8,991 matches
-
firea lui, fie că, pe când trăia Germanicus se prefăcea, deoarece, deoarece vedea în nepotul său o amenințare pentru puterea lui. În anul 15, pe vremea consulatului lui Drusus și al lui Caius Norbanus, Tiberius a împărțit poporului sumele lăsate prin testament de Augustus, deoarece, un oarecare, întâmpinând un mort purtat cu alai în For, s-a aplecat spre urechea acestuia și i-a șoptit ceva. Întrebat de cei din jur ce ia spus, răspunsul a fost că l-a rugat pe
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
sută de milioane de sesterți pe timp de trei ani fără dobândă și altul când a despăgubit cu sumele corespunzătoare pe câțiva proprieteri mărunți de pe colina Celius cărora le-au ars casele. Soldaților, după ce le-a dublat sumele lăsate prin testament de Augustus, nu le-a mai dat nimic, în afară de faptul că doar a împărțit fiecărui praetorian câte o mie de dinari, fiindcă nu s-au pus în slujba lui Sejanus, iar legiunilor din Syria le-a făcut câteva daruri, fiindcă
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
vorbească cu nimeni, deși tatăl său o exilase într-un oraș nu într-o casă. I-a confiscat și bunurile date de tatăl ei și pensia anuală ce o primea, sub pretext că repectă dreptul public și că Augustus în testamentul lui nu vorbește nimic de aceste daruri. Unitatea de guvernare a imperiului era civitas, un oraș care avea guvernare autonomă fiind condus de un consiliu orășenesc ales. Fiecare oraș își avea zona limitrofă rurală pentru care funcționa ca centru religios
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
ordinilor primite, i-au strangulat și i-au aruncat în Gemonia. Astfel că ura continua și după moartea împăratului. Soldații l-au dus la Roma unde au avut loc funeraliile publice. Cu doi înainte de a muri Tiberius a făcut un testament dublu, cu același conținut prin care se numea ca moștenitori cu părți egale pe nepoții săi Gaius, fiul lui Germanicus și pe Tiberius, fiul lui Drusus cu dreptul de a se moșteni unul pe altul. Lasă moșteniri la un mare
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
încă înainte de primul război, România era considerată de Imperiul țarist, ca făcând parte din sfera sa de influență. Toate studiile istorice publicate la noi despre politica expansionistă a Rusiei, în bazinul Mării Negre, dovedesc același adevăr fundamental. Nu amintim, bineînțeles, de Testamentul lui petru cel Mare. În acest scop, se investeau sume extrem de importante în presă și în lumea politică românească. După 1918, serviciile specializate sovietice, cominterniste și ale poliției secrete, au acționat constant în același sens. După 1945, cu sau fără
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
imaginea geniului a cărui misiune e de a arăta puterea distrugătoare a nimicului care înconjoară și învăluie tot. (ital.) 72 Giacomo Leopardi (1798-1837), unul dintre cei mai mari poeți italieni. La ginestra sau Floarea deșertului, poem publicat postum, e considerat testamentul spiritual al scriitorului. 73 Așa cum grozama e născută pe lava împietrită. (ital.) 74 Cine știe (ital.) 75 Ziua bună începe de dimineață. (ital.) ------------------------------------------------------------------------- RODICA DINULESCU Portocale roșii de Sicilia 2 1
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
pom sau arbore, care va produce roade gustoase, folositoare. Întrebarea este și pentru om aceasta: Nu ce porți pe tine: blănuri, stofe scumpe, mătăsuri, pietre scumpe, ci ce porți în tine: fapte bune sau fapte rele? Viață sau moarte? 6. Testamentul și moștenirea Un om a primit însărcinarea să studieze testamentele și actele de moștenire dintr-un oraș. Munca îi părea plictisitoare. Iată însă că într-o zi a dat peste numele lui într-un testament, prin care i se lăsa
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
este și pentru om aceasta: Nu ce porți pe tine: blănuri, stofe scumpe, mătăsuri, pietre scumpe, ci ce porți în tine: fapte bune sau fapte rele? Viață sau moarte? 6. Testamentul și moștenirea Un om a primit însărcinarea să studieze testamentele și actele de moștenire dintr-un oraș. Munca îi părea plictisitoare. Iată însă că într-o zi a dat peste numele lui într-un testament, prin care i se lăsa ca moștenire o mare avere. Din acel moment plictiseala îi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
rele? Viață sau moarte? 6. Testamentul și moștenirea Un om a primit însărcinarea să studieze testamentele și actele de moștenire dintr-un oraș. Munca îi părea plictisitoare. Iată însă că într-o zi a dat peste numele lui într-un testament, prin care i se lăsa ca moștenire o mare avere. Din acel moment plictiseala îi pieri și citea cu plăcere și atenție totul. Și noi, creștinii ortodocși, suntem moștenitorii celei mai mari împărății Împărăția cerurilor. O avere mai mare ca
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ca moștenire o mare avere. Din acel moment plictiseala îi pieri și citea cu plăcere și atenție totul. Și noi, creștinii ortodocși, suntem moștenitorii celei mai mari împărății Împărăția cerurilor. O avere mai mare ca aceasta nici că există. Iar Testamentul nostru este Sfânta Scriptură. S-o citim tot timpul și cu plăcere și să nu neglijăm niciuna din condițiile care trebuie îndeplinite pentru a intra în stăpânirea moștenirii făgăduite Împărăția cerurilor, fericirea și viața veșnică. 7. Creștinul pe marea vieții
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ce se întărea și cu cât vecinul lipsit de minte îi făcea mai multe necazuri, cu atât el se întărea în mai multă răbdare. După o viață trăită creștinește și plină de înțelepciune, creștinul muri și în urma lui lăsă un testament, în care îndatora pe moștenitorii săi să dea vecinului celui 63 rău suma de cinci mii lei drept mulțumire că necazurile pe care i le-a făcut i-au folosit foarte mult la îmbogățirea răbdării. Vecinul cel rău, aflând cele
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
îndatora pe moștenitorii săi să dea vecinului celui 63 rău suma de cinci mii lei drept mulțumire că necazurile pe care i le-a făcut i-au folosit foarte mult la îmbogățirea răbdării. Vecinul cel rău, aflând cele scrise în testament, avu o zguduire puternică în sufletul său și din acea zi a devenit un om nou, urmând în înțelepciune pe credinciosul și bunul său vecin, care plecase în lumea veșniciei. 71. Frângerea de sine Un credincios veni într-o zi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
a reușit așa cum trebuia. Peste câteva zile prințesa se afla pe patul de moarte. Dându-și seama că nu mai avea mult de trăit, cu o jumătate de oră înainte de a muri, ea chemă pe avocatul său, care-i făcuse testamentul după dorința ei, și-l rugă să mai scrie următoarele cuvinte: „Las medicului cutare, care m-a operat și fără voia lui a fost pricina morții mele, un venit pe viață de două mii de franci aur, pentru că prevăd că, datorită
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
divinizat după moartea lui"36. El ar personifica cel mai bine idealul etic. Prezența lui în istorie ar marca definitiv ultima etapă din istoria simbolului divinității: monoteismul. Asupra lui insistă în mod special Paul Diel în această carte. Cele două testamente de bază ale monoteismului creștin sunt interpretate psihologic, ca realități ce ,,condensează conflicte în legea armoniei supraconștiente (Dumnezeu unic) și în legea dizarmoniei subconștiente (Satan)"37. Dumnezeu însuși ar fi, în opinia lui Paul Diel, un simbol al unei realități
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
trupului este taxat drept ,,pură ficțiune metafizică". El este înlocuit cu ,,învierea etică în timpul vieții" sau cu tema ,,redresării" omului. Renașterea din această viață la sensul ascuns al vieții ar fi, în opinia lui Paul Diel, mesajul central al Noului Testament. Personajul principal al acestei complexe transformări este, bineînțeles, Iisus Hristos. În cartea de față, el joacă un rol cu totul special. ,, Fapt unic în istoria mitologiilor, eroul creștin prezintă el însuși în termeni simbolici "intențiile lui Dumnezeu" față de muritori, simbol
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Pentru fiecare dintre diplomații menționați s-au aflat în deosebita atenție acțiunile lui N. Titulescu din perioada interbelică în aparerea Transilvaniei românești, deci ale maestrului diplomației Bucureștilor, care, pentru a-și dovedi atașamentul față de obiectivele luptei sale, a solicitat prin testament să fie (așa cum este) înmormântat în inima Transilvaniei !De ce Transilvania ? Pentru că așa cum se exprima întrun faimos discurs rostit la Ploiești în mai 1915 pentru intrarea României în războiul unității naționale -."...România nu poate fi întreagă fără Ardeal [...] Pentru Ardeal nu
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
cărui moarte rămâne medicul curții regale. Nepotul său, Avraham, fiul fiicei sale Michael, căsătorită Halevi, îi urmează lui Maimonide la conducerea comunității evreilor din Egipt. Maimonide moare, în 1204, în orașul Fustat și este înmormântat în curtea sinagogii, de unde, conform testamentului, osemintele i-au fost transferate în Țara Sfântă, la Tveria. Maimonide teolog Maimonide, în lucrarea sa Mishneh Torah, codifică legile și morala iudaismului. Logica și claritatea expunerii o transformă în cea mai autoritară lucrare a filosofiei iudaice. Alte încercări de
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
biserici de la Argeș, ajungând la concluzia că ea reprezintă un cântec povestitor despre ridicarea bisericii lui Hristos. Cercetătoarea susține că, așa cum se poate desprinde din Miorița, destinul reprezintă doar o virtualitate și el nu apare deloc ca "destin implacabil". Motivul "testamentului ciobanului" există în toate variantele de baladă și colind. Ciobanul care dorește să afle ce-i rezervă viitorul lui, familiei și turmei sale, este un bun gospodar ce vrea ca existența să nu i se desfășoare la întâmplare. Astfel, baladele
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Paris, [1853]; [Corespondență], DML, I, 343-364. Traduceri: Alexandre Duval, Junețea lui Carol II, București, 1836; Molière, Bădăranul boierit, București, 1836; August von Kotzebue, Mizantropia și pocăința, București, 1837; Eduard Vehse, Table istorice, București, 1841; Istoria sfântă sau Prescurtare istorică a Testamentului Vechi și Nou, București, 1846; ed. 2, București, 1851; ed. 3, Buzău, 1854; Vasile Alecsandri, Les Doïnas, Paris, 1852; ed. 2, pref. Georges Bell, Paris, 1855. Repere bibliografice: Nicolae Bălcescu, Opere alese, I, îngr. Andrei Rusu, introd. Gh. Georgescu-Buzău, București
VOINESCU II. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290628_a_291957]
-
de Raffaele Pettazzoni, La confessione dei peccati, Ananda K. Coomaraswamy, Elements of Buddhist Iconography, Georges Dumézil, Flamen-Brahman, Franz Cumont, L’ Égypte des astrologues, Carl Hentze, Früchinesische Bronzen und Kultdarstellungen, René Dussaud, Leș Découvertes de Râs Shamra (Ugarit) et l’Ancien Testament, Alfred Boissier, Mantique babylonienne et mantique hittite, G. Simpson, Sex în Religion. An Historical Survey, Arthur Christiansen, Leș Gestes des rois dans leș traditions de l’Iran antique ș.a.) și Jean Coman (J. R. Watmough, Orphism, William Chase Greene, Fâțe
ZALMOXIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290692_a_292021]
-
suferinzi a consecințelor extreme ale marxismului. El constituie un produs de import occidental”. După moartea lui Lenin, în 1924, o întreagă literatură încearcă să surprindă evoluțiile puterii sovietice. Americanul Max Eastman revelează în După moartea lui Lenin, (1925), existența unui „testament” al lui Lenin și intensitatea conflictului dintre moștenitorii lui. Sunt numeroși scriitorii care se interesează de figura inventatorului bolșevismului: Landau Aldanov (1919), Isaac Levin (1924), Bertram Wolfe (1951), David Shub (1952) ... Curând, Lenin este înlocuit de continuatorul său: în 1935
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al primelor lagăre de concentrare, conduce represiunea împotriva rebeliunii din Kronstadt* și împotriva insurecțiilor țărănești. Excelent orator, strălucit jurnalist, spirit talentat, Troțki se bucură de un mare prestigiu în PCUS* și în Internaționala Comunistă*. Lenin îl citează în al său Testament drept unul dintre posibilii săi succesori. în 1923, dorinței lui Troțki de a extinde mișcarea revoluționară în toată Europa* - cu pregătirea unei insurecții comuniste în Germania, în octombrie 1923, care însă eșuează -, Stalin* îi opune concepția sa despre „construirea socialismului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
private. Pe obeliscul de la Kremlim, numele lui Morus este imediat urmat de cel al lui Tomaso Campanella, mare utopist italian, autor al lucrării Cetatea soarelui (1623), cu contururi clar totalitare, apoi de cel al părintelui Meslier, care, în al său Testament din 1733, denunța violent opoziția dintre bogați și săraci și originea acesteia, proprietatea privată. în secolul al XIX-lea, emulii lui Gracchus Babeuf au văzut în „Insula Utopia” prototipul cetății comuniste, deoarece aici proprietatea și moneda sunt eradicate, munca e
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
timpul identice cu alianțele care se opun una alteia în competiția reală a războiului. Unul dintre maeștrii balanței de putere, Frederic cel Mare, înțelepțit de nefericitele sale experiențe, a atras atenția succesorului său asupra respectivei probleme. El susținea următoarele în Testamentul Politic din 1768: O artă frecvent înșelătoare a speculației servește ca fundament majorității proiectelor politice importante. Se ia ca punct de plecare cel mai sigur factor cunoscut, se îmbină cu ceilalți în măsura posibilităților și se trage cea mai corectă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
jugul Torei” și nu trebuie să se convertească. În schimb, imperativul ospitalității este solidar cu o concepție generalizată despre exil (galut, și nu diaspora): „Întreg pământul al meu este, spune Dumnezeul Bibliei, voi toți sunteți străini pe el”. Cultura Vechiului Testament tinde așadar să includă această condiție Într-o mișcare mai vastă a exilului sau a condiției de apatrid. În ceea ce privește situația juridică, numai un studiu aprofundat referitor la Mișna (legea orală consemnată de cei care au scris Talmudul) ar putea să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]