4,105 matches
-
V Înv. Trufașu, L - 1.600 m, Str. VI Morii, L - 500 m, Str. VII Mică, L - 200 m, Str. VIII Viilor, L- 500 m, Str. IX Înfundată, L - 400 m, Str. X Cartierului, L - 350 m, Str. XI Doi Cocoși, L - 2.000 m, Str. XII Zorilor, L - 200 m; satul Căldărușa: Str. I Moara Lucasevici, L - 450 m, Str. II Principală, L - 450 m, Str. III Bisericii, L - 450 m, Str. IV Școlii, L - 450 m, Str. V Izlaz
EUR-Lex () [Corola-website/Law/236302_a_237631]
-
vremea, Cluj-Napoca, 1978; Cultura de fosfor, București, 1982; Discursul îndrăgostit, Cluj-Napoca, 1986; Mic tratat de miresme, Cluj-Napoca, 1989; Vedere de pe Olimp, Cluj-Napoca, 1993; Circe și păunul, Cluj-Napoca, 1995; Soluția fericirii (conspect de versuri vechi), Cluj-Napoca, 1997; Închisoarea liberă, Cluj-Napoca, 1998; Cocoșul metalic, pref. Petru Poantă, Cluj-Napoca, 1999; Dintr-un potop de cuvinte, Cluj-Napoca, 2001. Repere bibliografice: Daniel Dimitriu, „Maluri înalte”, CL, 1974, 12; Petru Poantă, „Maluri înalte”, ST, 1974, 12; Ulici, Prima verba, I, 132-134; Dan C. Mihăilescu, Obsesia de viață
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289522_a_290851]
-
Istoria teatrului românesc, București, 1972; ed. București, 1995; Teatrul românesc contemporan, București, 1975; Pași în timp, București, 1988. Ediții: C. I. Nottara, Amintiri, pref. edit., București, 1960; Aristizza Romanescu, 30 de ani. Amintiri, pref. Mircea Mancaș, București, 1960; Victor Eftimiu, Cocoșul negru, pref. edit., București, 1966. Repere bibliografice: Teodor Vârgolici, „Alexandru Davila”, GL, 1965, 26; Tiberiu Avramescu, „Alexandru Davila”, „Scânteia”, 1965, 6 699; Paul Tutungiu, „Pași în timp”, TTR, 1989, 6. C. Pp., F. F.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290460_a_291789]
-
găleți pline din care cădeau câteva picături în praful de pe ulița mare. Bărbații încărcau saci grei de grâu într-o căruță. O cireadă se scurgea cu o încetineală leneșă către grajd. Auzeam sunetul înăbușit al tălăngilor, cântecul răgușit al unui cocoș. Mirosul plăcut al unui foc de lemne - mirosul cinei care se apropie - plutea în aer. Căci bunica ne spusese clar într-o zi, vorbind despre orașul ei natal: - Oh! Pe vremea aceea, Neuilly era doar un sat... O spusese în
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
de izbe - chiar cuvântul derevnia vine de la derevo - copac, lemn. Confuzia a fost tenace, în ciuda lămuririlor pe care le aduceau după aceea istorisirile Charlottei. La numele de „Neuilly” se ivea numaidecât satul cu casele lui de lemn, cu cireada și cocoșul. Iar când, în vara următoare, Charlotte ne-a vorbit pentru prima dată despre un oarecare Marcel Proust, „apropo, era văzut jucând tenis la Neuilly, pe Bulevardul Bineau”, ni-l imaginam pe acel dandy cu ochi mari, languroși (bunica ne arătase
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
scurt, luminos și complet neverosimil. Ca și cămilele acelea uriașe, în ninsoare, care-și întorceau capetele disprețuitoare spre o biserică. Patru soldați ieșeau pe ușa deschisă, târând după ei un preot, care îi mustra cu o voce hodorogită. Cămilele cu cocoașele acoperite de zăpadă, biserica, mulțimea aceea hilară... În somn, Charlotte își amintea că altădată siluetele acelea cocoșate erau nedespărțite de palmieri, de deșert, de oaze... Și atunci se dezmeticea: nu, nu era vis! Stătea în mijlocul unei piețe zgomotoase, într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
cu cartofi, doi saci cu grâu, o putină cu miere, patru dovleci enormi și mai multe coșuri cu legume, cu fasole, cu mere. Într-un colț, au zărit o jumătate de duzină de găini cu labele legate; în mijlocul lor, un cocoș arunca priviri mânioase și jignite. - Am să usuc, totuși, câteva mănunchiuri de ierburi, a spus Albertine, reușind, în sfârșit, să-și dezlipească privirea de la toată comoara aceea. Nu se știe niciodată... Doi ani după aceea a murit. Era într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
ibexă, marmota alpină (Arctomys marmotaă, alte specii fiind pe cale de dispariție, ca de exemplu râsul (Lynx lynxă și capra neagră (Rupicapra rupicapraă, iar dintre păsări multe sunt amenințate cu dispariția: vulturul pleșuv sur (Gyps fulvusă, vulturul pleșuv negru (Aegypius monachusă, cocoșul de mesteacăn (Lyrurus tetrixă, etc. Această situație se datorează în mare parte vânătorii intensive, defrișării terenurilor împădurite, pășunatului intensiv în zonele de stepă, dezvoltării căilor de comunicație, urbanizării și industrializării (Mohan, Ardelean, 1993). 3.4. Deteriorarea sistemelor ecologice prin lucrări
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
apă. Încălziți apa până la fierbere. Adăugați ouăle desenate și fierbeți la foc mic 30 de minute. Scoateți-le și uscați-le. O metodă mai simplă și mai interesantă este să creșteți pui araucana. Găinile fac ouă colorate. Dacă împerecheați un cocoș araucana cu o găină roșie rhode island, urmașii vor face ouă roz. Veți obține ouă în diferite nuanțe de roz, albastru și verde. Copiii nu se opun mult la îngrijirea acestor pui. Sunt niște pui blânzi și se spune că
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
Întregul complex a devenit ritmic și stereotip. Paradele pot fi de curtare a partenerilor, agonistice (de semnalare a teritoriului) sau de luptă (inhibarea adversarului prin etalarea unor elemente corporale amplificate); d) dezvoltarea unor părți ale corpului cu valoare „expresivă”: coada cocoșului sau coarnele unor ierbivore au devenit elementele corporale insistent etalate În aceste rituri animale; e) accentuarea funcției de semnalizare și transformarea comportamentului Într-unul de comunicare: aceste posturi transmit mesaje care, la origine, nu aveau legătură cu mișcările inițiale (spre
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
multiple planuri. În plan mitologic, ele permit trecerea ușoară peste obstacolele ce marchează accesul În lumea de dincolo (lumânările luminează drumul, hainele date ard la trecerea peste râurile de foc, dar sufletul nu este atins, găina sau oaia sting focul, cocoșul alungă spiritele rele etc.). În planul economiei rurale, ele realizează o redistribuire a bunurilor către cei mai nevoiași. În planul relațiilor sociale, cimentează sistemele de obligații reciproce Între rude și vecini. În groapă, alături de sicriu se pun unele lucruri cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
se răcorească/ Și să-mi mulțumească./ Și pă min-m-or pus/ La mijloc de câmp/ La cap de voini,/ Ploile m-or ploaie,/ Cetina să-mi moaie,/ Vântu’ să mă bată,/ Cetina să-mi cadă./ Și eu mi-auzeam/ Cocoșii cântând/ Preotu’ cetind./ Și mie mi-a pus/ Numa dinți de flori/ Și de busuioc/ Să le fiu cu foc/ Și de budilene/ Să le fiu de jele. Cântecul bradului se cântă de mai multe ori: seara la sosirea bradului
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1988, p. 14) Mitul Yoruba. „Atunci când ființa supremă (Olorun) găsi de cuvință să creeze lumea (Aye), ea Încredință această importantă misiune lui Oduduva. Îi dădu astfel trimisului său o maramă În care se afla țărână sau nisip (erupke) și un cocoș. Pe atunci totul era acoperit cu apă. Coborât cu piroga din cer, Oduduva doar desfăcu marama și-i vărsă conținutul. Puse apoi cocoșul deasupra și acesta scurmă. Împrăștiind țărâna În toate direcțiile, făcând astfel să apară pământul locuibil.” (I.-P
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Îi dădu astfel trimisului său o maramă În care se afla țărână sau nisip (erupke) și un cocoș. Pe atunci totul era acoperit cu apă. Coborât cu piroga din cer, Oduduva doar desfăcu marama și-i vărsă conținutul. Puse apoi cocoșul deasupra și acesta scurmă. Împrăștiind țărâna În toate direcțiile, făcând astfel să apară pământul locuibil.” (I.-P. Laleye, 1996, pp. 614-618) Mitul Dogon. „Amma este numele de care etnia Dogon Îl dă Ființei Supreme, creatorul tuturor lucrurilor. Cei din triburile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a responsabilității. Blocarea gândirii receptorului, etapă specifică umorului negru, este efectul paralogismelor cauzate tot de incultura și inabilitatea comunicațională: Că umblă prin păsări și moare toate, mai ales la noi, căci nu ne-au mai rămas decât unsprezece găini în afară de cocoș, care l-am tăiat să nu moară de viu [...] și după ce l-a pansat sanitarul s-a făcut bine și-a murit"215. Umorul este reprezentat la Tudor Mușatescu și sub forma înfloriturilor de spirit adunate în emblematicele "mușatisme" publicate
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
râma gigantică de doi metri, timidul koala, lemurul, sugar glider (cățărătorul de zahăr), diavolul tasmanian și tigrul tasmanian - carnivor asemenea lupului, despre care se crede că a dispărut de pe continent refugiindu-se În Tasmania. Păsările sunt, de asemenea, deosebit de variate: cocoșul de eucalipt, papagalul kakadu, kookaburra, pasărea liră, emu. Cangurii (kangaru) sunt dintre cele mai răspândite marsupiale În Australia, circa 45 de specii, unele mai mici decât iepurele, cangurul - șobolan-moscat (Hypsiprymnodon moschatus), care atinge 30 cm, Întâlnit În regiunea Wallarro, altele
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sunt considerate endemice, 70% sunt insectivore, iar nu vegetariene (mâncătoare de semințe) ca majoritatea celor din Europa. Păsări diferite, exotice Îți Încântă privirea: lebede negre, kookaburra (un fel de pescăruș ce scoate un râset maniac), papagali colorați și zgomotoși, kakadu, cocoșul de eucalipt, păsări emu, coțofene elegante, pasărea liră cu coada sa argintie (imită glasul animalelor și chiar ale oamenilor În timpul dansurilor exotice de Împerechere), vulturi, șoimi, corbi și cuci etc62. Emu, numită de aborigeni tjakara, este o pasăre alergătoare, cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ardea. Duhul cel bun care sălășluiește În cer a hotărât să aprindă În fiecare zi un asemenea rug. Când e gata rugul, duhul cel bun trimite luceafărul de dimineață să vestească aprinderea neîntârziată a focului, urmat de râsetele lui Gurgurgaga (cocoșul) care Își strigă de trei ori numele: Gurgurgaga! Gurgurgaga! Gurgurgaga! „Dis-de-dimineață, când duhurile slujitoare din cer aprind lemnele, Încă nu e prea cald. După amiază, căldura slăbește din nou. Numai spre amiază, când s-a Încins tot rugul, se face
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
preciza entuziasmat: „Bătrânul timp, magicianul, În zadar s-a străduit aici, chiar cu Întreaga oaste a mării de nisip sub comandă; Muntele Olga a rămas după cum s-a născut”363. Unii le-au comparat cu niște spinări de balene sau cocoașe de cămilă Într-un ocean de nisip, „templele unui oraș străvechi”. Oricum le-am denumi ele impresionează prin grandoare primordială. De la depărtare este greu de apreciat Înălțimea acestora. Flora este adaptată condițiilor, Întâlnindu-se licheni verzi, cărămizii și roșii ce
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
lințoiul argintiu lasă dâre luminoase pe ulițe. Stele clipocesc somnoroase. Deodată, liniștea nopții este Întreruptă brusc de un dulău lânos cu urechi clăpăuge, trezit din dulcea-i amorțeală, ce latră furios de câteva ori, fără un motiv anume. Un bătrân cocoș Împintenat vântură aripile cu prestanța cuvenită unui majordom, În pregătirea programului matinal. Dăm de câteva ori cu apă rece pe obraji și fără a mai avea timp pentru alte dichisuri femeiești, tragem mecanic un tricou și un pulover peste pantalonii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cap, susținut doar cu o mână. Merg așa, Înșiruite unele după altele, În frumoase costume balineze, În pas ușor, fără să se Împiedice, convinse de misiunea deosebită pe o au de Împlinit. Deosebit de gustate de public sunt luptele rituale cu cocoși, cu sângele cărora se stropesc statuile zeilor și se purifică cu apă sfințită ofrandele aduse și persoanele din jur. Penelokan este o localitate situată la 1450 m Înălțime, pe marginea unui crater uriaș, ce oferă o panoramă superbă asupra vulcanului
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În partea de sud a gospodăriei se află bucătăria și magazia, realizate din Împletituri de bambus. Ne uimesc sculpturile ingenioase de la porți, uși și ferestre, stâlpi. Dependințele pentru animale se află În dosul casei, cotețele de porci, țarcurile pentru vite. Cocoșii, atât pentru sacrificiile religioase, dar și pentru tradiționalele lupte, atât de incitante și pariate de balinezi, sunt ținuți În coșuri de rafie. Efectele unei anumite bunăstări și modernizări se resimte și aici (aparate de radio și televizoare, biciclete pentru copii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
brahman din Denpasar, apoi ceremoniile sunt conduse de un călugăr. Cu această ocazie statuile zeilor și chiar unii copaci, considerați sacri (În religia anemistă), sunt Îmbrăcați cu pânze, se execută dansuri ritualice pe fond de muzică gamelan și lupte de cocoși, cu sângele cărora se purifică locul zeităților hinduse, cu apă sfințită se stropesc ofrandele (flori, fructe, orez, dulciuri) aduse și apoi se Împart credincioșilor. Urmează cea de-a doua incintă Îngrădită cu ziduri, apoi cea de-a treia unde se
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cultural la Iloilo „Insula celor șapte păcate”, renumită prin construcția caselor, a conacelor din mijlocul plantațiilor de trestie de zahăr și cocotieri, a bisericilor de piatră, țesăturile fine de mână (hablon, piña din guanos și jusi din bananieri), luptele de cocoși, sport palpitant, sângeros, și de multe ori costisitor; Mindanao „Țara Făgăduinței”, insulă Întinsă și ciudată, cu păduri virgine, triburi, așezăminte creștine și sultanate musulmane, numeroase monumente pline de grandoare, de aici puternicul parfum oriental, exotic; Zamboanga cu plantații de banane
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ca afrodiziace, ceea ce valorează sume imense pe piața neagră!” Descrierile se succed apoi, enumerativ, ca o avalanșă. Uneori se strecoară ca un fior liric, poate de nuanță simbolistă: „ Prin eucalipți cu flori roșii zboară În stoluri păunii verzi. În munți, cocoșii sălbatici se-ngână În cântece, și-n țipetele lor se zburătăcesc ca iluziile din cugetul oamenilor”. Ca orice călător modern, D-na Oltea nu crede orice și oricum. De multe ori se delimitează, luând În derâdere naivitatea multora. Astfel, din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]