5,157 matches
-
că l-am descoperit printr-o postare de pe Twitter a unui prieten pe care l-am întâlnit doar o dată în carne și oase spune mult mai multe despre subiectul nostru“, îmi scria Jones. „Cultivăm acum relații de prietenie care păreau uitate. Bârfim, împărtășim informații și stăm la taclale. Ca și discuțiile la un pahar (pe care irlandezii le numesc craic), taclalele pot să ducă la conver sații profunde, iar acestea, la abordarea unor probleme importante, la formularea unor cerințe și în
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
astăzi în Île-de-France, în timp ce șomajul este în creștere. Devine din ce în ce mai dificil a prevedea locuri de muncă pentru profesiile intermediare, indispensabile vieții aglomerației (din acest motiv, a trebuit să se facă apel anul acesta la infirmiere spaniole pentru spitalele pariziene!)"536. "Uitate" de mondializare, clasele mijlocii dispun totuși, pentru a se face auzite, de un context în care miza nevralgică este guvernarea orașelor. Dacă locuitorii periferiilor sensibile au putut fi desemnați ca "non-forțe sociale"537, clasele mijlocii par a constitui "o forță
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
semnificații, studiile culturale britanice au deschis și conturat un întreg orizont de înaintare de care societatea contemporană simțea nevoia. În această evoluție trepidantă, acaparatoare, studiile de început, cele desfășurate undeva în Anglia în anii ’50-’70, au fost poate nu uitate, dar parcă topite în lava studiilor culturale care au cuprins practic întregul mapamond. Câteva precizări despre autorii acestei orientări, despre ceea ce dă coerență și relief demersului lor de cercetare. Toți reprezentanții studiilor culturale britanice sunt intelectuali de stânga, aflați sub
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
aude muzică frumoasă, gen tango (nu manele ca la noi). E un an de când am avut acea cădere psihică, când am început să-i scriu lui Iisus. Astăzi am avut-o din nou. M-am simțit îngrozitor de sin gură, de uitată, de părăsită. Vara e mai greu, pentru că peste tot, în parcuri, pe străzi, sunt cupluri sau familii care se plimbă și râd. Știu că în țară, chiar dacă e sărăcie, se râde, se glumește... Eu nu mai știu să fiu veselă
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
și de cercul său. Acum câteva luni am fost fericită alături de o familie de români. O zi memorabilă. Într-o după-amiază oarecare m-am trezit mâncând șuncă afumată din Ardeal, castraveți murați și gogoșari cu aroma soarelui din grădină. Gusturi uitate și glume despre prășit... El, zidar cu palmele grele și unghiile mâncate de ciment, povestea hâtru cum face collazione dimineața. În țară, în tinerețe, ieșea desculț pe drum. Mai ia o felie de șuncă! Și pâinea vezi că-i din
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
fost un om mare, a fost un om extraordinar: ca scriitor nu găsește loc în rangul întâi; ca orator nu poate fi comparat nici cu Cicero, nici cu Demostene, nici cu Pitt, nici cu Fox; majoritatea scrierilor sale sunt deja uitate, iar discursurile lui din Adunare, cu excepția câtorva, nu mai prezintă interes. Dar, căutând trăsătura caracteristică a geniului său, eu o găsesc, după o lungă reflectare, în sagacitate politică, în prevederea eveni mentelor, în cunoașterea oamenilor, pe care mi s-a
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
transformă, dacă îl vezi adesea, într-o afecțiune. Cred că, atâta vreme cât legătura noastră a durat, i-a făcut bine; reușeam să redeștept în el sentimente adormite, să-i înalț gândurile; îi trezeam interesul pentru o mulțime de senzații, noi sau uitate; îmi datora emoții nemaiîncercate; îmi măr turisea asta și-mi era recunoscător. Venea să mă viziteze adesea; recunosc că l-am stimat într-o oarecare măsură, pentru că nu găsea la mine nici cea mai mică înclinare de a-i măguli
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
ajunge ministru al justiției, el fiind cel însărcinat cu arestarea și apoi cu procesul lui Ludovic al XVI lea. Grație 307 lui Robespierre, scapă de ghilotină și străbate Directoratul, Consulatul și Imperiul, menținut în onoruri. Restaurația îl respinge și moare uitat. -, -GENLIS, STÉPHANIE FÉLICITÉ DU CREST DE SAINT AUBIN, contesă de ăChampcéri, 1746-Paris, 1830). Romancieră, autoare dramatică și memorialistă. La început atașată Revo luției și ducelui de Orléans ăv.) ăPhilippe Égalité); după ghilotinarea ca girondin a soțului ei ă1793), pleacă în
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
lui Lawrence Durrell Alexandria Quartet, care se autodistruge datorită faptului că prea multele încheieri (fețe ale viitorului) ucid curiozitatea lectorului pentru însăși ideea de "până la urmă". Captivanta Justine sfârșește (ultimul viitor pe care îl aflăm din gura autorului) bătrână și uitată; setea de viitor cultivată de cele patru romane din Cvartet ne explodează în față. Învățăm de la Lawrence Durrell că nu e bine să așteptăm nimic, că viitorul e o iluzie, că tradiția basmului a murit. Așteptările lectorului Desperado merg către
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Dickens că eroul lui se preface foarte demn că discută numai despre păsări și insecte, când de fapt el oferă un rezumat succint și destul de pe șleau al societății din care se trage! (p. 7) Într-un glosar de cuvinte uitate, Platon așează numele unor autori din veacurile XVIII, XIX și XX într-o ortografie care ne avertizează că nicio lectură nu e ultima, nicio intrepretare nu e absolută, că ne pasc mereu dezastre ale inteligenței: words-worth: patronimicul scriitorilor care își
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ființe, povestirea abia mai suflă, curiozitatea se ascute până devine insuportabilă. Aducerea aminte este esențială în romanele lui Ishiguro. Drumul duce de la faimosul pictor care putea lansa sau distruge o carieră (Ono le-a făcut pe ambele) la bătrânul pictor uitat, cu un trecut rușinos. Conversații pe furiș și reproșuri nerostite creează un permanent sentiment de culpabilitate. Intriga e construită din mici fragmente. Ea se poate deduce din amintirile pictorului, din fierbintea lume plutitoare a inteligenței și sensibilității lui. Istoriile sunt
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
de poet. Introducerea lui la ediția revizuită a volumului The North Ship conturează cu claritate amestecul de stiluri din maniera poetului la douăzeci și trei de ani: Privind în urmă, aflu în poeme nu numai unul, ci mai multe euri uitate școlarul pentru care Auden era unica alternativă la poezia "demodată"; studentul a cărui poezie a fost binevoitor caracterizată de un prieten drept "Dylan Thomas, însă cu o sentimentalitate specifică ție"; mai e apoi eul post-Oxford, izolat în Shropshire, singur cu
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mistice. Una dintre ele a pavat drumul spre era creștină, de unire instituționalizată a sufletului cu Dumnezeu. Sub această influență, filosofia își va îndrepta acțiunile spre credință, va deveni teologie, epoca sa de înflorire antică va fi tot mai mult uitată. Din această cauză, Philon nu și-a mai propus ca obiectiv cercetarea sufletului ca fenomen natural, ci numai a acelor relații dintre oameni ce rezultă din subordonare la axiome și la Dumnezeu. Este o perspectivă psihologică diferită, proprie unei noi
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cei din generațiile care au urmat oportunismul său ideologic de atunci chiar s-a reprodus și a devenit o cale de înavuțire rapidă, interesată să forțeze uitarea. Și-a dat seama că nici unul din motivele pentru care acesta se voia uitat nu le este străin nici celor care acum se străduie să-l uite. Atât în cazul său, cât și al altor dascăli care, odinioară, au fost aici șefi de catedră și sunt îngropați în altă parte. Psihologia animală promovată de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
au părut demne de interes. Cel ce a trecut prin această experiență este un om căruia i s-au întâmplat în același timp lucrurile cele mai banale și cele mai grave din lume: ruptura de cei apropiați, memoria dezrădăcinată, limba uitată. În ce mă privește, am înțeles că trebuia să-mi asum faptul că veneam din altă parte și că această altă parte, sortită întunericului, putea să dea năvală în orice clipă pentru a mă împiedica să fiu liberă în mine
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
aventura noastră de refugiați era o altă țară. Îmi amintesc că, într-o zi, chiar la începutul instalării noastre, ascultând refrenul unei melodii de altădată, France, doux pays de mon enfance*, am încercat o senzație ciudată, în care un gust uitat a revenit pe limbă pentru a se amesteca cu gustul Franței de astăzi. Adică un fel de amestec al celor două țări: o Franță având savoarea noii noastre realități, a vieții noastre de refugiați la Paris, și o alta, o
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
putea fi rezumatul poveștii a mii de oameni închiși în spatele Cortinei de Fier, în secolul XX. Prima, adevărata cotitură a avut loc odată cu revolta din Budapesta, pe care am întâmpinat-o, ca toți românii, cu un sentiment nou, cu o uitată respirație de libertate. Cu ocazia evenimentelor din Budapesta, în toamna lui 1956, ceva s-a mișcat, o adevărată speranță a străbătut, pentru o clipă, destinul românilor. La frontierele noastre, alături de noi, într-o țară vecină, se întâmplau lucruri de neînchipuit
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
din România n-a luat însă imediat avântul ce a început să fie constatat mai ales începând din deceniul al nouălea al secolului al XIX-lea ca urmare evidentă a dezvoltării capitaliste, dar și a cuceririi independenței"319. Nu trebuie uitată nici concurența produselor venite din străinătate, ritmul importurilor crescând substanțial după 1860: "Pe de o parte, guvernanții conservatori se arătau interesați cu prioritate de problemele agriculturii, iar pe de altă parte, necesitatea politică a încheierii convențiilor comerciale prilej de afirmare
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
după 1944 privesc idei discutabile și la noi după 1989. Vorbim de separarea puterilor în stat, dar avem miniștri cu fotolii de parlamentari; Curtea Constituțională (numită) aplică o cenzură legilor votate de aleșii poporului. Lista e mai lungă. Nu trebuie uitate posibilele paralelisme și comparații între romanizarea Galiei și a Daciei, între instituțiile religioase medievale din Vest și Est etc. În totalitate, un tratat de istorie vie, cu informație vastă și variată, menită să incite la regîndirea unei problematici ce nu
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
istoriei nu numai pe om, ci și pe Dumnezeu. S-a vorbit despre Marea Teamă a creștinismului de a nu fi lăsat în urmă, despre amenințarea de a fi scos din competiție, riscînd să devină o insulă periferică (sau chiar uitată) a mentalității și a culturii noastre. Această spaimă îl împinge cîteodată să-și potrivească prea supus mesajul după retorica drepturilor omului, a legii naturale, a intereselor colective 2, a dinamicii istorice. în anii '70 ai secolului trecut, Paul Ricur tematiza
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
public datorită adeziunilor personale, nu legilor cetății, ea păstrează destulă distanță față de cele din urmă ca să-și semnifice alteritatea radicală, destulă apariție în cel dintîi ca să facă semn. Nu se lasă girată de puterea temporală, dar nu se lasă nici uitată, stăruind la orizontul conștiințelor. înclinația noastră spre obiectivare poate socoti acest mod de manifestare ambiguu, slab, declinant, crepuscular. Dar nu e el, dimpotrivă, destul de adecvat transcendenței, întrucît e un mod paradoxal și mobilizator, sugerînd o stilistică a coprezenței contrariilor pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în casa mică în care ne vom muta? Surprinși de credința copilului și de adevărul spus de acesta, părinții au înțeles că în viață greutățile și necazurile, de orice fel, încolțesc în sufletul omului, dar credința și speranța nu trebuie uitate nicicând. Comorile fiecăruia Plimbându-se așa prin sat, un boier s-a întâlnit cu un țăran sărac și a început a se lăuda cu averile lui: - Vezi tu livada de pe deal? E a mea. Pădurile care înconjoară satul sunt și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
între mai mulți enunțiatori, în timp ce un program electoral și o scrisoare presupun enunțări monologale (= în care nu există decît un singur enunțiator). Tensiunile respective nu pot fi rezolvate în totalitate, dar textul poate încerca să le atenueze, să le facă uitate. Este ceea ce observăm în ultima frază, care introduce scena validată pentru a justifica conversația din scena politică în scena epistolară: Am ales acest mijloc, de a vă scrie, pentru a mă exprima asupra tuturor subiectelor importante care merită să fie
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
dornic de a fi vindecat, apărat și protejat odată ce a intrat în spital, pe de altă parte. Aici, rolul eticii este de a reda fața morală a științei medicale și de a (re)aprinde principii pe care societatea le crede uitate. Deși respectul confidențialității și al autonomiei constituie în prezent baza relației medic pacient, există și situații în care acestea sunt neglijate din considerente morale. Dacă ar fi să ne transpunem în viața reală substituindu ne medicului, uneori vom avea dubii
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
părere, aici atingem punctul nevralgic al acestei foarte seducătoare teorii. Doctorul Jung declară că nu există „nici o tehnică analitică” prin care să descoperim conținutul inconștientului colectiv, fiindcă acest inconștient, spre deosebire de cel individual, nu e un rezervor de lucruri refulate sau uitate, așa cum îl concepe Sigmund Freud. Inconștientul colectiv n-are nici un element capabil să iasă din luminișul conștiinței. Mai mult decât atât, Jung face uimitoarea declarație că „în el însuși, inconștientul colectiv nu există!” Atunci cum există dacă nu există? Există
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]