40,831 matches
-
să reducă la jumătate timpul necesar dezvoltării produselor sale noi. La ora internaționalizării economiei, concurența prin costuri nu mai este suficientă; competitivitatea impune intensificarea vitezelor de reacție și de creativitate. De la concurență la hiperconcurență se trece atunci când timpul scurt al ciclurilor de elaborare, accelerarea inovării, viteza de înnoire a produselor devin parametri ai performanței economice. Desigur, procesele de reducere a timpului în viața economică nu sunt câtuși de puțin inedite. Ele figurau și în esența organizării tayloriene a întreprinderii. Dar în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
însemna viteza debitelor, reducerea timpului fiecărei operații din procesul de producție. Or, sistemul care promova o temporalitate liniară, omogenă, standardizată este din ce în ce mai compromis: el este înlocuit de valorizarea unei temporalități discontinue ilustrate de rapiditatea implantării pe piețe, de creșterea vitezei ciclurilor, de goana după inovare 14. Miza nu este atât a produce în masă și în ritm continuu, cât a asigura pătrunderea mai rapidă a produselor pe piață, răspunsul la cerere înaintea concurenței. În economiile postfordiene din faza III, locul esențial
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
gama respectivă, consumatorii preferând să aștepte lansarea noului produs decât să cumpere ceea ce există pe piață. Furia consumatoristă nu e declanșată numai de vitrinele strălucitoare, ci și de anunțarea noilor produse cu luni și chiar cu ani înainte de comercializare. În ciclul III, hiperconsumatorul nu mai consumă doar lucruri și simboluri, el consumă de asemenea ceva ce nu are încă o concretizare materială. Imagine, preț și calitatetc "Imagine, preț și calitate" În paralel cu principiile de diferențiere și de înnoire a produselor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
totală”; exigențele crescute în materie de durabilitate, de securitate, de fiabilitate a produselor s-au exprimat pretutindeni. Departe de a fi considerată un cost, calitatea apare ca o investiție, ca un vector decisiv al competiției economice. Lumea a intrat în ciclul hipermărfii atunci când obiectele industriale ieftine au atins niveluri calitative apropiate de cele ale produselor de lux. Declararea articolelor ca rebuturi nu mai este provocată de mediocritatea fabricării, ci de economia bazată pe viteză, de produsele noi, mai performante sau răspunzând
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
o „particulă elementară” cu parcursuri „haotice”: fazaIII este marcată de un consum dezinstituționalizat, cu geometrie variabilă. De unde și profilul turbo-consumatorului, descris adesea ca flexibil și nomad, volatil și „transfrontalier”, eclectic și fragmentat, zappeur și nestatornic. Consumul balcanizattc "Consumul balcanizat" Dacă ciclul turbo-consumerismului este contemporan cu atenuarea încadrărilor într-o clasă anume, el este în egală măsură contemporan cu un fenomen care, deși de mai mică amploare, e la fel de semnificativ: comunitarizarea consumului, tinerii oferind în această privință exemplul cel mai frapant. Iată
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
în această privință exemplul cel mai frapant. Iată-ne ajunși la ora consumului în rețele, dezordonat și balcanizat, descentrat și diferențiat în funcție de neoclanuri constituite în jurul gusturilor și intereselor specifice, al stilului de viață, al modelor muzicale, vestimentare sau sportive. În ciclurile anterioare, împărțirea în clase și opoziția superior-inferior constituiau principiile organizatoare ale ordinii consumului, aceasta structurându-se de sus în jos, pe baza unor repere consensuale. Epoca respectivă a rămas în urma noastră. Momentul III corespunde cu dispariția logicii piramidale în beneficiul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
justifică ideea „virajului la 180 de grade” al consumatorului 37 când chirurgia estetică, refuzul de a accepta semnele vârstei, practicile de întreținere și de menținere a formei, dorința de a avea suveranitate personală asupra trupului se banalizează? Dă înapoi efemerul? Ciclul de viață al produselor nu încetează să se scurteze. Oare faptul că sectoarele educației, călătoriilor, comunicării, formei fizice și mentale se dezvoltă înseamnă că am lăsat frivolitatea în urma noastră? Nu asta sugerează jocurile video, chatul pe Internet, travestiurile electronice ale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care să se opună frontal valului de nevoi exprimate în bani. Toate inhibițiile, toate fortificațiile „arhaice” au fost spulberate; în arenă n-au rămas decât legitimitatea consumeristă, incitările la bucuriile clipei, imnurile aduse fericirii și conservării propriei persoane. Primul mare ciclu al raționalizării și modernizării consumului s-a încheiat: nu mai e nimic de demolat, toată lumea fiind deja formată, educată, adaptată cerințelor unui consum nelimitat. Era hiperconsumului începe atunci când vechile rezistențe culturale sunt reduse la tăcere, când culturile locale încetează a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
se mai săvârșește fără cunoștințe, fără recul informat, fără o deliberare „savantă”. A trecut vremea cumpărării nevinovate și lipsite de griji; iată-ne ajunși în stadiul reflexiv 10 al consumului erijat în problemă, în obiect al îndoielii și al interogației. Ciclul III desemnează instaurarea consumului ca lume și ca problemă, ca bătaie de cap și conștiință reflectată. Astfel, „stadiul oglinzii” a fost înlocuit cu „stadiul speculativ” al consumului, cel în care comportamentele de cumpărare se efectuează în lumina cunoștințelor „savante” vehiculate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
experiențele individuale de consum, ci și în a face inteligibile oscilațiile tendinței ce se manifestă în comportamentele colective. Cum se explică faptul că societățile noastre sunt martore ale unor schimbări subite de preferințe în raport cu axa privat/public? De ce, după un ciclu dominat de căutarea fericirii personale, vedem cum urmează o perioadă marcată de pasiuni publice? Hirschman avansează ipoteza că deplasarea dinspre sfera privată înspre arena publică se poate explica, măcar în parte, prin decepția resimțită de consumatori. Frustrați de plăceri, nemulțumiți
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
33. Fără locuri de muncă, frustrată pentru că nu-și poate procura bunurile la care aspiră, Penia este antrenată pe panta delincvenței violente. Pe vremea fazei II, Georges Perec evoca „tragedia liniștită” a societății de consum. Este o pagină încheiată. În ciclul III, Penia trăiește o dramă de o cu totul altă natură: dur, hiperrealist, tragicul căruia îi suntem cu toții martori coincide cu spirala violențelor fizice, prelungirea pedepselor cu închisoarea, creșterea populației carcerale. Noua precaritate și agravarea inegalităților sociale nu explică totul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
acestei culturi materiale în epoca hiperconsumului. Dacă primele manifestări ale confortului modern apar în secolul al XVIII-lea, trebuie să așteptăm faza II pentru ca el să acceadă la rangul de valoare de masă și de mod de viață generalizat. Acest ciclu marchează o cotitură: el coincide cu democratizarea și tehnicizarea crescândă a confortului într-o societate care-și propune ca scop să reglementeze și să normalizeze instalațiile tehnice ale habitatului în vederea definirii unui „minim de confort” promis tuturor: suprafață locuibilă, încălzire
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
vieți mai bune, confortul a devenit figura centrală a fericirii-odihnă, a plăcerilor facile devenite posibile grație universului tehnic-mercantil. De la confortul tehnicist la bunăstarea emoționalătc "De la confortul tehnicist la bunăstarea emoțională" Acest episod s-a încheiat. Este în curs un alt ciclu a cărui desfășurare nu poate fi separată de mai multe procese, printre care figurează generalizarea socială a dotărilor de bază pentru familii, avântul noilor tehnologii ale informației și ale comunicării, individualizarea modurilor de viață, dar și o nouă sensibilitate la
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
acordată luminii - ca element de confort vizual în sine. Violenței iluminatului direct îi succedă lumini savant filtrate, lămpi și alte corpuri de iluminat care încălzesc atmosfera, becuri cu halogen și variatoare care creează ambianțe îmbietoare adaptate orei, modelând intensitatea luminii. Ciclul precedent s-a dezvoltat în jurul valorilor de funcționalitate și raționalitate pură. Dar, între timp, lucrurile s-au schimbat: confortul hipermodern nu are preț decât atâta vreme cât vehiculează valori sensibile și tactile, o bunăstare holistică, senzitivă și estetică. După tehnicizarea rece a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
reverbera încă, dar acest lucru nu anulează caracterul imperios al regândirii demersului educativ. Or, educația trece în mod necesar prin accesul la cunoștințe, prin impunerea de conținuturi și de metode, prin procese de învățare mai mult sau mai puțin coercitive. Ciclul încrederii în permisivitate și în spontaneitatea subiectivă s-a încheiat. S-a întors o pagină: ne aflăm în fața limitelor și contradicțiilor hedonismului exacerbat. Chiar dacă practicile educative sunt departe de a reflecta toate consecințele acestei exigențe formative, cauza e limpede: hedonismul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
tip de cultură. Mutarea următoare va implica inventarea de noi scopuri și sensuri, de noi perspective și priorități în viață. Când fericirea se va identifica mai puțin cu satisfacerea nenumăratelor nevoi și cu reînnoirea permanentă a obiectivelor și a divertismentelor, ciclul hiperconsumului se va închide. Această schimbare socio-istorică nu implică nici renunțarea la bunăstarea materială, nici dispariția organizării modurilor de trai conform principiilor de piață; ea presupune un nou pluralism al valorilor, o nouă apreciere a vieții canibalizate de către ordinea consumului
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
marii majorități a femeilor în organele locale ale puterii de stat. În conformitate cu Legea electorală din 1929, femeile puteau beneficia de la vârsta de 21 de ani de drept electoral numai dacă îndeplineau una din următoarele condiții: 1) să fie absolvente ale ciclului inferior secundar, normal sau profesional; 2) să lucreze ca funcționare de stat, județ sau comună; 3) să fie văduve de război; 4) să fie decorate pentru activitate în timpul războiului; 5) să fi făcut parte la promulgarea legii, din conducerea unei
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
divorț, pensii alimentare, viol, tutelă etc.3 În impozanta sală de festivități a „Casei femeii” importante personalități științifice din țară și din străinătate au ținut în prezența unui numeros public, conferințe despre problemele sociale, cum a fost de exemplu un ciclu pe tema rolului familiei, inițiat de Societatea Ortodoxă Națională a Femeilor Române (S.O.N.F.R.). Această prestigioasă organizație, în fruntea căreia se afla Alexandrina Cantacuzino, a contribuit la desfășurarea unor activități ample de asistență socială nu numai în Capitală, ci
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
județul Turda și la Năsăud. S-a înființat o grădină de copii în Capitală la Cărămidarii de Sus, s-a inaugurat Capela Institutului din Iași. Financiarmente, grație conversiunii, toate datoriile au fost consolidate, punând Societatea Ortodoxă la adăpostul oricărei lovituri. Ciclul de conferințe religioase ce s-au ținut în cursul lunilor noiembrie, decembrie, ianuarie și februarie în Capitală, în fața unui public atât de numeros, au dovedit cu cât interes publicul urmărește problemele de ordin religios și etic. Colaborarea pe care preoțimea
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Calypso Botez, nume îndeajuns de cunoscut în acțiunea pentru emanciparea și ocrotirea femeii, activând în numeroase cercuri particulare, precum și în servicii de utilitate publică. Secția de studii feminine de pe lângă Institutul Social a organizat și ținut în cursul anului 1935 un ciclu de comunicări asupra protecției muncii femeilor și a copiilor. D-na Margareta Vlădescu-Răcoasa a vorbit despre „Orientarea profesională”, d-ra dr. Lucia Nasta despre „Aspecte din situația femeii muncitoare în cadrele legislației române muncitorești”, d-ra Aneta Mânduțianu despre „Probleme ce se
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Secția funcționarelor și-a făcut adunările și în acest an cu destulă regularitate. Preocupate de problemele de actualitate au căutat să cerceteze și să ușureze încercările vremurilor grele prin care trecem. Ca și în ceilalți ani, s-a organizat un ciclu de conferințe cu caracter religios-social. S-au discutat problemele femeilor din țările aflate în război și reacția lor în fața evenimentelor. S-au făcut prezentări de cărți de diferiți autori străini și români, precum și serate muzicale organizate în folosul soldaților de pe
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
mai puțin teoretizate. Le voi discuta în special în contextul relațiilor patriarhale. 3.1. Experiențele femeieștitc "3.1. Experiențele femeiești" În această categorie includ acele experiențe care sunt împărtășite exclusiv de către femei, și anume: sarcina, avortulxe "„avort", nașterea, lăuzia, alăptarea, ciclul menstrual, menopauza 47. Femeile sunt dotate să poarte și să dea viață. Acest fapt este politic relevant, chiar dacă, de exemplu, politica, la fel ca și teoreticienii politicului par să fi dat mai multă importanță războaielor decât nașterii. Și totuși, fiecare
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
mai mult din totalul cheltuielilor publice sau 6% din PIB. Dacă o țară nu reușește să-și plătească datoriile într-un anumit an, povara acestora devine și mai apăsătoare în anul următor. O analiză a factorilor ce contribuie la perpetuarea ciclului datoriilor în Africaxe "Africa" subsahariană poate fi rezumată astfel: • creșterea internațională a prețului petrolului, la începutul anilor ’70 a determinat creșterea prețurilor anumitor mărfuri, ca de exemplu a produsele agricole pe care le exporta Africaxe "Africa" subsahariană. Ca urmare a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de producția agricolă de subzistență realizată de femei (Margolisxe "Margolis, Jane", 1982). Pentru că bărbații pleacă la muncă în diferite zone din Statele Unitexe "Statele Unite", ei lipsesc de acasă cea mai mare parte din an și vreme de mulți ani din ciclul lor de viață. Ei le lasă pe femei în întregime responsabile de familie, de vite, de copii și de bătrâni. În această situație, femeile au mult mai multe ocazii de a căpăta autoritate și de a deveni active politic. Unele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Arpana Sircar și Rita Mae Kellytc "Arpana Sircar și Rita Mae Kelly" Înțelegerea comportamentului sociopolitic și participarea în rândul forței de muncă atât a femeilor, cât și a bărbaților depind de multe clase de variabile, care contribuie toate la un ciclu de viață al socializării. Globalizarea, prin migrarea pe care o promovează, distruge modelele de socializare tradiționale și aduce la lumină forțe contrare, ce pot permite și, de obicei, chiar permit apariția de noi tipuri de comportamente. În acest capitol, folosind
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]