7,435 matches
-
o lume tot mai debusolată, și tocmai de aceea beoțiană și egolatră (Nick Hornby, Péter Esterházy, Martin Page). Cel mai important lucru, totuși, pentru naratorul postmodern, și implicit și pentru critic, este să știe ce tip de lectură dorește cititorul mileniului trei, și să-i vină în întâmpinare în chip adecvat. Narațiunea istorică (Mika Waltari, Marco Salvador) trebuie să includă neapărat frescă socială, frisonul marilor iubiri, înfruntări militare sau confruntări de idei; variantele de roman polițist nu exclud viața interioară, fundalul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
privind folosirea lor încă de pe vremea ocupării Daciei de către romani. Oamenii au apelat la utilizarea apelor minerale și a plantelor medicinale încă de la începuturile existenței lor, pentru ameliorarea sau vindecarea bolilor de care sufereau. Experiența îndelungată căpătată de-a lungul mileniilor a fost valorificată superior numai din sec. XIX, când au apărut și primele lucrări științifice. Apele minerale și termale, izvoarele cu apă cristalină îmbogățesc domeniul terapiilor naturale prin efectele lor terapeutice inegalabile, putând fi folosite atât pentru consumul intern cât
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
sociale de l'Europe au XIIIe siècle, "Etudes" III, Université de Louvain. Recueil de Travaux publiés par les Membres des Conférences d'Histoire et de Philologie, 2e série, 50me fasc. Louvain, 1939, pp. 91-118. Lendvai, Paul, Ungurii. Timp de un mileniu învingători în înfrângeri, Humanitas, București, 2007. Locke, John, Du gouvernement civil, Paris, MDCCLXXXIII. Idem, Al doilea tratat despre cârmuire. Scrisoare despre toleranță, Edit. Nemira, 1999. Lousse, Emille, Parlementarisme ou corporatisme ? Les origines des Assemblées d'état, în Revue historique de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
R. Betts, op. cit., p. 176. 349 Gh. I. Brătianu, op. cit., p. 220. 350 Reginald R. Betts, op. cit., p. 176. 351 Ibidem, p. 178. 352 Ibidem, p. 179. 353 K. Kaser, op. cit., p. 281. 354 Paul Lendvai, Ungurii. Timp de un mileniu învingători în înfrângeri, Humanitas, București, 2007, pp. 95-96. 355 Reginald R. Betts, op. cit., p. 181. 356 Mihail P. Dan, op. cit., pp. 305, 361-362. 357 V. Vanecek, op. cit., pp. 208-209. 358 Ibidem. 359 Pentru amănunte în acrest sens, a se vedea
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
apar alte și alte embleme ale diferenței înnobilatoare, prin care poetul se delimitează, orgolios, de o exterioritate ce reprezintă majoritatea numerică, dar și minoritatea spirituală. El cântă "dimineața unui geniu/ mort la țărmul mării negre/ unde bat valuri alegre/ din mileniu în mileniu", umblă "în toga albastră a celui stingându-se/ pe țărmul galben/ de apa regală a lunii" sau rătăcește "în carul de foc", se lasă contemplat de "o pulbere de aur", are o "pană de aur în mâna mea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și alte embleme ale diferenței înnobilatoare, prin care poetul se delimitează, orgolios, de o exterioritate ce reprezintă majoritatea numerică, dar și minoritatea spirituală. El cântă "dimineața unui geniu/ mort la țărmul mării negre/ unde bat valuri alegre/ din mileniu în mileniu", umblă "în toga albastră a celui stingându-se/ pe țărmul galben/ de apa regală a lunii" sau rătăcește "în carul de foc", se lasă contemplat de "o pulbere de aur", are o "pană de aur în mâna mea albă" etc.
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
giulgiului, Editura Junimea, Iași, 2005; Mormânt în metaforă, Editura Princeps Edit, Iași, 2007; Foșnetul mătăsii în manuscrise, Editura Convorbiri literare, Iași, 2007; Cartea celor optzeci și opt de taine, Editura Emolis, Iași, 2008; Zăpada timpurie. Ultimele sonete de dragoste din mileniul III, Editura Pim, Iași, 2010. Romane: Iadul de lux, Editura Junimea, Iași, 2004; Suburbii municipale, vol. I, Editura Augusta, Timișoara, 2005; Suburbii municipale, vol. II Mormântul călugărului ioanit, Editura Augusta, Timișoara, 2007; Suburbii municipale, vol. III Arderea cenușii la templu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în afara mea// încotro să pășesc?//numai pe potecile mele/ zdrențuite, însângerate,/ numai în/ pasul nesigur, șovăielnic,/ numai în gestul nehotărât,/ numai în zâmbetul crispat și fugos/ numai în tremur, numai în șoaptă/ mă simt acasă/ la fel de trist/ la sfârșit de mileniu/ ca la facerea lumii". La sfârșitul spovedaniei, după atâtea Amânări, contorsiuni, amânări, în locul unui mult dorit proces cathartic, reapare deznădejdea: "de-acum ce mai pot aștepta/ ca de coșurile adolescenței/ m-am vindecat de speranțe/ și-n apele deznădejdii/ înot
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Simion Bărbulescu, în "Luceafărul", nr. 20, 1998; Romul Munteanu, Jurnal de cărți (7), 1998; Adrian Dinu Rachieru, în "Contemporanul", 23 martie 2000; Gh. Grigurcu, Poezie română contemporană, II, 2000; Iulian Boldea, Scriitori români contemporani, 2002; Geo Vasile, Poezia română între milenii. Dicționar de autori, 2002; Ioan Holban, Istoria literaturii române contemporane. Portrete contemporane, I, 2003; Horia Gârbea, Vacanță în infern, 2003; Gheorghe Mocuța, Sistemul modei optzeciste, 2004; Al. Pintescu, Retorica aproximației, 2004; Dumitru Chioaru, Developări în perspectivă, 2004; Mircea A. Diaconu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
acest rol de putere centrală în Europa și nu numai, situație ce implică pentru ea exercitarea unui rol major de mediator, stabilizator și ferment de dezvoltare economică. Și totuși, Germania de astăzi nu este Germania de mîine. Considerată model pentru mileniul III, ea are astăzi propriile probleme: economia, integrarea Estului, imigranții ș.a. O singură cifră, care vorbește de la sine: prețul unificării se ridică pînă acum la peste 1000 de miliarde de euro. Cu o creștere economică mult încetinită, cu un șomaj
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a înregistrat vreme de 30 de ani creșteri importante (aproximativ 10% pe an, dacă statisticile oficiale sunt corecte). Numai Irlanda se pare că a înregistrat creșteri mai mari, iar cine a vizitat zonele economice speciale poate confirma că ele aparțin mileniului trei. Dar, după 1997, a început declinul, iar dezechilibrele structurale ies la suprafață. În aceste involuții, o influență determinantă a avut, desigur, criza asiatică, exporturile deținînd 20% din PNB-ul chinez. Într-o țară cu o populație atît de numeroasă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
deci amenințătoare. În plus, China are mari probleme cu drepturile omului, remarcîndu-se prin numeroase acțiuni represive, clivaje interne mari (circa 800 de milioane de săraci), un mediu natural grav alterat și un sistem de asigurări sociale incipient. De-a lungul mileniilor sale de civilizație, China a atras mereu exagerări de tot felul, dar și-a conservat pînă astăzi un mister de nepătruns. Aflată la "celălalt pol al gîndirii umane", pentru occidentali ea rămâne o mare enigmă. Pentru că modelul occidental nu i
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
decât după numeroase redefiniri ("retopiri definiționale") (Nourissier et all.: 2001, 371). Preluăm denumirile a trei etape (anii '60, '70 și '80) propuse de directorul ITEM10 și completăm drumul intertextualității cu alte două, care marchează praguri înainte și după trecerea dintre milenii. 1.2. Drumul intertextualității 1.2.1. Geneza conceptului Noțiunea de intertextualitate este legată de lucrările teoretice ale grupului Tel Quel și ale revistei omonime (1960 1982). Philippe Sollers a inițiat această mișcare de avangardă, împreună cu Marcelin Pleynet. Cuplul de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
1990 : "topiri definiționale" Nathalie Piégay-Gros (1996, 94) propune un protocol de lectură (în descendența privilegierii receptorului, promovate de Michael Riffaterre) în trei pași : intuirea, identificarea și interpretarea intertextului. Această procedură de decriptare a intertextului a făcut carieră în cercetarea dintre milenii. Însă ea este, la rândul ei (declarat sau nu !), intertextualistă: cu mai bine de douăzeci de ani înainte, Geneviève Idt fixa trei etape ale perceperii unui text parodic: "1 lectorul să recunoască prezența, într-un text, a altui text; 2
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Lodge!) și tradus în foarte multe limbi. Varianta românească a cunoscut și ea mai multe publicări (inclusiv, de dată recentă), fiind, probabil, una dintre cele mai bune alegeri editoriale pe piața noastră de carte străină din primul deceniu al actualului mileniu (succesul volumului se datorează, fără îndoială, și cunoscutei ecranizări omonime, din 1993, semnată de regizorul James Ivory, și susținută de remarcabilele partituri actoricești ale lui Anthony Hopkins, Emma Thompson, Christopher Reeve și Hugh Grant). Titlul parabolic (The Remains of the
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
interior, fiind, concomitent, un reputat critic și teoretician. Absolventa de Geografie (de la Universitatea madrilenă), Almudena Grandes, dimpotrivă, și-a asumat inițial literatura ca pe un hobby, remarcîndu-se ulterior printr-un talent genuin, neinfluențat de sofisticata gîndire critică a începutului de mileniu trei. În fine, Lodge se află cumva la sfîrșitul carierei, în timp ce Grandes nu a atins deocamdată apogeul ei. Și totuși, ultimele romane traduse la noi (în 2006), din operele celor doi prozatori, Home Truths/Crudul adevăr și, respectiv, Castillos de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
nu este una obișnuită: Vei lucra cu unele dintre cele mai strălucite și mai profunde cărți scrise vreodată. Multe dintre ele nu mai există nicăieri altundeva. Poate știi /.../ că numai circa unu la mie din întreaga literatură produsă în decursul mileniilor a supraviețuit pînă azi. Eu mi-am asumat sarcina de a mări, odată cu trecerea secolelor, acest procent", îi spune Țepeș, cu orgoliu intelectual, profesorului. În plus, lui Rossi i se oferă și fericirea supremă nemurirea. Slujindu-l pe Vlad Dracul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
și cel comunitar. Investigația socială se grefează astfel, interesant, pe cadrele scurte și dinamice ale radio grafiilor de psihologie individuală. The Closed Circle mută contextul istoric cu trei decenii mai tîrziu, în preajma anului 2000, cînd toată lumea tră iește angoasa "virusului mileniului". Paul Trotter, devenit acum personaj central, este un politician laburist (aripa Blair) în plină ascensiune, membru al Parlamentului și purtător de cuvînt al partidului aflat la putere în Anglia începutului de secol XXI. Ben, cîndva promițătorul lui frate, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
micul burghez dependent de liniștea și confortul postindustrializării (ca Wilt), nu mai are posibilitatea de a le evita și ajunge angrenat în ciocniri pe care, intrigat, nu le recunoaște ca aparținîndu-i. Avem aici o remarcabilă prefigurare a lumii începutului de mileniu trei, aruncată de Sharpe în joc în 1979! cu nedisimulată lipsă de pretenții și sofisticare. El e doar un maestru al impro vizației scenice burlești și nu face o dramă din eventuali tatea în care ochiul exegetic nu va dori
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
care sălășluiește în acestea, cuvântul poetului neavând puterea Logosului divin, dătător de viață si creator de lumi: "Amân mereu să trec precum moartea-n cuvinte,/ (...) O, de-aș avea riscanta credință a dacilor,/ Orice secundă să simt că-mi înapoiază milenii,/ O de-aș avea absurd credință a dacilor/ Cei înșelați atât de mult după moarte". (Amân mereu) Asemenea congenerului său, Nichita Stănescu, Ana Blandiana deplânge imperfecțiunea pe care chiar și cuvintele o dețin: "Se iau cuvintele proaspete și se vorbesc
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
refugiu, comun lui Lucian Blaga și Anei Blandiana și anume satul, cu toate elementele lui. Reconstrucția vârstei deja pierdute se face printr-o disperată încercare de a redescoperi elementele care compuneau acel Univers: "Acoperită de rouă,/ Țara frunzelor fragede,/ Câte milenii încă/ Nu vei obosi să te naști?/ Leagăn de nenorocire/ Atât de frumos încât nimeni/ Nu are timp să renunțe/ La verdele tău cimitir,/ Țărână bogată în sare/ Depusă din lacrimi pe care/ Albii de râuri le duc/ Și le
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Să ne mai vadă/ Decât cel mult o spinare acoperită de mușchi/ Sau, când bate vântul,/ două palme mișcându-se,/ Lovindu-se fără convingere între ele;/ O fugă fără oprire,/ Mereu înăuntru,/ Mereu adânc, mai fetid,/ Și totul știut de milenii,/ Frumoasele milenii de altădată/ Când fugeau în păduri.../ Acum numai în propriile noastre măruntaie". (Înăuntru) Depărtarea de spațiul originar, fie el cadrul natural sau satul copilăriei, dar, în orice caz, unul edenic, accentuează criza, care devine sufocantă. Stea de pradă
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mai vadă/ Decât cel mult o spinare acoperită de mușchi/ Sau, când bate vântul,/ două palme mișcându-se,/ Lovindu-se fără convingere între ele;/ O fugă fără oprire,/ Mereu înăuntru,/ Mereu adânc, mai fetid,/ Și totul știut de milenii,/ Frumoasele milenii de altădată/ Când fugeau în păduri.../ Acum numai în propriile noastre măruntaie". (Înăuntru) Depărtarea de spațiul originar, fie el cadrul natural sau satul copilăriei, dar, în orice caz, unul edenic, accentuează criza, care devine sufocantă. Stea de pradă devine vocea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
atribuită lui Andrei Malraux: „Secolul XXI va fi religios sau nu va mai fi deloc”. Nu știm În ce măsură afirmația aceasta se justifică. Malraux Însuși, Într-un interviu din 1975 contesta sensul, Îndeobște atribuit cugetării, după care, dacă omenirea Începutului de mileniu III nu va avea Înțelepciunea să-și subordoneze viața spiritului religios atunci nu va avea nici o șansă să supraviețuiască. În realitate, insistă Malraux, el a vrut să spună că „relația ciclică dintre om și Dumnezeu va produce la Începutul secolului
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
omenirea sunt generate de faliile Între religii și culturi. Mai degrabă am putea subscrie parafrazei propusă de Gilles Lipovetsky În „Amurgul datoriei” după care „Secolul XXI va fi moral sau nu va mai fi deloc”. Într- adevăr, acest Început de mileniu se confruntă cu probleme deosebit de grave ce nu par să-și găsească rezolvarea fără apelul la etic. Asistăm la o perioadă de transformări și contestări ale tuturor sistemelor și ale tuturor structurilor. Noutatea epocii este că nu mai dispunem de
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]