5,154 matches
-
doi ani, nu sunt fără rost în aceste zile premergătoare Sărbătorilor de Paște. "Don Cezar" a fost un Înaintemergător, a cărui ardere spirituală și har poetic vor rămâne încă de deslușit pentru generațiile viitoare de iubitori de înțelepciune. Plasarea sa ontologică în spiritul originar al poesiei, care era incantație, vibrație mitologică, rădăcină de sens într-o lume magică, îl face astăzi să fie încă greu de înțeles de cei care nu au orizontul interior suficient de sensibil în manieră intuitivă sau
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
lui Eminescu este o realitate estetică pe care nimeni n-o poate nega și ar fi de prisos. Lumea a fost clădită de la Începuturi pe o asemenea temelie iar Întrebările pe care marele poet și le pune sunt de natură ontologică. Ideea este afirmată de G. Călinescu, D. Caracostea, N.Iorga, D. Popovici, ca să ne oprim doar la câțiva din cei care nu au afirmat idei gratuite despre poet. Tema e prezentă În creația lui V. Hugo („Legenda secolelor” - 1883) și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cu personaje trăind după o morală proprie la modul absolut, e o adevărată aventură. Și, luat În parte, fiecare personaj al romanului „Enigma Otiliei” are propria lui viziune despre viață, influența celor din jur nu tulbură cu nimic traiectoria lui ontologică. E o lume predestinată, imposibil de a i se aduce o corecție În scopul salvării ei, aflată În pragul prăbușirii și nu pesimismul autorului e vinovat, ci individul care urmează calea oferită parcă de o forță universală imuabilă. Personajele clasice
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pitește dincolo de el Însuși de parcă i-ar fi frică să nu se dea de gol printr-un gest regretabil. În același timp, este gata să facă și compromisuri, câtă vreme are ceva de câștigat. Filosofia existenței unui avar este bolnavă, ontologic vorbind, egoismul său nu are margini, din această pricină, deseori el Își sapă singur groapa, iar de pe urma nesăbuinței sale, au de suferit cei nevinovați. Dar scriitorul nu face altceva decât să arate că așa este lumea acestui Început de veac
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
păstrării libertății lui de acțiune și opinie. De astfel este memorabilă afirmația lui Într-o discuție cu alți protagoniști: „Domnule, eu toată viața mea am fost un om independent.” Pentru erou independența aceasta este sinonimă cu libertatea privită din perspectivă ontologică. Când Aristide observă o Îndepărtare a lui Moromete de chestiunile politice, de care este interesat, nu-i mai acordă sprijinul de care fostul consilier avea nevoie. De aceea aprobă ca Moromete să fie Împlinit de către perceptor și Îi cere Înapoi
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
oameni, de durerile și eforturile lor. Romanul „Moromeții” nu are un subiect așa cum se Întâmplă În majoritatea operelor de mare Întindere, aparținând genului epic. Distingem, cum e deja firesc, o expozițiune, menită să Întroducă receptorul În universul temporal, spațial și ontologic În care va Înota o bună bucată de vreme. De altfel, romanul este construit pe trei secvențe narative, socotite planuri existențiale. În prima secvență facem cunoștință cu familia lui Ilie Moromete, o adevărată familie infern, dacă ne gândim că aceasta
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
modern, poezia este deseori implicată În textul dramatic. Teatrul este el Însuși o formă de manifestare a poeziei, sau este o metaforă concretizată printr-o imagine complexă. Piesa este, desigur, o metaforă integratoare, urmărind avatarurile devenirii lui Iona, experiențele lui ontologice (de cunoaștere a lumii), de la starea de inconștiență, la starea de luciditate. După cum se știe, eroul este un pescar, omul aflat În fața mării, un tărâm al libertății adsolute, În fața transcendentului. Marea este În același timp un tărâm al aspirației ori
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
putea servi de ele pentru a se ocupa mai bine de sănătatea lor. Și în acest caz, impactul proprietății asupra sănătății ar fi numai indirect. Singura explicație directă este cea oferită de Saunders (1990Ă pentru care proprietatea oferă o «securitate ontologică» care trebuie să aibă un impact pozitiv asupra sănătății promovând un sentiment general de confort. Tipul de contract este o variabilă care este adesea inclusă în studiile asupra sănătății indivizilor fără a fi totuși în centrul investigațiilor. Este folosit mai
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
complexă a Persoanei obiective și (re-) construirea epistemologiei Trupului carnal, dincolo de imaginea organizării sale structurale (Anatomie) și dincolo de funcțiile acestuia (Fiziologie). Din perspectiva autorului, Corpul fizic este partea fizic-obiectivă a unei Persoane, respectiv corpul anatomic, iar Trupul carnal reprezintă modalitatea ontologică a corporalității personale sau corpul însuflețit, viu și activ. Dacă corpul anatomic reprezintă obiectul de studiu al științelor pozitive, trupul carnal constituie obiectul de cercetare al științelor umane 1. Ca formă primară, spontană și inconștientă de comunicare umană, limbajul gestual
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Dincolo. Însă destinul artistic de excepție pe care opera lui literară îl trăiește în posteritate poate fi privit ca o răsplată și mai puțin ca o răzbunare. Cel care este Bunătatea nu poate Răzbuna. Pedepsește însă Răul, într-o ordine ontologică, nicicum sufletească. Asta o fac oamenii”...încheie discuția C.D. Zeletin, referitor la personalitatea lui Vasile Voiculescu pe care l-ar vedea canonizat... Cel care va face, peste ani, istoria grupului coagulat în jurul Icoanei Rugului Aprins, Andrei Scrima, pe atunci la
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
cea rațională, constituie o alternativă distinctă extrem de semnificativă de a conferi sens evenimentelor. Teoreticienii paradigmei narative, în frunte cu Fisher, sugerează că "povestea constituie o formă fundamentală de înțelegere umană care dă direcție percepției, evaluării și cunoașterii"579. Din perspectivă ontologică, forma narativă concepe inteligibilitatea ca pe "un produs al unor relații coerente între situații, subiecte și evenimente", în timp ce adevărul constituie "o proprietate care se referă în primul rând la narațiune și numai în al doilea rând la propoziții"580. Din
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Postmodernismul înseamnă însăși această revoluție pozitivă, această recuperare a porțiunilor de trecut sau de istorie, care sunt tot atâtea construcții discursive, care oferă, încă, "semințele" sau "germenii" posibilităților viitoare, suprapusă unei eradicări totale și tranșante a limitărilor, de dragul unor construcții ontologice, epistemologice, dar și discursive care să ofere omului locul și menirea de care se simte bine reprezentat pe scenele din toate domeniile existenței, care îl solicită. Ray McKerrow, deci, ne îndeamnă să îndrăznim: el a cucerit lumea cercetării critico-retorice. Cum
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
călătoresc, lumea reală a avut de luptat din greu cu aceea din imaginația mea pentru a mă convinge că merita „deranjul”. Până azi, am momente în care lumea reală mi se pare mai săracă, mai ștearsă, chiar mai puțin consistentă ontologic - de parcă ar avea perpetuu nevoie de un fel de „efect de real”. M.I.: Da, așa am descoperit lumea largă, prin cărți și imaginație. O lume diferită de aceea în care trăiam, oarecum fictivă. Cu Israelul era altceva, el nu intra
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
felul de lucruri mici și nu neapărat plăcute. S.A.: Asta se poate întâmpla în Italia și azi. Prima țară occidentală - de fapt, prima țară străină - „descoperită” de mine a fost Germania, care mi se părea plasată într-un alt regim ontologic. Prima dată când am văzut că un lift german se poate bloca, am avut un șoc metafizic. Dar tu nu fuseseși niciodată tras pe sfoară în România? M.I.: Ei, dar în România nu se pomenea așa ceva. Ți se întâmplau adesea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
restrâns al acesteia, precum și din perspectiva efectelor sistemice pe care le poate genera identificarea cu umanitatea. Constructiviștii radicali, adepți ai ideilor până la capăt, îl critică pe Alexander Wendt pentru că alege să considere tema statului și explicațiile comportamentului acestuia o problemă ontologică, nu una epistemologică. Suntem de acord cu ei, pentru că în loc să afirme fără îndoială că statul este real, constructiviștii radicali insistă că prima preocupare a analiștilor constructiviști ar trebui să fie aceea de a ridica întrebări privind modul în care oamenii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
acțiunea este filtrată și posibilă datorită proceselor de interpretare instituționalizate pe baza cărora sunt inițiate alte acțiuni în lumea reală.18 S-a discutat foarte mult în cadrul disciplinei relațiilor internaționale cum poate fi încadrat constructivismul, atât din punct de vedere ontologic cât și epistemologic sau metodologic, dacă poate fi considerat o teorie fundamentală a relațiilor internaționale sau este o abordare general-valabilă pentru științele sociale? Maja Zehfuss este de părere că încă ne lipsește claritatea în a înțelege ce este constructivismul, semnificația
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
constructivismul se referă la rolul cunoașterii și a agenților cunoscători pentru formarea realității sociale. Este o perspectivă teoretică și empirică a relațiilor internaționale, susținută de celelalte două nivele, indicând faptul că teoria relațiilor internaționale și cercetarea trebuie să aibă fundații ontologice și epistemologice sociale.33 Samuel Barkin, fiind preocupat de relația dintre constructivism și realism, consideră că primul pas care trebuie făcut este definirea celor doi termeni, existând o multitudine de opțiuni prin care să fie definite paradigmele din relațiile internaționale
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
critic pune accentul pe rolul emancipator al cunoașterii și este reprezentat de Andrew Linklater 53 și Robert Cox. K.M. Fierke caracterizează constructivismul convențional prin faptul că nu respinge asumpțiile pozitiviste și a cărui dispută cu raționaliștii se poartă în domeniul ontologic, dar nu epistemologic. Acest tip de constructivism a mai fost definit "de mijloc", făcând legătura între abordările raționaliste și cele poststructuraliste.54 Maja Zehfuss este de părere că acest constructivism convențional este important nu doar pentru că este considerat reprezentativ, central
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
văzut ca fiind o cale de mijloc acceptabilă.56 Constructivismul convențional nu a respins asumpțiile științifice ale științei pozitive până la limita atinsă de abordările postpozitiviste. După cum argumentează Jeff Checkel 57, disputa cu raționaliștii nu se purta în termeni epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
structura de cunoaștere determină ce cunoștințe se descoperă, cum sunt înmagazinate, cine le transmite, prin ce mijloace, în ce condiții și propune o metodă de cercetare în spiritul acestei teoretizări.67 1.1.2 Epistemologia Deși constructiviștii împărtășesc aceleași asumpții ontologice privind constituirea reciprocă agent-structură, nu toți cercetătorii acordă aceeași greutate structurii sau agentului. Cu toții vorbesc despre interpretare, însă folosesc limbajul în diverse feluri. Unii încearcă să găsească explicații cauzale, alții analizează discursurile. Având în vedere că realitatea socială nu este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
le folosim sunt parte a vocabularului care este structura imbricată a proiectelor politice.68 Schimbarea atenției de la proclamațiile epistemologice către analiza empirică a constituirii reciproce reclamă clarificarea a două aspecte care definesc poziționarea în ceea ce privește problema interpretării și a cauzalității. Premisa ontologică a constituirii reciproce agent-structură prin intermediul semnificațiilor intersubiective conduce către respingerea existenței unor fenomene obiective distincte față de conceptele care le conferă sens. Toți cercetătorii sunt interesați de procesul interpretării, atât în colectarea datelor ca și atunci când fac alegeri cu privire la subiectele cercetării
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
istoria sau antropologia (în contrast cu economia sau sociologia). Însă această dihotomie între explicație și înțelegere se bazează pe distincția dintre științele sociale și cele umaniste. În mijlocul acestor dezbateri, constructiviștii oferă explicații complexe, multicauzale, contextualizate; dacă ar proceda altfel ar contrazice asumpțiile ontologice fundamentale ale acestei abordări. Diferențele apar în formularea aserțiunilor.75 Principala linie de departajare între constructiviștii pozitiviști și cei post pozitiviști este distincția dintre asumpțiile constitutive și cele cauzale, deși sunt puține indicii care să diferențieze cele două abordări, întrucât
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
până la a afirma că din moment ce politica mondială este construită și nu descoperită, nu există o distincție fundamentală între subiect (analist) și obiect.79 Clarificarea problemei cauzalității relevă asumpțiile constructiviste alternative cu referire la comportamentul oamenilor, determinate mai degrabă de presupoziții ontologice, nu de cele epistemologice. Oamenii pot acționa într-un anumit mod pentru că au fost condiționați să acționeze într-un anumit mod de limbaj, care exclude înțelegeri alternative ale lumii. Sau aceștia pot calcula beneficiile materiale și sociale în anumite situații
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cercetătorului în relații internaționale calitatea de observator exterior față de o lume reală, concretă, măsurabilă. Realul este doar ceea ce trebuie observat, lumea trebuie descrisă științific, prin date cuantificabile și în mod rațional.147 Martin Griffiths le atribuie ca elemente comune atomismul ontologic și pozitivismul epistemologic.148 Teoriile principale ale relațiilor internaționale au fost dominate de patru asumpții pozitiviste: știința este unitară, aceleași metodologii putându-se utiliza atât în cercetarea socialului, cât și în științele reale; existența unei distincții între fapte și valori
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ca inacceptabile. Cheia în tratarea identității ca un construct social complet necesită o metodologie care prezervă caracterul construit social al identității, chiar și atunci când se folosește acest lucru ca fundament pentru a genera cunoaștere. Problemele apar când se fac asumpții ontologice cu privire la identități. Identificarea agentului și a structurilor, morfogeneza, interacționismul simbolic și alte abordări utilizate în cercetarea din relațiile internaționale sfârșesc prin a se angaja în reificări ale actorilor, transformând identitatea într-un atribut al unor entități preconstituite. Acest lucru presupune
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]