4,730 matches
-
sub numele de Arigo. La un moment dat acest om și-a dat seama că poate face lucruri ieșite din comun, că poate da remedii și vindeca bolnavi. Fără nici un fel de pregătire medicală, Arigo a devenit cunoscut prin vindecările miraculoase pe care le-a făcut. Nu numai că prescria medicamentele cele mai adecvate, dar făcea intervenții chirurgicale în condiții de minimă dotare și igienă, care au reușit perfect. Un adevărat miracol (un exemplu printre multe altele) pe care știința nu
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
Dar care a fost explicația pe care a dat-o însuși Arigo? În stare de transă el a relatat că în momentele în care vindeca pacienții, spiritul unui medic decedat în timpul primului război mondial, intra în trupul său și realiza miraculoasele vindecări. Medicul respectiv nu reușise să-și ducă munca până la capăt în timpul vieții, iar după moartea sa se folosea de trupul lui Arigo pentru a-și termina misiunea. Tot în acea perioadă apăruse și cartea lui Erich von Daniken intitulată
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
era învoire generală, cei mai teribiliști dintre noi intrau și într-o crâșmă murdară și puturoasă, în care, la mese șubrede și slinoase, beam niște vin oțetit și îndoit cu apă care ne provoca dureri de cap, tratabile doar cu miraculosul purgativ al madamei Georgescu. Întotdeauna eram obsedați de teama de a nu depăși ora până la care era învoirea. Năravul fumatului l-am deprins extrem de ușor. După ce am fumat câteva țigări, pentru a le încerca gustul, am devenit dependent de nicotină
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
de un cadru natural îmbietor, de neuitat. Florile de tei, culese la timpul optim de maturizare, erau folosite de poet, după un ritual bine știut, pentru prepararea ceaiurilor pe care le savura cu gânduri de respect și recunoștință pentru copacul miraculos ce i le oferea cu dărnicie. Păstrez în memorie un fapt aparent banal dar plin de semnificație pentru ceea ce însemna dragostea lui Mihai Munteanu pentru natură, și pentru întregirea portretului personalității lui. Într-una din frecventele mele vizite la Cordăreni
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
să fi fost. Așa se-ntâmplă totdeauna în împrejurări de felul acesta. Parcă văd deci că, reîntorși la realitatea actuală din peregrinările noastre, va trebui, ca și intrepidul gascon, să scuturăm de pe noi, de pe mâini, din păr, de pe haine, colbul miraculos căruia, în particular, lucrurile acestea își datoresc patina și deci poezia... Căci, între călătoria lui Cyrano și a noastră sunt asemănări impresionante și multe puncte comune. A călători în Lună sau în Marte, sau în Trecut, sau în Viitor, sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
istoria ni le pune la înde-mână, opiniunea aceasta pare construită pentru a servi anumite convingeri și tendințe, oneste și lăudabile în fond, trebuie s-o recunosc, dar care puteau foarte bine fi servite și altfel. Nu insist. Trecutul e regiunea miraculoasă pe care imaginația noastră o împodobește și o populează așa cum vrem, cum ne place, cum ne convine. Totuși, cei ce profesează aceste idei au într-o privință dreptate. Au dreptate în critica pe care o îndreaptă în contra a tot ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
rămâne un an la noi. Vom fi de acum trei copii în casă și el va merge la școală în clasa a VI-a. Nu mai știu exact cum a ajuns la noi deoarece eram țintuit la pat de acea miraculoasă operație. În acel an nu pot spune că nu m-am înțeles cu Puiu deoarece era și el îndrăgostit de natură și era cu noi în expediții, în schimb avea o aversiune de frate vitreg accentuată față de Siegfried Sufeream în
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
Încin gem zdravăn niște ulei, să fumege ca Poarta Iadului“; „Sfecle îndeochiat de roșii, ropot îndrăcit de gulioare“; „Grâu muiat domnișorește în lapte“; „O lacrimă melodramatică de untde lemn“; „Sfecla fierbe separat, căi rușinoasă și roșește“ etc. Totul e „magic“, „miraculos“ și, desigur, „dumnezeiesc de bun“. În realitate, și Bucătăria lui Radu tot despre o lume a satului inexistentă vorbește, despre o proiecție intelectuală citadină asupra acesteia. „În ziua acesta, toate fetele mari își pun nu știu ce sub pernă“, „țăranii ung cu
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
unele campanii publicitare, deși eram sigur că nimeni nu avea să înghită gogoșile respective. Produse îndoielnice sunt cum părate numai pentru că beneficiază de laude deșănțate la tele vizor. De exemplu, am cunoscut destui oameni care, văzând la teleshopping nu știu ce tigaie „miraculoasă“ sau aspirator „revoluționar“, au pus mâna pe telefon și și au comandat produsele, deși nici măcar nu aveau nevoie de ele. Publicitatea ia convins într atât, încât au continuat să fie mândri de achiziție chiar și după ce au avut tigaia sau
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
mama mea, care, după ce șia cumpărat prima dată Axion, încerca să desprindă în fâșii grăsimea de pe tigaie, așa cum văzuse în reclamă). Avem aici un dublu discurs. Pe de o parte, publicitarul chiar vrea să te facă să crezi în proprietățile miraculoase ale produsului pe carel promovează. Pe de altă parte, dacăi reproșezi că ceea ceți spune reclama nu se regăsește deloc în realitate, îți râden nas și ți zice că ești fraier că ai luat de bună o metaforă. Și mai
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
ideea să coloreze o parte din granulele detergentului pe care voia săl promoveze și să le amestece cu restul prafului alb. Cumpărătorului i se spune că sunt particule cu proprietăți speciale în lupta împotriva petelor, active, ba chiar „inteligente“. Deși miraculoasele granule nu diferă cu nimic de restul detergentului (doar că sunt altfel colorate), cel care dă banii pe produs are posibilitatea să le vadă cu ochii lui în punga de detergent și astal convinge o datăn plus că a făcut
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
ca un iaurt de băut și niciodată publicitarii nu au spus despre el că ar fi bun la gust (așa cum sunt lăudate de obicei alimentele). Reclama la Actimel ne vorbește exclusiv despre faptul că produsul ne crește imunitatea printrun compus miraculos (L Casei) și deci ne apără de bolile de sezon. De altfel, și recipientul în care se vinde acest ia urt e mic, ca o doză de medicament, așa că nu se pune problema să te saturi din el la micul
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
Îți găsești timp să scrii? - Bineînțeles. Ca orice pasiune. Pune stăpânire pe tine și-ți marchează universul tău liric. E o formă de retrăire, de regăsire a iubirii pierdute, vie sau moartă. Pentru mine e ca un izvor cu apă miraculoasă, vie. Mă ajută cel mai mult să îmi păstrez liniștea din mine. E o formă de a exprima tot ce simt și trăiesc, de a comunica stările mele și de a le transfigura. - Chiar mă face fericit să aud toate
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
-mi fie foame; la prînz mănînc aici, la cantină. Atunci, pe după-amiază... Da, Livia. Te sărut! O stare plăcută, de fericire, m-a cuprins și-mi vine să desfac brațele, să strîng lumea în ele. Livia!... Un nume cu efect miraculos. Nu-s adolescent, dar ce-are a face? La treizeci de ani nu am voie să simt iubirea ca la optsprezece?! Livia, da, ea a născut în mine flori nebănuite. Iar azi, pe scări, Tamara mi-a pus întrebarea pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
117 ; pentru Europa de Vest, vezi 4, pp. 122 ș.u.)"/>. Tot În acest context poate fi amintită o altă „maladie evreiască” : menstruațiile masculine - o credință aberantă referitoare la evrei, o prejudecată din zona bio(i)logicului, care a supraviețuit În mod miraculos din Evul Mediu până În pragul secolului XX <endnote id="(503 și 88, p. 256)"/>. Culoarea roșcată a părului, a bărbii și a pielii (datorată pistruilor) este percepută de mentalitatea populară ca fiind o anomalie fizică, una care denotă o anomalie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
25, pp. 62-63)"/>. Conform acestui text apocrif <endnote id=" (106)"/>, copilul Isus, și nu Sfânta Maria, este cel care a transformat În purcei câțiva copii evrei ce se ascundeau de el <endnote id="(26, p. 220)"/>. Probabil că această faptă miraculoasă a fost ulterior trecută În contul Sfintei Marii. Astfel de Împrumuturi de la Evanghelia copilăriei lui Isus la Minunile Maicii Domnului nu erau neobișnuite În secolul al XVII-lea <endnote id=" (vezi 19, II, p. 82)"/>. Legende similare celei de mai
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(478)"/>. Iată episodul care mă interesează acum din evanghelia apocrifă. Când „a sosit ziua ieșirii ei [= a Maicii Domnului] din această lume și a suirii la ceruri”, toți apostolii (inclusiv cei care muriseră deja) au fost transportați În mod miraculos la Betleem și apoi la Ierusalim, la casa În care zăcea Maria. „Iudeii și preoții lor au luat lemne și foc și voiau să aprindă casa În care se afla Maica Domnului cu apostolii”, pentru a arde corpul Sfintei Marii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreu din Toledo, care - vrând să se răzbune pe creștini - ar fi uns cu venin imaginea din biserică a Mântuitorului crucificat. Când o bătrână creș tină s-a apropiat să-i sărute picioarele, Isus și le-a retras În mod miraculos. Furios, evreul a smuls imaginea lui Cristos de pe perete, a profanat-o și a ascuns-o Într-o grămadă de gunoi. A doua zi Însă, creștinii din Toledo au observat o mirifică dâră de sânge scurs din imaginea lui Isus
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un apanaj al divinității. De aici decurge modificarea scenariului clasic : sân gele nu mai poate țâșni din icoană, ci din cel care Încearcă să o distrugă. Cronici franceze din secolul al XI-lea consemnează o legendă similară, doar că, În locul miraculoasei icoane a Sfântului Gheorghe din cetatea siriană Ramel, apare miraculoasa „biserică a Sf. Gheorghe de la Ramlah”. „Nici un sarazin nu profanase biserica”, pentru că avea „putere magică” și toți mahomedanii care intrau În ea cu gânduri necurate „erau loviți de orbire”. Până la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sân gele nu mai poate țâșni din icoană, ci din cel care Încearcă să o distrugă. Cronici franceze din secolul al XI-lea consemnează o legendă similară, doar că, În locul miraculoasei icoane a Sfântului Gheorghe din cetatea siriană Ramel, apare miraculoasa „biserică a Sf. Gheorghe de la Ramlah”. „Nici un sarazin nu profanase biserica”, pentru că avea „putere magică” și toți mahomedanii care intrau În ea cu gânduri necurate „erau loviți de orbire”. Până la urmă, zic cronicile, biserica din orașul sirian Ramlah ar fi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
70 ș.u. 373. Hava Lazarus-Yafeh, „Jews and Christians in Medieval Muslim Thought”, În 540, pp. 108-117. 374. Într-un excelent studiu privind stigmatul identității etnice, Sorin Antohi dă ocol sferei semantice a noțiunii de „stigmat”, care „acoperă deopotrivă mărcile miraculoase ale elecțiunii divine (prin memoria simbolică a rănilor lui Cristos), atributele externe ale maladiei și handicapului, sigiliul indelebil al justiției pe corpul marilor delincvenți, semnul oprobriului public la adresa persoanei ieșite din «normalitatea» specifică a unei comunități”. Evident, În capitolul de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fost o persoană mult mai interesantă decît adolescenta amețită pe care o vedem în film (deși hainele negre pe care le-a purtat zi și noapte în detenție, sfidînd cenzura cromatică practicată de revoluționari, și hainele albe, obținute pe căi miraculoase, pe care le-a purtat la propria execuție, mărturisesc un instinct dramatic și o voință care nu se văd nicăieri în Marie Antoinette), dar e clar că viața ei putea să ofere unui film multe lucruri mai interesante. După mine
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
a fragilității unui mod de viață dedicat exclusiv plăcerilor. Concepția coregrafică ne alertează în permanență asupra acestei fragilități ; ne spune că lumea asta se poate face țăndări la fel de ușor ca oricare dintre platourile alea purtate printre mese într-un echilibru miraculos. E efectul pe care-l obține și Renoir în Regula jocului (1939 : un alt carusel al plăcerilor suspendat pe muchia războiului) și care lipsește, de exemplu, dintr-un film ca Marie Antoinette, unde Sofia Coppola, în loc să păstreze distanța critică, pare
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
mulți alții. Ceva mai norocoși, alții vor fi deportați ani de zile. 6. PACTUL MORUZOV - FORIS: DE CE A FOST LICHIDAT ALEXANDRU ILIESCU? În schimb, Alexandru Iliescu "Ignat" - rămas în U.R.S.S., după încheierea Congresului, timp de alți patru ani - scăpa miraculos de epurări. Vechile legături de familie cu Boris Stefanov îl propulsase în P.C.d.R., în timp ce comuniștii români de origine maghiară și evreiasea, cum am văzut, ajung fie în fața plutonului de execuție, fie în Siberia pentru mulți ani. Mai mult, ca o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
revoluție transmisă la televizor. Informațiile și contra-informațiile se băteau cap în cap semănând nesiguranță, derută și îngrijorare generală. Mulți teroriști care trăgeau din orice poziție - așa se spunea - prinși, predați cu forme în regulă, dar care se volatilizau în mod miraculos. Am văzut prinderea cuplului Ceaușescu la Târgoviște, procesul grabnic intentat, condamnarea și execuția cuplului dictatorial, la 25 decembrie. Celelalte țări comuniste prin revoluții de catifea s-au desprins de trecut, fără jertfe, schimbând pașnic conducerile aservite Moscovei. Noi am plătit
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]