4,685 matches
-
sufletului poetic Insuportabilul este începutul Curbei bucuriei 1243 (tr. a). Labirintul este un traseu întortocheat, aparent fără cale de ieșire, dar caracterul lui inițiatic este dovedit a fi păstrător al comorilor unde păzitorul pragului îngrijește locul sacru al vieții și nemuririi. Timpul e un fluviu iar cărțile sunt corăbii 1244. Ele duc întrebări, mistere și provocări ale existenței umane, toate îndreptate spre găsirea începuturilor și dezlegarea tainelor lor. În fiecare semn, în orice simbol e o parte din drumul pe care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
-le în lung și-n lat; prețuiește-le temeliile, cercetează-le cu de-amănuntul zidăria din cărămizi, vezi dacă zidăria nu este toată din cărămidă arsă și dacă temelia nu i-a fost pusă de către cei șapte Înțelepți!1327 În timp ce nemurirea este o taină a zeilor, Enkidu, cel cu care vânam leii, cum spune Nichita Stănescu amintind de personajele Epopeii lui Ghilgameș, trăirea prezentului pare o alternativă neînțeleasă de către aceștia. Eternul feminin, minunat prezentat în epopee e premergător Evei și Fecioarei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca energie vitală. Ea se asociază Luminii, ciclurilor vieții, eternității, grâul fiind o manifestare a lui Osiris: mâncați pâinea voastră, mâncați-l pe Osiris, sămânța zeului crește. Osiris se naște. Turtele din făină de grâu se numeau pâinea vieții, pâinea nemuririi. În cultul lui Osiris inițiatul rupea pâinea arătând închiderea pasajului ce separă viața și moartea, că poate să-și organizeze conștient calea dintre cele două lumi, frângerea pâinii fiind Osiris mort și renăscut. O tradiție asemănătoare reluată de creștinism în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și destinului său. 227 Confesiunile Sfântului Augustin, Editura Nemira, București, 2010. 228 Hermes Trismegistul 229 Celebra parabolă biblică a semănătorului, Progresul pelerinului de John Bunyan, Călătoriile lui Gulliver de Jonathan Swift, Scrisoarea lui Scarlet de Nathaniel Hawthorne, Ode: sugestii și nemurire a lui William Wordsworth, Suflete moarte a lui Nicolai Gogol, Tabloul lui Dorian Gray de Oscar Wilde, Șase personaje în căutarea unui autor de Luigi Pirandello, Cui i-e teamă de Virginia Wolf a lui Edward Albee ș.a. 230 cea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
intuitivă, făcând-o să uite veșnicia fericirii pentru bucuria imediată a independenței eului. Și Eva a pus în acord neascultarea sa cu rațiunea, confruntându-se cu Adam. Acesta scapă și el din vedere consecința ultimă a neascultării însușindu-și viziunea nemuririi prin sine, prin voința proprie, fără ascultarea pe care, rațional, trebuia să i-o impună condiția de „creat”. Cade și el în cursă intrând în ascultarea diavolului. „Atunci, zice Scriptura, li s-au deschis ochii!”. Care ochi, Dumnezeu îi făcuse
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
efortul conștient de smulgere din tine însuți ajută numai credința că ești duh înțelegător, spirit creat de Dumnezeu. Ai libertate să-ți stabilești locul pe potriva darurilor, integrându-te imperios în Creator, trup și suflet, aducându-ți trupul la stadiul de nemurire, de energie inepuizabilă în ființialitatea Existenței Divine Hristice. Îndoiala în credință este prăbușire, cădere. Rămas la conștiința singularității neputincioase, pe marginea disperării, sufletul plânge ca un copil rătăcit, pierdut de mama lui, fără posibilitatea orientării în mediul pe care nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ca existență eternă în ființa metafizică a neamului este condiționată de stadiul de comuniune cu acest patrimoniu. Și aceasta cere: ruperea ființei personale de interese meschine, transfigurarea materiei din tine, făcând-o să trăiască după legea duhului care-i dă nemurirea înveșnicind timpul ei istoric și făcând-o aptă de actul Învierii, țelul final al neamului. Orice tânăr care și-a propus ca finalitate a vieții alt ideal decât cel teologic, nu-și va înțelege nici rostul lui ca existență istorică
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
m-a dus la celula mea. Nu știu ce s-a mai întâmplat cu cei doi chinuiți, dar Dumnezeu a vrut ca actul meu să nu aibă consecințe neplăcute pentru mine. Despre parlagiu n-am mai aflat niciodată nimic. În Cartea Dumnezeului nemuririi, poate ne vom regăsi numele alături, dacă dragostea Lui se va fi revărsat și asupra noastră. * Din gura lui Vasile Socaciu aveam să aflu în preziua eliberării, 29 iulie 1964, că-și aducea aminte că la două săptămâni după ce i-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
se suprapune exact, existența ei nu mai e îndreptățită. E anulată! Existența e dublă în identitatea ei, dihotomică: materie și spirit. Una din acestea se anulează, cea perisabilă, cea care cade sub incidența legii limitării: materia. Cealaltă, sufletul, trăiește condiția nemuririi în poziția liber aleasă când constituia o existență unică, trup-suflet. Cine suferă drama despărțirii, de vreme ce trupul nu are conștiința disjungerii? De vreme ce condiția timp-spațiu integrează materia în legile permanentei deveniri? Sufletul? Da! Căci el își vrea îndreptățite actele săvârșite în condiția
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și să-și mai facă de lucru prin grădină. Ne-am dat seama, când clopotele sunau de liturghie, că mama îl aștepta îna Biserica din Slavă. Aceeași primăvară, în care orice sămânță învie cu un trup nestricăcios, parfumat de dorul nemuririi în veșnicie. Doamne, dă-ne tuturor bucuria morții creștinești, ca să înviem întru Învierea Ta, întru Nemurirea Ta. * Trecerea liniștită, sfârșitul, cu conștiința datoriei împlinite, față de urmași și față de societatea în care ai trăit, nu sunt rodul unei stări de ultimă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de liturghie, că mama îl aștepta îna Biserica din Slavă. Aceeași primăvară, în care orice sămânță învie cu un trup nestricăcios, parfumat de dorul nemuririi în veșnicie. Doamne, dă-ne tuturor bucuria morții creștinești, ca să înviem întru Învierea Ta, întru Nemurirea Ta. * Trecerea liniștită, sfârșitul, cu conștiința datoriei împlinite, față de urmași și față de societatea în care ai trăit, nu sunt rodul unei stări de ultimă clipă, a unei alarme de scăpare la repezeală, unde-o fi, în orice loc. Ci urmarea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor). 9. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism). 10. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natură omului; omul că protoparinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea să; nemurirea sufletului - argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului). 11. Starea originară a omului - deosebiri confesionale. 12. Căderea omului în păcat (originea și ființă păcatului strămoșesc; teorii privind transmiterea păcatului strămoșesc; urmările păcatului strămoșesc și deosebiri confesionale). 13. Dumnezeu Proniatorul (aspectele și realitatea
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
forma a priori a voinței sună ca o poruncă de pe muntele Sinai: „Lucrează așa încât maxima voinței tale să poată valora oricând ca un principiu universal de acțiune”. Postulatele morale cer ce omul să fie liber, să aibă libertatea voinței. Și nemurirea sufletului este o cerință (un postulat) morală. Se argumentează că viața virtuoasă de pe pământ nu coincide decât rareori cu o viață fericită, de aceea este nevoie de o viață veșnică, unde îndeplinirea datoriei să aducă de la sine și suprema fericire
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
semnificatului semnului lingvistic - rădăcină (sau temă lexicală). Substantivul iese din sfera obiectului comunicării când este actualizat prin categoria determinării sau a cazului, la vocativ; la vocativ, substantivul devine expresie a interlocutorului din actul lingvistic: „Căci te iubesc, copilă, ca zeul nemurirea.” (M.Eminescu,I, p. 22), eventual, concretizare lexical-semantică, indirectă, a subiectului nerealizat sintactic, când verbul-predicat este la imperativ: „Îmbracă-te în doliu, frumoasă Bucovină,/ Cu cipru verde-ncinge antică fruntea ta.” (M. Eminescu, I, p. 1) Din perspectivă sintactică, este
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
singular - nominativ-acuzativ-genitiv-dativ plural: studente-i vs studente-le, studente-lor. Articolul posesiv-genitival, morfem cu formă variabilă după gen și număr: a, al, ai, ale, semnalează sau marchează situarea substantivului în genitiv, prin prezența sa în sintagme nominale genitivale: „Reia-mi al nemuririi nimb/ Și focul din privire.” (M.Eminescu, I, p.177), „Cerul stelele-și arată,/Solii dulci ai dulcii liniști.” (M. Eminescu, I, p. 103) Morfemul al marchează numai sensul de ‘genitiv’, când substantivul regent este lipsit de articolul definit sau
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
apusul de soare Sunt numai tină și rană.” (L. Blaga, 80) În interiorul acestor sintagme nu se pot identifica alte funcții sintactice. - sintagme prin care se dezvoltă comparații stilistice binare sau complexe. În versurile eminesciene „Căci te iubesc, copilă, ca zeul nemurirea,/ Ca preotul altarul, ca spaima un azil,/ Ca sceptrul mâna blândă, ca vulturul mărirea,/ Ca visul pe-un copil.” (I, p. 22), circumstanțialul de mod este realizat prin sintagmele ca zeul nemurirea, ca preotul altarul etc.; în interiorul acestora s-ar
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
versurile eminesciene „Căci te iubesc, copilă, ca zeul nemurirea,/ Ca preotul altarul, ca spaima un azil,/ Ca sceptrul mâna blândă, ca vulturul mărirea,/ Ca visul pe-un copil.” (I, p. 22), circumstanțialul de mod este realizat prin sintagmele ca zeul nemurirea, ca preotul altarul etc.; în interiorul acestora s-ar putea interpreta sintactic zeul ca subiect al unui predicat subînțeles (iubește), iar nemurirea, complement direct. - alte tipuri de sintagme • propozițional; Funcția sintactică se realizează printr-o propoziție. În enunțul Cel ce intri
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
vulturul mărirea,/ Ca visul pe-un copil.” (I, p. 22), circumstanțialul de mod este realizat prin sintagmele ca zeul nemurirea, ca preotul altarul etc.; în interiorul acestora s-ar putea interpreta sintactic zeul ca subiect al unui predicat subînțeles (iubește), iar nemurirea, complement direct. - alte tipuri de sintagme • propozițional; Funcția sintactică se realizează printr-o propoziție. În enunțul Cel ce intri în această casă, citește și te cutremură, dacă mai crezi în frumusețea ființei umane., au dezvoltare propozițională funcțiile: 1. subiect: Cel
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
-i trecu nimănui prin gând să facă.” (C. Țoiu, 18) • complement al obiectului: • direct: „Votați-l cu toții pe părintele orașului nostru, domnul primar Vergu.”( E.Barbu,401), „Ceea ce n-a reușit moartea, să facă din crimă condiția vieții, ar reuși nemurirea.” (O. Paler, Viața..., 56) • indirect: „Mă tem de un singur dușman: Eu.” (G.M. Zamfirescu, 237), „De un singur lucru vă rog să nu vă îndoiți, că nu mă joc cu vorbele.” (O. Paler, Viața, 82) • de agent: Treptat a fost
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
scrierile lor de un nume de așezare devenită simbol de rezistență românească împotriva tuturor vânturilor rele, un fel de Meca al tuturor cinstitorilor de Cotnari? Nume cu o semantică ce invocă nu doa r arome de fân proaspăt cosit, ci nemurirea într un spațiu germinati v al dacilor liberi, al răzeșilor, al voievozilor, al stră bunilor străbunilor din veacuri oropsite, dar și de înălțare, de cinstire a vieții cu popasuri în mângâierea sufletului. în aceste câteva rânduri nu am cuprins decât
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
vinului” III-VII Pe un pahar cu „grasă de Cotnari” Și pe-o friptă prepeliță grasă Cu-împărații lumii cei mai mari, N-ași schimba, prieteni, a mea masă!... Fericit cum face-mă Cotnarul - De-împărații lumii eu n-am zor; Nemurirea mi-a umplut paharul Și n-o dau pe nemurirea lor! LV Podgorenii din Cotnari Sunt niște luceferi rari, Dar ei sunt foarte puțin Pe lângă badea Călin: Nu știu mulți cât el pe lume; Vreți să știți - ce știe anume
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
pe-o friptă prepeliță grasă Cu-împărații lumii cei mai mari, N-ași schimba, prieteni, a mea masă!... Fericit cum face-mă Cotnarul - De-împărații lumii eu n-am zor; Nemurirea mi-a umplut paharul Și n-o dau pe nemurirea lor! LV Podgorenii din Cotnari Sunt niște luceferi rari, Dar ei sunt foarte puțin Pe lângă badea Călin: Nu știu mulți cât el pe lume; Vreți să știți - ce știe anume? Iată: știe a bea vin! LXI Dac-ar trăi și-
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
că ideile sunt doar pentru ele însele (și sunt întru aprofundarea lor). Unii, cred că ideile mor (și vor muri întotdeauna) odată cu găsirea soluțiilor la provocările vieții lor cotidiene; alții, cred că ideile sunt și vor rămâne nemuritoare: cred în nemurirea ideilor. Unii oameni cred că ideile țin de forma, de veșmântul vieții; alții, că ele țin de fondul, de substanța acesteia. A ne adapta mereu la schimbări poate însemna și a ne afla mereu la remorca celor care le produc
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
-ngână și-și răspund.” (Charles Baudelaire, Corespondențe) CAPITOLUL 1 ISTORIA PARFUMURILOR „În decursul existenței umanității, maximum de identitate rămâne «închisă» în chimia parfumurilor și din cele cinci simțuri, mirosul este cu siguranță cel care redă cel mai bine ideea de nemurire. În absolut orice, mult mai mult decât imaginea, sunetul sau gustul, este necesară prezența sacră a parfumului.” (Salvador Dali) Istoria parfumurilor a început cu circa 45 de secole în urmă, pe vremea când vechii egipteni adunau esențe vegetale și bucăți
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
lui Cristos, Eusebiu o descrie sub aspectul naturii umane întrebuințată de Logos: Cuvântul care verifică totul a voit să arate că umanitatea de care s‑a servit pentru salvarea oamenilor este superioară morții, și în comuniune cu propria viață și nemurire. De aceea a orânduit astfel eve‑ nimentele: pentru un moment, a abandonat trupul și a predat morții ceea ce era muritor, pentru a arăta că trupul este muritor prin natură, dar după aceea, a sustras morții trupul muritor pentru a demonstra
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]