42,009 matches
-
model. Calculul cu probabilități este tot atât de riguros ca și calculul cu variabile strict deterministe. Din acest motiv, modelul deciziei probabiliste se fundează pe presupozițiile primului model (caracterul neproblematic al formulării problemei, completitudinea listei de soluții alternative și completitudinea evaluării acestora), renunțând doar la presupoziția caracterului strict determinat al universului. În fapt, primul model ar putea fi considerat mai mult un caz particular, limită a celui de-al doilea. Și anume, cazul în care probabilitatea evenimentelor este egală cu 1. Din acest
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
Proudhon P. J., Théorie de l’impôt, citat după Corduneanu C., op. cit., p. 161 21 neplătitorii de impozite. Aplicarea teoriei echivalenței contravine protejării indivizilor incapabili a suporta contribuții sub formă de impozite, deoarece presupune că aceștia din urmă trebuie să renunțe la serviciile oferite de stat, lucru care nu este posibil dacă ținem cont de caracterul colectiv al nevoilor de satisfăcut pe seama cheltuielilor publice. După unii autori, chiar teoria echivalenței este incompatibilă cu justiția socială, deoarece cea mai mare nevoie de
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
se supună individualitățile contractante. Scopul unei asemenea Înțelegeri erau asigurarea și apărarea intereselor individuale. Prin urmare, potrivit teoriei contractului social este vorba de o Înțelegere Între cetățeni, pe de o parte, și stat, pe de altă parte, prin care cetățenii renunță la o parte din libertățile lor, făcând totodată și sacrificii de ordin material (impozite) În schimbul unor activități garantate de stat. În cazul comunităților umane europene apare specific faptul că, până În secolul al XVI-lea, stabilirea prelevărilor fiscale s-a făcut
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
și a contribuit la apariția mai timpurie a relațiilor capitaliste În acest spațiu geografic și la o evoluție economico-socială similară cu a civilizațiilor din Europa occidentală. Similar, În America Latină, relațiile capitaliste pătrund În agricultură și industria extractivă. China și Japonia renunță la concepțiile tradiționale, În timp ce restul comunităților umane sunt departe de sistemul capitalist european. 38 Se consideră că primul demers liberal l-a constituit doctrina fiziocrată, născută ca o reacție față de vechea ordine existentă și promovând teza necesității instaurării libertăților economice
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
al XVIII-lea, datorită restricțiilor impuse exporturilor, dezvoltării unor ramuri industriale și creșterii taxelor vamale de către Parlamentul de la Londra, coloniile engleze din America de Nord se revoltă, având ca motiv de primă importanță stabilirea de către metropolă a unui impozit pe ceai. Aceasta renunță la aplicarea sa pentru ca apoi să revină asupra deciziei. Ca urmare, se ajunge În situația În care populația să plătească impozite, fără a fi consultată În prealabil, cu ocazia congresului de la Philadelphia din 1774. Doi ani mai târziu apare „Declarația
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
profunde reverberații În plan social, manifestând ostilitate față de impozit. Cu toate acestea, ei sunt obligați să admită că anumite funcții tradiționale ale statului (justiție, poliție, armată) necesită resurse financiare care nu pot fi procurate decât prin impozite. Prin urmare, neputând renunța la impozite, liberalii au avut ca obiectiv stabilirea unor criterii de justiție și egalitate fiscală, astfel Încât „fiecare să-și plătească partea”35, admițând prezența impozitului ca pe un „rău necesar”. Impozitul este văzut ca o contribuție a membrilor societății sau
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
scăderea dobânzii plătite pentru creditele de consum, scutirea de impozit a indemnizației de șomaj și altele. Prin restrângerea cotelor de impozit de la 14 la 2 se restrânge progresivitatea impunerii, astfel Încât acest impozit să nu mai poată influența repartizarea veniturilor populației, renunțându-se la principiul echității care este Înlocuit cu principiul neutralității 104. În ceea ce privește impozitul pe profit, inițial, În 1981, s-a acționat În vederea lărgirii bonificațiilor fiscale, ce fuseseră introduse În 1962 și majorate după primul șoc petrolier. Astfel, s-a aprobat
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
de către agenții economici care se angajează să realizeze diferite acțiuni sau condiții puse de guvern, ce vizează atingerea anumitor obiective de interes național. La expirarea termenului de amânare, când se verifică Îndeplinirea condițiilor, statul decide dacă trebuie plătit impozitul sau renunță la Încasarea lui. De exemplu, se poate amâna plata impozitelor dacă Întreprinzătorii se angajează să folosească sumele respective În dezvoltarea unor activități legate, fie de creșterea exporturilor, fie de crearea unui număr 178 suplimentar de locuri de muncă, iar În funcție de
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
De exemplu, se poate amâna plata impozitelor dacă Întreprinzătorii se angajează să folosească sumele respective În dezvoltarea unor activități legate, fie de creșterea exporturilor, fie de crearea unui număr 178 suplimentar de locuri de muncă, iar În funcție de Îndeplinirea angajamentelor se renunță la Încasarea primelor amânate sau se reactivează debitul. Similar, numeroase țări În curs de dezvoltare (Argentina, Peru, Columbia etc.) folosesc certificatele de creditare a impozitelor În scopul sporirii și diversificării exporturilor de produse industriale. Aceste certificate, care pot fi uneori
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
economiei. În urma criticilor aduse unor prevederi inițiale ale Ordonanței de Guvern nr. 70/1994, aceasta a suferit o serie de modificări și completări În 1996, prin legea 179, care aproba respectiva ordonanță, ce intra În vigoare de la 1 ianuarie 1997, renunțându-se la gruparea contribuabililor, din punct de vedere fiscal (În mari și mici) și eliminând tehnica de actualizare la inflație a bazei de calcul a impozitului pe profit. S-a ajuns, astfel, la simplificarea și unificarea modului de determinare a
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
afaceri etc., ceea ce poate conduce la scăderea ratelor de lichiditate, solvabilitate și profitabilitate. Situația Întreprinderii se prezintă asemănător și În cazul ratelor de echilibru financiar. Dacă aceasta are de plată TVA, Înseamnă că va putea folosi disponibilitățile create și să renunțe la credite. Aceasta va conduce la creșterea ratei autonomiei financiare, ratei de finanțare a stocurilor și scăderea ratei datoriilor, după cum În caz contrar are loc o scădere a acestor rate. În procesul transformărilor impuse de integrarea europeană, ce implică dezvoltarea
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
2002 privind economisirea și creditarea În sistem colectiv pentru domeniul locativ venitul impozabil realizat de acționari asociați din lichidarea/dizolvarea fără lichidare a unei persoane juridice 10% veniturile din jocuri de noroc 20% Odată cu introducerea cotei unice de impozitare, se renunță la impozitarea globală a veniturilor, cheltuielile de administrare a impozitului pe venit reducându-se substanțial. Introducerea cotei unice 253 lăsa impresia unei sărăciri a bugetului de stat, dar, În realitate, adoptarea acestei măsuri nu reprezintă doar scăderea unor cote ce
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
colaborare cu Radu Popescu, ale unor piese de Racine (Britannicus) și Eugen Ionescu (Cântăreața cheală). În culegerea de nuvele Ave Maria (1947), scriitorul se bizuie pe un ochi atent de portretist. Eroii - personaje introvertite, predispuse înfrângerii prin tendința de a renunța - au ciudata particularitate de a rata șansa care, eventual, li s-a ivit. Elementele de melodramă nu perturbă spațiul epic atâta vreme cât accentul cade pe implicația morală și, îndeosebi, psihologică a unor gesturi. O anume finețe analitică e detectabilă în conturarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285813_a_287142]
-
în scriitură, dar și în tematică, o influență măcar, dacă nu cumva o colaborare, a lui D. Anghel. După moartea „dioscurilor” N. a fost muncită de dorința de a se justifica, de a explica dramele. În ciuda multiplelor îndemnuri de a renunța, de a lăsa lucrul în grija biografilor nepărtinitori, publică Helianta. Două vieți stinse, carte subintitulată Mărturisiri, având pe copertă titlul Destăinuirile iubitei și structurată ca un roman. Prima parte este constituită de secvențe din jurnalul ținut de Helianta, alter ego
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288412_a_289741]
-
țării se Întregea și cu Transilvania. Stăpânirea străină asupra pământului românesc era alungată pentru totdeauna. În dimineața aceea a zilei de 1 Decembrie 1918, ca la un semnal, lumea românească a purces spre Alba-Iulia, locul adunării. Cei din Împrejurimi au renunțat la călătoria cu trenul și s-au Îndreptat spre oraș pe jos și cu căruțele. Era o dimineață rece, de iarnă. Pe o parte a șoselei se duceau spre Alba-Iulia, scârțâind prin făgașul zăpezii, căruțele românești, buchete de chiote și
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
printr-un consens general, fără rezistențe manifeste și Încercări de apărare a fostei doctrine oficiale. Respingerea a fost atât de categorică, Încât nici după zece ani nu se constată vreo revenire semnificativă, oficială la marxism. Rapiditatea cu care s-a renunțat la spectrul marxism-leninismului a pus comunitatea sociologilor În fața unei probleme de mare dificultate privind definirea noilor abordări teoretice. Soluția a fost găsită În caracterul multiparadigmatic al disciplinei și În afinitățile mai vechi ale sociologilor față de diferitele orientări teoretice. În locul paradigmei
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
putere), nivelarea ambițiilor personale și individuale, precum și subordonarea totală față de redistributorii atotștiutori ai partidului-stat. Anul 1978 este cel care marchează Începutul apariției elementelor unei economii de piață și, implicit, semnarea unui contract social bazat pe principiile pieței. Puterea, Încă socialistă, renunță, de data aceasta, la unele dintre principiile pe care Își fundamentase Înainte politica: egalitarismul de tip colectivist, garantarea locurilor de muncă și a securității sociale. În schimb, membrilor societății le erau permise dezvoltarea și manifestarea ambițiilor și scopurilor individuale, având
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
23 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: El completa ceea ce n-a dat în anumite cazuri nașterea. (n. s. 62b, p. 112) 24 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Moartea lui Hristos a alungat demonii, pentru că prin ea aducându-Se ca dar lui Dumnezeu Tatăl și renunțând la Sine, a dat putere tuturor să depășească despărțirea egoistă și orgolioasă de Dumnezeu pentru că a fost cea mai mare coborâre (chenoză) a Celui mai presus de toate, a Fiului lui Dumnezeu făcut om ca să poată primi moartea noastră. Dracii
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
6, în Filocalia..., vol. VI, p. 139) „... S-a pogorât din ceruri ...” „Căci S-a pogorât la smerenie și S-a arătat ca noi, nu ca să pătimească ceva din ale celor ce s au obișnuit să facă nedreptăți, deci nu renunțând să fie Dumnezeu și Fiu cu adevărat, ci ca să ridice pe cel ce era în stare de rob și de creatură, adică pe noi, la slava care se află în mod propriu numai la El singur, făcându-ne fii ai
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ne ridicăm ca urmași ai Lui într-o viață în care e Întâiul dintre oameni, la o viață mai presus de firea noastră omenească. (n. s. 206, p. 153) 47 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Îl admirăm pe Fiul lui Dumnezeu pentru că renunță pentru o vreme la strălucirea Lui supremă, luând chip de rob pentru a umple acest chip al nostru de strălucirea Lui dumnezeiască ... Dumnezeul credinței creștine este într-adevăr Dumnezeul supremei iubiri. El dă un sens pozitiv culminant existenței. Sensul acesta
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
scurt timp. Așa a fost moartea lui Iisus. Ea nu L-a desființat. De altfel, nu desființa pe oameni nici înainte de El și nici pe păcătoșii de după El. Moartea lui Hristos a fost o predare de Sine Tatălui, întrucât a renunțat să lucreze prin trup un scurt timp, așa se întâmpla cu omul în somn. Dar rămânând viu cu sufletul și cu dumnezeirea, a putut readuce trupul la viață. Și a putut dovedi și mai mult puterea sufletului și a dumnezeirii
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
care și le subsumează. A te dedica binelui public, țării tale își păstrează desigur noblețea, dar obiectul acestei dedicări nu mai e sacralizat, ci e resimțit ca proiect al indivizilor care își afirmă și își organizează existența-împreună. Biserica însăși a renunțat în genere la ideea că are de asigurat o hegemonie normativă asupra întregii societăți, pentru a recunoaște în schimb, din interiorul doctrinei creștine, libertatea religioasă și libertatea de conștiință a oricărei ființe omenești, fie ea creștină sau nu. Demnitatea și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
stabilesc din afară portretul. Lupta ascetului sau a omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual pe universal. Potrivit unui adagiu, monahul este fire întoarsă, reorientată spre Unu. Toți aceștia se nevoiesc, se străduiesc să renunțe la voia proprie nucleul dur al individualității autonomizate ori mai degrabă tind să își reinsereze voința proprie în Voința divină. Caută să renunțe la atitudinea posesivității, inclusiv la autoposesie, încearcă să se lase pe sine, să se facă bunul propriu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Potrivit unui adagiu, monahul este fire întoarsă, reorientată spre Unu. Toți aceștia se nevoiesc, se străduiesc să renunțe la voia proprie nucleul dur al individualității autonomizate ori mai degrabă tind să își reinsereze voința proprie în Voința divină. Caută să renunțe la atitudinea posesivității, inclusiv la autoposesie, încearcă să se lase pe sine, să se facă bunul propriu al lui Dumnezeu, potrivit unei dialectici a dezaproprierii apropriante și a aproprierii dezapropriante. Se străduiesc să își rearticuleze corpul, sufletul și rațiunea/discernămîntul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
unor tradiții culturale. Dar tocmai această inversare a ierarhiei realului ne poate interpela, poate stîrni o reacție salutară. A subsuma transcendența mentalului individual sau colectiv e un nonsens, revoltă rațiunea, o îndeamnă să restabilească ordinea nivelurilor de ființă. Sau să renunțe la universalul pe care se întemeiază. A considera că formele de cultură decid în ce privește posibilitatea de participare la principiile ultime înseamnă să demiți aceste principii din poziția lor zenitală față de istorie, societate, cultură. Cînd, pornind de la date din marile spații
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]