42,009 matches
-
o petrecere, dacă știe că va întâlni acolo câțiva prieteni care îl securizează, fobicul social nu este capabil să facă acest lucru; când o persoană cu trac face eforturi pentru a depăși teama de a vorbi în public, fobicul social renunță sistematic să se manifeste; în cazul fobiei sociale, evitările se impun pacientului, nu-i lasă nici o posibilitate de a alege; repercusiunile asupra calității vieții: timiditatea și tracul pot împiedica întâlnirile sentimentale sau o promovare profesională; însă fobia socială distruge calitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Evitând să se confrunte, subiectul își păstrează și își întărește convingerea că a reușit foarte bine să evite un pericol real. Se poate vorbi despre două tipuri de evitări care se întrepătrund: - evitări situaționale, destul de des întâlnite, în care pacientul renunță să înfrunte contextele sociale; - evitări „subtile”, apărute atunci când subiectul a putut sau a trebuit să se confrunte cu anumite situații dar nu poate să meargă până la capăt în asumarea riscului. In mod frecvent, pacienții nu sunt conștienți de aceste evitări
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Reluarea anticipării în mod negativ... Iar am fost patetică”. „Si oricum, sigur nu mi-am observat toate greșelile mele”. „Ei trebuie să mă fi crezut demnă de a fi compătimită”. „Nu voi reuși niciodată să mă schimb”. „Mai bine să renunț la a mai face eforturi”. Cel mai important lucru, în acest stadiu, este să se insiste asupra fragilității anticipărilor anxioase dar și să se atragă atenția pacientului asupra rolului nefast al gândurilor obsedante provocate de rușine. In situația socială, focalizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
utile...). Aceste comportamente, care îi diminuează pe moment anxietatea, sunt menținute prin întărire negativă. Obiectivele tratamentului Marie dorește să învețe să nu se mai îngrijoreze mereu în legătură cu orice și să fie mai puțin anxioasă în anumite momente. Ea dorește să renunțe la medicamente, sau la alte mijloace folosite pentru a se calma, deoarece le consideră a fi un handicap. Obiectivele reținute de către terapeut sunt: - să-și înțeleagă mai bine neliniștile și anxietățile; - să-și diminueze tendința de a se neliniști, în
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
a face cumpărături de teamă că nu va plăti vânzătorilor (să nu iasă din magazin uitând să plătească o cumpărătură). Ea telefonează clienților săi și vânzătorilor, în prezența soțului său, pentru a se asigura că nu i-a furat. A renunțat să conducă mașina de teamă să nu facă accident, teamă pe care nu o poate alunga decât telefonând medicului pentru a se asigura că n-a avut loc nici un accident. In momentul luării în evidență, teama cea mai invalidantă este
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
este incapabilă să-și controleze compulsiile alimentare. Dorește să-și limiteze exercițiile fizice care o epuizează. Ar dori să revină la greutatea de 55 kg și să scape de „depunerile de grăsime de pe șolduri și coapse”. Ea este gata să renunțe la alcool, deoarece disprețuiește acest „comportament imoral” și îi este teamă să nu sfârșească devenind alcoolică (la fel ca unul dintre verișorii săi). Gwen ar dori să înceteze să sufere și să facă să sufere persoanele care îi sunt apropiate
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
că este grasă. Terapeutul îi reamintește că progresele sunt lente dar prezente, ceea ce este încurajator. El o felicită pentru eforturile sale și îi reamintește despre speranțele sale de a se schimba. El folosește ca argument faptul că a reușit să renunțe de cântărirea de seară. Gwen întârzie crizele și vomismentele, lucru care i-a permis să limiteze numărul acestora: ea constată că prin acest comportament dorința diminuează. Ea decide să aștepte și mai mult, uneori până când poate să evite criza și
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
șochează pe Gwen! El îi explică că va avea astfel impresia unui control mai mare asupra bulimiilor sale, deoarece va fi fixat limitele crizei. Ideea i se pare ciudată, dar ea acceptă să reflecteze în legătură cu aceasta. Terapeutul îi cere să renunțe definitiv la vomismente. Gwen pretinde că are nevoie de ele pentru a-și controla greutatea! El verifică fișa sintetică care indică faptul că, de la începutul tratamentului, greutatea este stabilă. Gwen contestă acest rezultat: ea afirmă că a luat în greutate
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
ajute fiica. Terapeutul direcționează întrebarea către Gwen. Aceasta formulează timid dorința ca părinții săi să înceteze să se mai certe la masă în legătură cu ea. Ea le cere să rămână cu ea după masa de seară, pentru a o face să renunțe să mai vomite. Părinții promit să rezolve diferențele de opinii dintre ei și să rămână un anumit timp împreună cu ea după cină. Terapeutul îi invită pe părinți să se abțină de la orice comentariu în legătură cu alimentația și cu aspectul fizic al
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
După Skinner, frecvența și calitatea răspunsului depind de aceste consecințe. Atunci când un comportament are consecințe agreabile, el are tendința de a se repeta (întărire pozitivă). Invers, dacă apare un efect dezagreabil, organismul are tendința de a evita sau de a renunța la acest comportament (întărire negativă). In anumite condiții, nu există consecințe pozitive sau negative, situație care antrenează dispariția progresivă a acțiunii. Astfel, un subiect alcoolo-dependent abstinent, care a dobândit un comportament adecvat în situații de risc și care, deci, controlează
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Atitudinea afectuoasă, privirea, gesturile calme și sfaturile și sugestiile profesionale avizate dau tonul. Cuplul se simte mai relaxat. Noțiunea de „impotență de vârstă” precizează Hubert nu este fără importanță, cu atât mai mult cu cât Carolyn precizează: „Nu trebuie să renunțăm chiar în momentul în care îi avem pe îndrăgostiții noștri (fiica sa și prietenul său) în casă. Acest lucru întunecă atmosfera”. Chiar de la prima convorbire s-a spus aproape totul. Mai rămâne să se determine dacă problema este de natură
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
o analiză coerentă și a identifica strategii eficiente de rezolvare a problemelor - și a se resemna. La sfârșitul discuției, Doamna B. compară acest proces cu terapia: pentru ca tratamentul să aibă efect, trebuie acceptată patologia așa cum se prezentă ea, fără a renunța la schimbările care pot să-i amelioreze starea de sănătate. Sunt prezentate patru tipuri de strategii de toleranță la suferință. Sustragerea de la trăirea emoțiilor este un ansamblu de competențe care au drept obiectiv reducerea contactului cu evenimentele care declanșează emoția
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
relația terapeutică. Truax și Mitchell, 1971. Trebuie să se inspire din tehnicile de convorbire motivantă: Miller și Rollnick, 1991, capit. 2. Beck și al., 1979; Blackburn și Cottraux, 2001. Beck și al., 1979. Incapacitate de a refuza sau de a renunța la ceva: se observă în special în cazul dependențelor și adicțiilor. Beck și Freeman, 1990. Aceste caracteristici sunt definite de către Young și al., 2003. Beck și Freeman, 1990; Young și al., 2003; Young, 1994; Reich și al., 1993; Shea și
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
fața către deficientul de auz, în caz contrar acesta riscând să piardă firul ideilor transmise. Indiferent de dificultățile întâmpinate de persoanele cu deficiență de auz în a învăța să vorbească și de faptul că există momente în care vor să renunțe, preferând limbajul semnelor, după ce observă anumite progrese în timp, nu regretă efortul depus. Este clar nevoie de perseverență și sacrificiu ca în orice altă activitate cu un obiectiv pe temen lung. Satisfacția este resimțită de ambele părți atunci când întâlnești persoane
Impactul demutiz?rii timpurii asupra memoriei cognitiv-verbale a elevului deficient de auz by Nicoleta Cramaruc , Daniela Anton [Corola-publishinghouse/Science/83950_a_85275]
-
suficient de puternică pentru a semnala excluziunea de acest tip. Nu este subînțeles ca indivizii care trăiesc în sărăcie să aibă o sănătate mai bună decât persoanele ce nu se află în această situație 13. De aceea, în continuare vom renunța la acest indicator. Există două posibile cauze pentru problemele menționate: prima constă în imposibilitatea măsurării lunare a sărăciei și/sau excluziunii sociale reale (din cauza problemelor de colectare a datelor sau, pur și simplu, a nereprezentativității caracteristicilor unei luni particulare pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
ai comunității de origine. „În 2000 am venit în Spania pentru că acolo, în Italia, eram singuri. Verii mei primari erau aici în Italia, și am venit și noi.” „Am venit pentru că soțul meu venise cu patru luni înainte.” „Eu am renunțat la școală și am venit după prietenul meu.” - migrează pentru că au posibilitatea de a-și plăti transportul. „Eu am plecat. Pentru a plăti transportul au vândut părinții mei vaca și mi-au dat mie banii. Vărul meu a rămas acasă
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de nu cumva va fi fost distrus împreună cu alte documente. O soartă care împiedică aceste romane să participe la viața genului, cu toate că aici există ceea ce Eugen Simion numea un „spirit în avangardă în proza noastră”. După ieșirea din închisoare, P. renunță să mai scrie roman. Versuri nu a compus niciodată, deși avea o mare pasiune pentru poezie, învederată prin traduceri din R. M. Rilke, cronici literare la cărți de poezie și prin antologia O constelație a poeziei române moderne (1974), și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288814_a_290143]
-
ei. E clar! Avem de lucru serios de acum înainte, spune Roxana cu hotărâre. O vom supraveghea și-i vom spune și doamnei diriginte, poate reușește dumneaei s-o înscrie într-un program de sănătate la care să reușească să renunțe la acest viciu. Eu cred că are toate șansele să se însănătoșească pentru că nu a apucat să consume de prea multe ori, datorită vigilenței Andrei și datorită grijii lui Sergiu, adaugă Alin. Ei, acum, cine are merite... noi toți, pentru că
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Trifuş Iasmina Laura, Lobază Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2016]
-
de istorie povestită, în care se dau citate din A. D. Xenopol și din alte izvoare. Limbajul personajelor e moderat arhaic și popular, în felul în care va fi folosit, pe altă treaptă artistică, de Mihail Sadoveanu. Dar S. nu poate renunța la o rostire care e a sa și care sună inadecvat la personajele istorice, după cum nu reușește să se desprindă de pilda moralizatoare, tentat cum e să nareze aventuri situate în istorie. Nu lipsite de firesc sunt câteva scene de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289572_a_290901]
-
și găsește că acest neajuns transpare în mod deosebit în studiul schimbării sociale. El desemnează aceste cadre intelectuale drept „postulate dăunătoare” și se sprijină pe date istorice pentru respingerea lor. „Trebuie să păstrăm problematica secolului al XIX-lea, dar să renunțăm la aparatul intelectual al secolului al XIX-lea”2. Problematica, validă în continuare pentru Tilly, se regăsește în titlul lucrării sale: Care sunt procesele pe scară largă ce pot fi distinse? Care sunt structurile sociale care trec prin aceste procese
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
decizie importante în alegerea celei mai bune soluții factoriale, dintr-o mulțime infinită de soluții, care, toate, sunt deduse din aceeași matrice de covariații (corelații) între variabilele observate și care au același grad de adecvare 1. Dacă în modelul general renunțăm la una dintre condițiile de până acum, și anume ortogonalitatea factorilor, ne vom găsi în situația unui model factorial oblic. Acest lucru înseamnă că factorii care determină variabilele observate nu mai sunt independenți unul de celălalt, adică există o covariație
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
factori și variabile și a corelațiilor între variabile vor fi un pic mai complexe, pentru că vor conține termeni care dau seama de corelația dintre factori. Să luăm ca exemplu o adaptare a modelului din figura 4 în care s-a renunțat la condiția de ortogonalitate. Figura 6 prezintă diagrama modelului. Figura 6. Model factorial cu 5 variabile observate, 2 factori comuni neortogonali Urmând aceeași modalitate de calcul din exemplele precedente, vom obține: Var(X1) = b112 + b122 + b11 b12 2 r(F1
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
o fecioară nobilă numită Yaśodă și a avut un copil de la aceasta. La moartea părinților, când avea 30 de ani, după ce primește încuviințarea fratelui său mai mare, Vardhamăna își împarte averea, părăsește lumea și devine călugăr rătăcitor. După un an renunță la purtatul veșmintelor și se dedică meditației și unui ascetism foarte riguros. După paisprezece ani de asceză, într-o noapte de vară, sub un copac sala, pe malul unui fluviu, dobândește „atotștiința”. Devine conducătorul sectei Nirgrantha (descătușații), cunoscută mai târziu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
-l vor numi Răhula. Nașterea acestui copil a fost un eveniment de mare importanță în viața tatălui. Prin venirea pe lume a lui Răhula, succesiunea la tron era asigurată și viitorul Buddha se putea considera pe deplin liber, încântat să renunțe la prerogativele sale regale și să se consacre vieții religioase. El a fugit din palat la puțină vreme după nașterea fiului său, respectând astfel obiceiul indian care nu permitea renunțarea la lume decât după nașterea unui fiu sau a unui
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
al învățăturii sale ascund intensitatea acestei strădanii de a-și afla propriul său glas între atâtea alte glasuri. În peregrinările sale, Gautama a cunoscut numeroși asceți rătăcitori, pribegi fără adăpost (păli: parribbajakas), stăruitori întru spirit (păli: samanas), oameni care au renunțat la lume și la toate bunurile ei. Aceștia erau poate singurii cosmopoliți adevărați din India, cetățeni ai întregii lumi, nu doar ai unui singur loc. Mai întâi, Siddhărtha a devenit discipolul lui Ărăḍa Kălăma, care preda la Vaiśălī (păli: Vesăli
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]