4,930 matches
-
purtător al autorității, obligându-l și pe elev la același proces dar ca subiect al autorității, cu consecințe negative pentru relația dintre ei. Profesorul devine inautentic, se poate transforma într-un "mic tiran" ori într-o persoană indiferentă în raport cu elevul. Indiferența este unul dintre păcatele capitale în educație. Elevul se va obișnui să fie supus, ascultător, să accepte ce i se oferă (absența spiritului critic). Nu se va socializa și nu va ajunge să aibă spirit civic, deci nu va fi
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
de clasă, Thurston, Feldhusen și Benning amintesc 119: • regulile tatălui sunt prea lejere, prea stricte sau lipsite de coerență; • supravegherea pe care mama o exercită este, în cel mai bun caz corectă, dar poate fi și total inadecvată; • părinții manifestă indiferență, uneori chiar ostilitate față de copii; • membrii familiei sunt angrenați în medii socio-profesionale diferite și au prea puține lucruri în comun; • părinții nu vorbesc despre copii și despre problemele lor; • relațiile soț-soție sunt lipsite de căldură, ori nu sunt relații de
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
datoria de a învăța algoritmul împărțirii pe responsabilitatea ulterioară de a controla modul în care sunt gestionate problemele spațiului public al comunității respective. O compatibilitate "vinovată" se poate totuși constata între "refuzul" responsabilității cetățeanului în cadrul spațiului public și dezinteresul sau indiferența (pentru care pot fi vinovați și profesorii, dar nu numai ei) elevilor la școală. Charles Howell consideră că dobândirea autonomiei are și mai puține șanse să fundamenteze datoria de a învăța a elevului, chiar dacă, este un fapt recunoscut, o persoană
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
În cazul interesului, Dewey discriminează trei elemente: unul propulsiv, unul obiectiv și unul afectiv. În ceea ce privește elementul propulsiv, John Dewey susține că nu există conștiință vidă, că în orice moment ființa umană este animată de o intenționalitate care o dislocă din indiferență; mai mult, intenționalitatea se obiectivează prin intermediul activității: Acolo unde este viață este și activitate, activitatea fiind animată de o tendință sau de o direcție proprie 207. Intenționalitatea dată a ființei umane generează întotdeauna impulsuri și activități spontane care constituie "baza
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
retrăgându-se, jenați de situație). Apoi, nu am mai putut spune nimic. Am asistat la dezbaterea mediatică, am urmărit diverse puncte de vedere și luări de poziție. Acum, am considerat că nu trebuie să tac, simulând ignoranța sau, mai grav, indiferența. Deși îmi este foarte greu să vorbesc despre acest subiect ! De aceea vă întreb, Dragi Colegi de Catedră și de Parlament, cum e posibil să ridici minciuna la un asemenea rang ? Dacă nu aș cunoaște valoarea multor dascăli din școala
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Cabinetul Parlamentar am provocat un moment inedit: lansarea plachetei de versuri intitulată Trecut-au anii..., semnată de poetul sucevean Alexandru I. Rotaru, sub îngrijirea lui Dumitru Brădățan. Era chiar ziua de naștere a poetului uitat, a omului deseori deprimat de indiferența celor din jur și căruia POEZIA îi asigură supraviețuirea. Am pregătit acest moment-surpriză timp de vreo jumătate de an și mulțumim tuturor “complicilor” noștri. Fotografiile spun mult mai mult decât o pot face acum cuvintele. La mulți ani, Stimate Domnule
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
patrii. Dar, înainte de aceasta, întâlnisem elevii și studenții moldoveni în școlile și universitățile românești, în anii 90. Atunci, de fapt, am descoperit rădăcinile sufletului românesc în complexitatea tainelor lui, atunci am perceput, pentru prima dată, nedreapta judecată țesută pe necunoaștere, indiferența care ucide. Sufletul basarabean m-a îndemnat să traversez „podul speranțelor”. Așa s-au format dependența și dorul meu de Basarabia. Da, Basarabia reprezintă, ca și ținutul și oamenii din Regiunea Cernăuți, marea mea slăbiciune. - Cunoaștem faptul că la Universitatea
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
dintre genuri care formează una din axele fundamentale ale modernității. Astfel, se apreciază că orice organizare politică este însoțită de o “redefinire a identităților de gen”. Elena Prus crede că marcarea diferențelor de gen reprezintă o formă de putere, iar indiferența față de gen se situează în centrul crizelor identitare ale societății moderne. Mai mult decât atât, se amintește faptul că organismele internaționale recomandă participarea plenară a femeilor pe picior de egalitate cu bărbații în toate sectoarele vieții, ceea ce constituie o garanție
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
raportului dintre genuri. De altfel, orice organizare politică este însoțită de o redefinire a identităților de gen, iar partidele noastre politice nu trebuie să ignore această realitate socio-culturală. Mai mult chiar, diferențele de gen reprezintă o formă de putere și indiferența față de gen se situează în centrul crizelor identitare ale societății moderne. Studiile de gen se configurează într-un adevărat sub-domeniu al investigațiilor culturale. Ele reprezintă o temă de discuție ce marchează istoria civilizațiilor într-o dialectică a relației dintre genuri
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
care românii au tendința să-l acuze de abandon și trădare, "ascunde multe slăbiciuni, dar nu o conspirație" (p. 92). Or mi se pare evident și pe deplin documentat că mai mult decât "o conspirație și slăbiciuni", viziunea Occidentului ascunde indiferență și complicitate cu răul. Este ceea ce spune Vladimir Bukovski pe toate tonurile, de patruzeci de ani de când trăiește în Occident și pendulează între realitatea arhivelor sovietice și peisajul oficial și oficios occidental, unde întâlnește uneori aceleași chipuri și nume. Este
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
autoblamul devenit discurs predominant, care și-a mai adăugat prin cartea lui Traian Ungureanu încă o pagină. Traian Ungureanu știe la fel de bine ca și mine, că istoria anticomunismului românesc conține multe episoade eroic-sublime, nu numai moartea lui Liviu Babeș în indiferența semenilor săi, români. Așa cum cred că știe că eroismele care hrănesc stima de sine a altor nații, au laturi neliniștitoare. De pildă, amănuntul că înainte de a-și da foc, Jan Palach și-a tras la sorți moartea împreună cu alți cinci
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
încă o dată la doisprezece noaptea, ca să-mi spună: Să nu-l lăsați pe Bukovski singur. S-ar fi smuls mereu, din propria suferință, din propriul coșmar, un chin față de care chinurile iadului sunt nimic, pentru a sări în ajutorul altcuiva. Indiferența morală era în ochii ei, păcat de neiertat. În ce o privește, nu mai voia să trăiască. Nu sunt singura căreia i-a spus "Să nu mă plângi. Pentru mine moartea este acum o fericire...". De aceea nu pentru ea
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
de artă. Din expoziții fără tablouri și concerte ale liniștii, din muzică de impresionantă marginalitate, din dorința de a șocă și submina, rămâne, În concepția lui, doar un sentiment al deriziunii artei, o stare fugitiva de iritare care sfârșește În indiferență. Așezată În comparație cu formele ei de început, Inca interesate de proiecte estetice de anvergură, avangardă târzie, tourbillon de inovații estetice, de Îndrăzneala deloc măsurată, de provocare și voință de ruptură, este, In accepția lui Ferry, mult prea subversiva. Ca semn al
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93366]
-
o vizualizare subsumativă care cuprinde din exterior într-un gest unificator un ansamblu noematic eterogen. Lucrul pe propria interioritate reclamă, în virtutea registrului de realitate care-i e specific, o atenție empatizantă și intervenționistă, adică toate caracteristicile unei veritabile interacțiuni, opusă indiferenței și neutralității de tip teoretic. Ea face posibilă în final o reorganizare superioară care aspiră eul astfel întregit și care restabilește, sintetizator, unitatea perturbată de dedublare. Post-schimbare, subiectul uman trăiește o regăsire transfigurată de sine și practică revenirea unificatoare sporită
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Ideea" kantiană este o "entitate" rațională cu sediul psihologic în conștiința de sine individuală, iar eternitatea sa este o proiecție subiectivă pe ecranul tabloului categorial al obiectivității universaliste. A conduce presupune inițiativa "însuflețită" și fundamentată aptitudinal, în condițiile în care indiferența cadrului spiritual nu poate genera decât creștere mecanică. De la acest tip de guvernare rațională provine rolul pragmatic și formativ al conștiinței. Conștiința de sine practică o selectivitate adecvată obiectului său atunci când preia mesajul teoretic de la aptitudinea cognitivă generală. Această selectivitate
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
împărtășanie: înțelesul era acela că doar memoria noastră, a celor trei persoane care ne aflam în Piața Libertății în acel moment, exact pentru comemorarea orei 15.20, mai era aptă să funcționeze în acea clipă. Mi-a fost rușine, din pricina indiferenței care devenise compactă și masivă în cei din jur, în trecători. Mi-a fost rușine că nu mai era nimeni acolo care să-și aducă aminte. Priveam chipurile trecătorilor ca pe niște papirusuri franjurate de griji, ambiții și neputințe. Și
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
închisoarea Gherla și la Memorialul de la Sighet) o pomenesc adeseori și chiar o visez. *** Majoritatea scriitorilor bucureșteni de astăzi (mai bine de 50% dintre ei, vreau să spun) sunt disprețuitori față de scriitorii din provincie. În cel mai bun caz, manifestă indiferență. Nu îi interesează provincia decât în măsura în care aceasta ar putea fi un aliat sau, mai bine zis, un vasal al Capitalei (mă refer la domeniul literaturii, după cum am precizat deja). Scriitorii bucureșteni (majoritatea lor, dar nu toți) manifestă o formă de
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
presupuși a fi în afara oricărui pericol, dar care totuși au decedat în condiții neelucidate nici până astăzi, pun pe tapet o altă chestiune: că uciderea din culpă și moartea erau percepute, în decembrie 1989, ca niște lucruri comune, la fel indiferența sau pasivitatea în fața unui individ maltratat care, la o adică, putea fi lăsat să moară, pentru că era nevoie de victime justificative sau, dimpotrivă, pentru că un mort un plus sau în minus oricum nu mai conta. Un analist sau revoluționar de la
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
curs opțional despre Gulagul românesc; mă refer apoi și la excursiile documentare pe care le fac în fiecare primăvară la închisoarea Gherla și la Memorialul de la Sighet. De fiecare dată studiez reacțiilor studenților, fiindcă acestea sunt variate și nuanțate: emoție, indiferență, repulsie, compasiune, solidaritate. În cadrul acestor excursii, în special la Memorialul de la Sighet, studenții receptează adecvat din punct de vedere istoric și intelectual-rațional informațiile prezentate și manifestă măcar o minimă emoționalitate în fața obiectelor confecționate de deținuții politici în închisori, întrucât acestea
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
catalizată de trufia și corupția așa-zisei lumi bune. Pentru că presupusa lume bună este incriminată, de fapt, ca fiind impură, declasarea este proiectată ca o decorație de merit. Infracționalitatea de drept comun este văzută, de aceea, ca firească, legitimată de indiferența puternicilor zilei și de procesul de invalidare continuă a autorităților. Cel de-al doilea registru, libidinos sau sexual, încalcă destule tabuuri lingvistice din limba română. Denumirea agresivă a organelor sexuale este făcută chiar cu un fel de voluptate orgasmică. Vulgaritatea
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
am observat vreun fel de sfială când se vorbea despre președinte sau politicieni iar pe ecologiști i-am găsit greu și puțini. Populația din Neuille Pompierre (TOURENNE) ne-a primit cu bunăvoință și entuziasm, cea din Paris, Strasbourg, Tours, cu indiferență, mai ales că eram la cerut, în cadrul unor programe culturale ale localităților înfrățite, pe bani europeni sau pe cheltuiala noastră. Toate înregistrările din provincia Tourenne au intrat pe post ! Că ne-am ales și cu multe aprecieri, chiar ne-a
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
viața socială se dezintegrează din cauza unei generații cu nota 10 la școală, dar cunoștințe de 5 și poftă de muncă de 3 (mare zăpăceală!...). Și când exodul românilor e provocat (și) de politicile de sus... M-am revoltat să văd indiferența unor aleși care cred că a sta cu mâna întinsă în UE ar fi o salvare pentru noi. Am apreciat atitudinea lui Adrian Porumboiu în emisiunea de la TV.V (de duminică, 22 iulie) care aplică un principiu just: să facem
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
salvarea ! N-am crezut vreodată că un om mai poate fi conștient după o asemenea bortă în cap. Românii... prăpădiții neamului, pe acolo. Slugi și cerșetori, iar care au vreo slujbă onorabilă nu se recunosc din această nație. Tragedii și indiferență: o țigancă din Murgeni (cu copil) bătută crunt de alt cerșetor din Sibiu pentru locul de cerșit; un vasluian, Crețu Ștefan din Trestiana, înșelat de un antreprenor grec de două ori: să muncească trei luni în Maroc și să-i
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
în valoarea lor specifică. Humorul poate avea ca bază melancolia sau nostalgia. Melancolia este îndreptată spre trecut, nostalgia spre viitor. Destine noi încearcă zadarnic să cîștige putere față de ambele; ele nu sînt însă batjocorite din această pricină ori privite cu indiferență. În virtutea expansiunii sentimentului (cf. § 6), propria stare psihică a individului va putea atrage în cuprinsul ei interesul și năzuința celorlalți, mai ales cînd sînt ei înșiși îndreptați spre valorile amintirii sau ale speranței. Melancolia și nostalgia nu dezgustă, ci pot
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
în deplina ei realitate, fără ca inima poetului să se lase mișcată de ea34. Unul dintre cei mai străluciți cercetători moderni ai lui Shakespeare 35 obiectează pe bună dreptate acestor declarații că imparțialitatea lui Shakespeare față de personaje și destine nu înseamnă indiferență și distanțare, ci se naște tocmai din interesul său pentru obiecte, din neclintita sa voință de a le face să-și intre în drepturi pe toate laturile: entuziasmul său nu este slăbit de limitele cărora le sînt supuse acțiunile și
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]