond criticul, explicând, adică desfășurând ceea ce este sintetic, implicit, nu dovedește (cum greșit se înțelege din abuziva expresie "explicare" luată în sens scientist) ci educă, și critica este în fond o caligogie. 1 Ilustrul critic spaniol Feijoo își dădea seama perfect în secolul XVIII de caracterul "obiectivității". În Razon del gusto (Teatro critico universal, III, Madrid, Ediciones de "La Lectura", 1926) afirma disputabilitatea gustului, atunci
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
să poți!"). El e comod, cu oroare de suferință și e mai ales un om manierat. Impresia că eroii lui Caragiale sunt vulgari e falsă și vine mai ales de acolo că, voind să pară distinși, ei nu și-au educat încă limbajul și gesticulația. Lărgind sfera balcanismului, Caragiale încearcă o nuvelă de limbaj și atmosferă. Pastramă trufanda e o prelucrare a unei bucăți nastratinești (o cita și Poggio Bracciolini în Liber facetiarum), Kir Ianulea, o versiune largă după Belfagor al
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
unei noi rase. Mulțumesc părinților mei, care în condițiile vitrege de după război m-au îngrijit și mi-au asigurat toate cele necesare pentru a urma cursurile școlilor până la cel mai înalt grad, cel universitar. Le mulțumesc și pentru că m au educat astfel încât numai prin muncă să mă perfecționez în meseria aleasă și să nu fac nici un lucru de mântuială. Mulțumesc familiei mele, soției și fiului meu, care m-au înțeles și m-au susținut nu atât pentru a ajunge doctor, ci
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
mai variate și neașteptate, de la emoția muzicală cu o gamă largă de manifestare (bucurie, trăire interioară, sentimentul armoniei, înălțare sapirituală), până la descărcări explozive. Muzica nu este doar divertisment, cum este uneori apreciată superficial, sau numai o cale de sensibilizare, ci educă și dezvoltă procese psiho-intelectuale, priceperi și deprinderi, gândire logică, atenție distributivă și concentrată, memorie, spirit de ordine și disciplină. 5. Autonomia personală - nici un individ care trăiește într-o societate nu poate supraviețui fără un grad minim de autonomie personală. Autonomia
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
un soț, cinci soții, 46 de copii și 239 de nepoți. Deși neobișnuit de numeroasă, „familia cerească” se integrează foarte bine în comunitate. Altruismul și devotamentul față de ceilalți sunt valori de bază ale cultului Bisericii FSZU. Copiii sunt crescuți și educați într-un mod singular și special: „fără televizor, mâncare nesănătoasă și presiuni sociale”. Deși relativ izolată social, comunitatea mormonă de modă veche relaționează eficient cu societatea Americană. Mormonii FSZU se ocupă în principal de agricultură, dar și de „câteva afaceri
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
islam cu privire la condiția socială a femeii în islam, trebuie menționat clar că există diferențe mari de la o țară musulmană la alta. Un exemplu semnificativ este legat de faptul că în „Maroc, Tunisia, Egipt, Liban, Siria, iordania și irak, femeile sunt educate și active la toate nivelele societății”. În patru țări arabe nonislamice - Pakistan, Bangladesh, indonezia, Turcia -, „femeile au ajuns șefi de stat și de guvern”. Arabia Saudită reprezintă un caz special, susține Margaret K. Nydell. Femeile sunt încurajate să se educe, dar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sunt educate și active la toate nivelele societății”. În patru țări arabe nonislamice - Pakistan, Bangladesh, indonezia, Turcia -, „femeile au ajuns șefi de stat și de guvern”. Arabia Saudită reprezintă un caz special, susține Margaret K. Nydell. Femeile sunt încurajate să se educe, dar puține au un loc de muncă. Problema constă în incompatibilitatea dintre legea isla mică (Șaria) și „criteriile occidentale actuale privind egalitatea femeilor”. Eforturi considerabile de Îmbunătățire a condiției femeii au existat și există în istoria recentă a lumii arabe
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ani la băieți și nouă ani la fete, dar aceasta diferă de la o țară la alta)”. Creșterea copiilor. În islamul tradițional a existat o preferință clară pentru băieți. Motivul era acela că băieții sporesc influența familiei în societate. Ei sunt educați să fie agresivi și hotărâți. Fetele sunt încurajate să fie pasive. Odată cu școala și serviciul, atitudinea fetelor se schimbă. Calitatea principală a unui „copil bun” în cultura arabă este „purtarea respectuoasă în fața adulților”. Toți membrii unei familii urmăresc educarea copilului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]