42,009 matches
-
acute sau grave nu sunt în stare să răspundă”, Augustin, sensibil față de artă, deschis fascinației muzicii și seducției sunetelor și ale melodiei, se clatină în fața dilemei de a accepta sau nu plăcerea ambiguă și profundă a muzicii, sau de a renunța la ea în mod radical în favoarea rugăciunii în forma ei pură, bazată pe cuvânt, fără niciun ornament muzical. Dualismul augustinian va rămâne o constantă în aproape toată gândirea medievală: muzica, știință teoretică, uneori înțeleasă ca un instrument privilegiat de asceză
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
punct acuzațiilor formulate de guvernul Ucrainei, se preciza cu claritate și hotărâre: „Guvernul Regal declară deci din nou că n-a avut niciodată intenția de a cuceri, de a anexa sau de a încorpora Basarabia, dar n-ar putea să renunțe la drepturile istorice ale României asupra unui pământ românesc și tocmai din acest drept decurgea pentru el obligația imperioasă de a consimți, în virtutea dreptului istoric imprescriptibil, la dorința formulată de imensa majoritate a populației din Basarabia și de a accepta
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
frontiera între cele două Imperii”. Era precizat regimul insulelor de pe Dunăre, situate vizavi de Ismail și Chilia, în ce privește popularea lor și ridicarea de fortificații, regimul de navigație al vaselor comerciale aparținând celor două puteri, al vaselor de război rusești. Poarta renunța în favoarea Rusiei la toate drepturile sale asupra teritoriului situat pe malul stâng al Prutului, după cum, prin art. V restituia Imperiului Otoman partea din Moldova situată la dreapta aceluaiași râu, precum și Țara Românească, cu toate așezările lor. Printr-o înțelegere secretă
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
rândul bătăliilor mari din istoria universală [...]. Mărășeștii vor fi ceea ce sunt astăzi în sufletul oricărui bun român: simbolul gloriei cu care armata a acoperit prestigiul României și a sfințit războiul unității naționale”. În urma înfrângerilor din iulie-august 1917, comandamentul german a renunțat la operații ofensive în această zonă. Frontul se stabiliza aici pentru o perioadă a cărei durată nu putea fi, deocamdată, estimată. România se confrunta cu noi și dificile probleme, ca urmare a situației create în Rusia. Dezorganizarea armatei ruse s-
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și preciza: „Dacă în aspirațiile noastre politice ne vom lovi mereu de deziluzii, atunci noi, urmând drumul necesității, care nu cunoaște hotare, din prieteni ai democrației rusești ne vom face separatiști”. Evenimentele au mers pe acest făgaș; Ucraina n-a renunțat la pretențiile sale, iar democrația rusă s-a dovedit mult prea slabă în fața ofensivei bolșevice. În preajma doborârii guvernului rus de către bolșevici a avut loc la Chișinău Congresul soldaților moldoveni (20-27 noiembrie 1917), cu participarea a 800 de delegați, reprezentând aprox.
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
a «Sfatul Țării» de la Kișinău”. Guvernul român respingea pretențiile Ucrainei de a încorpora Basarabia și declara din nou „că n-a avut niciodată intenția de a cuceri, de a anexa sau de a încorpora Basarabia, dar n-ar putea să renunțe la drepturile istorice ale României asupra unui pământ românesc și tocmai din acest drept decurgea pentru el obligația imperioasă de a consimți, în virtutea dreptului istoric imprescriptibil, la dorința formulată de imensa majoritate a populației din Basarabia și de a accepta
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
după votarea legii, Sfatul Țării a adoptat, la 27 noiembrie/10 decembrie, următoarea Declarație: „În urma unirii cu România - mamă a Bucovinei, Ardealului, Banatului și a ținuturilor ungurești, locuite de români în hotarele Dunării și Tisei, Sfatul Țării declară că Basarabia renunță la condițiunile de unire stabilite în actul de la 27 martie a.c., fiind încredințată că, în România tuturor românilor, regimul creat democratic este asigurat pe viitor. Sfatul Țării, în preziua Constituantei Române, care se va alege pe baza votului universal, și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Ucrainean de la Balta, promotor ardent al „teoriei” privind „națiunea moldovenească”, va fi impus în funcția de secretar general al Partidului Comunist din România. Către sfârșitul deceniului al III-lea, preocupată de rezolvarea unor dificile probleme interne, conducerea Uniunii Sovietice va renunța la unele accente prea puternice din orientarea sa externă, fără a-și modifica, în esență, obiectivele urmărite în perspectivă, parte integrantă a „misiunii istorice” asumate. După ce a aderat la Pactul Briand-Kellogg (semnat la Paris, la 27 august 1928), prin care
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
obiectivele urmărite în perspectivă, parte integrantă a „misiunii istorice” asumate. După ce a aderat la Pactul Briand-Kellogg (semnat la Paris, la 27 august 1928), prin care se condamna recurgerea la război în reglementarea diferendelor internaționale, iar părțile contractante se angajau să renunțe la război ca instrument de politică în relațiile reciproce, România a sprijinit inițiativa Uniunii Sovietice de intrare neîntârziată în vigoare a pactului. În acest sens, la 9 februarie 1929, a fost semnat Protocolul de la Moscova, prin care Uniunea Sovietică, România
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Micii Înțelegeri, posibilitățile României de a-și apăra independența națională și integritatea teritoriului, față de presiunile tot mai puternice ale Germaniei și Ungariei (la 13 ianuarie 1939, guvernul de la Budapesta aderă oficial la Pactul anticomintern), s-au îngustat substanțial. Fără a renunța la vechile legături, de la care, însă, nu se putea aștepta un ajutor sigur și prompt, cercurile conducătoare de la București considerau necesară acordarea unor concesii, în special economice, celui de al treilea Reich. În urma eșecului tratativelor tripartite de la Moscova, din mai-august
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
o atmosferă încordată, violând în repetate rânduri frontiera de pe Nistru și organizând acțiuni ce vizau destabilizarea statului român. Către sfârșitul deceniului al III-lea, în anumite condiții interne și internaționale asupra cărora nu ne oprim aici, conducerea Uniunii Sovietice a renunțat la unele accente, prea puternice, din orientarea sa, fără a-și modifica în esență obiectivele urmărite în perspectivă, parte integrantă a „misiunii istorice” asumate de Internaționala Comunistă. După semnarea Protocolului de la Moscova (9 februarie 1929) și a Convenției de definire
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
la o leghe distanță de malul stâng al Dunării. Această distanță va fi precizată ulterior. Așezările care existau înainte de război, precum Chilia Veche, nu sunt deloc cuprinse în această linie de demarcație. În virtutea celorlalte dispoziții ale aceluiași articol, Sublima Poartă Otomană renunță în favoarea Rusiei la regiunile situate pe malul stâng al Prutului, la toate fortărețele, orașele și localitățile care se găsesc acolo, ca și la jumătate din fluviul Prut, care formează granița între cele două Imperii. Vasele comerciale ale celor două puteri
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
manifesta prin mijlocirea d-lui Ministru al Afacerilor Străine, d-lui Galip, care se prezentă în numele guvernului Ucrainei, dorința ce nutrește de a întreține raporturile cele mai amicale cu noul stat vecin, în sentimentul ce avea că noua Republică democrată renunțase la sistemul fostului Imperiu Rus de a nesocoti drepturile celorlalte națiuni de îndată ce nu erau conforme cu interesele sale sau cu vederile sale. Permiteți-i să creadă că protestele Radei centrale nu trebuie să schimbe în nimic sentimentele sale și că
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
va ști s-o facă respectată, dacă va fi cazul, orice guvern român. Guvernul Regal declară deci din nou că n-a avut niciodată intenția de a cuceri, de anexa sau de a încorpora Basarabia, dar n-ar putea să renunțe la drepturile istorice ale României asupra unui pământ românesc și tocmai din acest drept decurgea pentru el obligația imperioasă de a consimți, în virtutea dreptului istoric imprescriptibil, la dorința formulată de imensa majoritate a populației din Basarabia și de a accepta
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și-ar avea domiciliul pe zisul teritoriu. Totuși, în termenul celor doi ani cari vor urma punerii în vigoare a tratatului de față, aceste persoane vor putea declara în fața autorităților române competente, din țara în care își au reședința, că renunță la naționalitatea română și ele vor înceta atunci de a fi socotite ca supuși români. În această privință, declarațiunea soțului va fi socotită valabilă pentru soție și aceea a părinților va fi socotită valabilă pentru copiii în vârstă de mai
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
că Bucovina, nici întreagă și nici în parte, n-a aparținut niciodată Ucrainei sau imperiului rusesc. Până la 1775 Bucovina a făcut parte din Moldova. De atunci până la 1918 ea a constituit o provincie de coroană austriacă, asupra căreia însă Austria renunțase formal în favoarea României prin art. 59 din tratatul de pace de la Versailles. La 28 noiembrie 1918 populațiunea Bucovinei s-a unit, din propriul său îndemn și nesilită de nimeni, cu țara mamă România, din corpul căreia fusese ruptă. Actul Unirii
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
părerea mea, cele mai importante, cu două excepții majore. În primul rând, explicarea evoluției, schimbării, dezvoltării sociale. Aceasta reprezintă una dintre direcțiile dezvoltării gândirii sociologice actuale. Deși în proiectul inițial ei îi era rezervat un capitol substanțial, a trebuit să renunț la includerea sa în lucrare din cauza insuficienței materialului de care am dispus. Impresia pe care am avut-o, citind literatura dedicată acestui aspect, a fost aceea că modelul teoretic-abstract al evoluției și schimbării sociale este încă departe de a se
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
mai fie aparat casnic. Eventual, poate fi menționat și folosit ca obiect pur estetic, dar în acest caz devine altceva. Apărarea țării reprezintă cerința funcțională finală constitutivă a armatei. Dispariția unei asemenea cerințe, în contextul unei lumi care structural ar renunța la dezvoltarea diferențelor de interese prin mijloacele forței militare, face armata inutilă, indiferent de eventualele sale funcții laterale pozitive. Profilul pregătirii militare este, în ultimă instanță, determinat de cerința pregătirii pentru apărarea patriei, și nu de cerințele întregii societăți, ale
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
lucru care tinde să nuclearizeze familia. Analizând religia dominantă din India, Max Weber argumenta că ea este incompatibilă cu procesul de modernizare a societății indiene (Singer, 1966). Predicția care decurge din această analiză este că, fie societatea indiană trebuie să renunțe la modernizare, fie, mai probabil, să renunțe la religia sa tradițională, adoptând o religie „modernă”, compatibilă cu o societate industrială. Milton Singer, analizând tendințele actuale ale religiei din India, conclude că predicția lui Weber, deși corectă în fond, nu s-
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
religia dominantă din India, Max Weber argumenta că ea este incompatibilă cu procesul de modernizare a societății indiene (Singer, 1966). Predicția care decurge din această analiză este că, fie societatea indiană trebuie să renunțe la modernizare, fie, mai probabil, să renunțe la religia sa tradițională, adoptând o religie „modernă”, compatibilă cu o societate industrială. Milton Singer, analizând tendințele actuale ale religiei din India, conclude că predicția lui Weber, deși corectă în fond, nu s-a realizat, din cauza procesului de adaptare a
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
profundă, similară cu abordarea propusă de Marx cu peste un deceniu mai înainte. El consideră că este de dorit și în științele umane o revoluție copernicană. Marea revoluție înfăptuită de Nicolaus Copernic a constat în faptul că „a trebuit să renunțăm la sentimentul unei imobilități în spațiu și să admitem o mișcare pe care simțurile noastre nu o percepeau. În cazul de față, trebuie de asemenea să renunțăm la această libertate de care suntem conștienți și să admitem o dependență pe
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
revoluție înfăptuită de Nicolaus Copernic a constat în faptul că „a trebuit să renunțăm la sentimentul unei imobilități în spațiu și să admitem o mișcare pe care simțurile noastre nu o percepeau. În cazul de față, trebuie de asemenea să renunțăm la această libertate de care suntem conștienți și să admitem o dependență pe care nu o simțim”. Sociologia s-a dezvoltat, în cea mai mare parte, tocmai pe linia acestui obiectiv: să exploreze dependențele ce „nu se simt”, modul în
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
natură să polarizeze ideologic conștiința colectivității, presând și asupra sociologiei de a se constitui într-un instrument ideologic justificativ-mistificator. Situația tinde însă să se modifice într-o organizare socială care, deși neomogenă, bazată pe o pluralitate de interese, încearcă să renunțe la procedeele violent-manipulative, orientându-se spre adoptarea unor mecanisme democratice. Specific mecanismelor democratice este faptul că pluralitatea de interese este recunoscută, acceptându-se totodată dialogul, iar negocierea tinde să devină modalitatea preferată de soluționare a ei. În măsura în care colectivitatea acceptă mecanismele
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
prin cooperare, pe cât posibil. Ne putem însă întreba în ce condiții este posibilă o asemenea societate. Punctul de vedere marxist, sprijinit puternic de evidența societății actuale, argumentează că, într-o societate bazată pe antagonism, democrația este vulnerabilă, fragilă, neputând structural renunța la coerciție și manipulare. O sociologie cu adevărat echidistantă este, în consecință, exclusă dintr-o asemenea societate. Ea apare mai mult ca o stare-limită spre care se aspiră. Echidistanța nu trebuie deci considerată a fi dată neproblematic. Eatrebuie construită treptat
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
va tinde să se înșele în același mod cu actorul pe care vrea să-l înțeleagă. Până acum am analizat procesul genezei conștiinței din perspectivă socială, conștiința ca ideologie. Ea trebuie analizată însă și dintr-o perspectivă psihologică. Psihologia a renunțat de mult la teza că subiectul natural are capacitatea de a se autocunoaște complet, de a fi conștient de propriile sale procese psihice. Introspecția, care este de fapt metoda complementară comprehensiunii (în primul caz este vorba de cunoașterea propriilor mele
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]