5,723 matches
-
atitudine însemna o înțelegere a divinului ca transcendență, cu toate că era afirmată putința cunoașterii Unului grație unirii lui nous cu acesta. Cea mai bună formulare a acestei viziuni aparține lui Plotin, care de altfel și pune bazele a ceea ce numim cunoaștere mistică, căci afirmă ca adevărată cunoaștere doar starea de extasis. Neoplatonismul este cel care a creat în spațiul cultural elenist un limbaj al negației în cunoaștere. Nevoia detașării de cele ale lumii sensibile în dorința atingerii purității contemplației intelectuale a Unului
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
minții de a sesiza suprema Realitate. Poate fi recunoscută aici influența spiritualismului platonician care are ca teză esențială afinitatea intelectului cu divinul. Tot aici stă însă și pericolul care a fost resimțit de autorii bizantini de mai târziu: înțelegerea experienței mistice ultime ca pe o gnoză. Diferența între neoplatonism și creștinism se estompează în bună măsură într-o asemenea situație. OSWQKX, contem¬plația, așa cum este înțeleasă de Evagrie, este în mare parte asemănătoare contemplației pe care sufletul o adresează lumii Ideilor
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
vorba de Achindin și Nichephoros Gregoras —, a avut implicații multiple pentru precizarea profilului cultural al Bizanțului veacului XIV. Două aspecte sunt de interes pentru subiec¬tul nostru: modalitatea de concepere a apofatismului și modalitatea sub care era concepută posibilitatea experienței mistice. În legătură cu primul aspect, J. Meyendorff vede că în acel context al Renașterii și umanismului bizantin erau confruntate două apofatisme: unul dintre ele însemna o reluare a accentelor pe care neoplatonismul le dădea experienței apofatice și care susține transcendența sau neputința
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
atunci când El dorește și în condițiile pe care numai El le hotărăște. Este atitudinea sub care se revendică palamismul. Cea de a doua dimensiune implicată în controversa hesychastă este contrastul pe care controversa îl evidențiază între modali¬tatea de trăire mistică tipică Orientului creștin, față de ceea ce se întâmplase în spațiul creștinismului apusean. Răsăritul înțelege actul mistic ca pe o unire totală și o completă absorbție a sinelui în Dumnezeu, Apusul cunoaște însă o mistică carnală, în care misticul este trupește unit
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
care se revendică palamismul. Cea de a doua dimensiune implicată în controversa hesychastă este contrastul pe care controversa îl evidențiază între modali¬tatea de trăire mistică tipică Orientului creștin, față de ceea ce se întâmplase în spațiul creștinismului apusean. Răsăritul înțelege actul mistic ca pe o unire totală și o completă absorbție a sinelui în Dumnezeu, Apusul cunoaște însă o mistică carnală, în care misticul este trupește unit cu Hristos, așa cum precizează Papademetriou. În spatele celor două orientării spirituale, umaniștii veacului XIV bizantin au
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
momentului, așa cum erau ele impuse de controversă, mai cu seamă în aspectele care contau. Logica aristotelică, cu cerințele sale de coerență și consistență, în care era bine exersat, l-au făcut atent pe Palama că în cazul experienței de tip mistic trebuie avută în vedere existența unui șir de antinomii care exclud apelul la formalismul logic. Conștiința că terenul pe care se află este antinomic îl determină pe Grigorie să nu cadă în cursa unor formule discursive care să aducă o
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
că o astfel de înțelegere a experierii lui Dumnezeu este o marcă a spiritualității bizantine și nu o inovație făcută de Palama pentru a-și doborî adversarii. Chiar și în zilele noastre, exprimarea palamită a experienței ultime formează inima doctrinei mistice răsăritene. Implicațiile sunt ample, nu numai pentru spiritualitatea bizantină, dar și pentru modul în care s-a înțeles să se facă filosofie în acest spațiu. Singura modalitate de a cunoaște pe Dumnezeu este experierea acestei înfățișări a sa care este
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Adevărul. De altfel, schema dionisiană a fost amendată în mai târziu prin ceea ce s-a numit „corectivul hristologic”, adică prin precizarea unei participări în Hristos care se face într-un mod existențial care deși nu trece peste ierarhie, înseamnă prezența mistică deplină a lui Hristos în inima, adică în adâncul fiecărei persoane. Fapt ce a dus la o serie de controverse ce au dovedit accentuarea existențială a înțelegerii ierarhiei, odată cu trecerea vremii. Este citabil cazul lui Simon Noul Teolog, care prin
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
îngroșat, întru unirea cu Unul Întrupat, Hristos. Asumarea de trup, în felul acestei a doua naturi, de către Hristos, este șansa prin care omul poate să redobândească starea sa cea dintâi. Dar este vorba mai mult decât atât, căci prin unirea mistică cu Hristos, omul își împletește natura sa omenească cu cea dumnezeiască a lui Hristos, devenind mai mult decât om, ajungând un dumnezeu prin har, nu prin fire. Tema hainei câștigă în acest fel o importanță aparte, nu doar pentru antropologie
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
dificilă am văzut cum se așterne în straturi impenetrabile o proză și mai obscură”2. Pasajul de mai jos trimite, se pare, spre G. Călinescu: „El a debutat impresionist la revista modernilor; cuprins de zvârcoliri, a făcut profesiune de credință mistică la revista ortodocșilor („Gândirea”, n.n.Ă; o nouă crispare l-a determinat să retracteze, ba încă, mai mult, l-a aruncat între raționaliștii unei vechi reviste, pentru ca azi să profereze pe cont propriu vacuitatea de convingeri, la adăpostul unui splendid
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Diferite triburi australiene Își Întăresc dansurile de rodnicie, strigând solemn numele animalelor pe care le vânează. Dansul pantomimic al culesului roadelor sau bulbilor este redat prin dezgroparea În chip simbolic a unor pietre care se pun În coșuri 229. Soliditatea mistică Între grupul vânătorilor și vânat lasă să se presupună existența unui anumit număr de secrete ale meseriei, În posesiunea exclusivistă a bărbaților, comunicate apoi tinerilor prin intermediul inițierilor. Dansul circular ilustrează admirabil persistența riturilor și a credințelor preistorice În culturile arhaice
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Însoțește dansurile și cântecele. Pentru Întărirea efectelor, australienii folosesc „bețe sunătoare”, hârâitori și alte instrumente asemănătoare, tigve, copaci scorburoși ș.a. Cea mai veche formă a acestor instrumente este așa numita zbârnâitoare, care joacă un rol deosebit de Însemnat cu prilejul ceremoniilor mistice ale australienilor, slujind drept „voce” a unor ființe dumnezeiești. Nici o femeie sau tânăr neinițiat nu are voie să vadă zbârnâitoarea. Unele triburi foloseau un lemn lung golit pe dinăuntru, care atunci când se sufla scotea un zumzet ciudat (didgeridoo), ca o
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și două districte autonome. Ziua națională se sărbătorește la 17 august când se aniversează proclamarea republicii (1945)514. Cu un trecut fascinant și tumultos, peisaje unice, vulcani activi, dotări turistice la cele mai performante standarde, cu festivaluri pline de culoare mistică, tradiții păstrate de mii de ani, mozaic lingvistic și cultural (literatură, muzică, dansuri, gastronomie), Indonezia satisface toate gusturile, fiind o locație de vis pentru toți cei care-i trec pragul. Popor vesel, harnic, ospitalier, plurietnic și religios, tolerant pulsând ca
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la standardele cele mai ridicate de pe mapamond, hoteluri luxoase de-a lungul țărmului, În stațiuni renumite, precum Kuta, Legian, Sanur, Canggu 607, grădini și parcuri cu vegetație exotică, piscine bine Întreținute, plaje de vis, climă tropicală, festivaluri pline de culoare mistică acompaniate de muzică și dansuri populare locale. Nu lipsesc restaurantele de lux, cluburi și buticuri cu cele mai frumoase artefacte balineze răspândite la tot pasul, ca În Acapulco mexican, Las Vegas-ul californian sau Sun City sud-african. Insulă magică unde
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
expresie covârșitoare compozițiilor lui Bach, Haydn, Buenaventura (ibidem, p.80). 649 Poteca se desface Înainte ca o caracatiță cu picioarele Împrăștiate pretutindeni sub desișul pădurii. Pierdut În larga și neprihănita singurătate a naturii, cine n-a ascultat graiul duois și mistic, În care adierile călătoare ale dimineții Își destăinuiesc frunzele adormite ale pădurii, eterna lor dragoste? Al cui suflet n-a Întinerit În fața unei picături de rouă, ce Îndoaie, sub greutatea-i răcoroasă și scânteietoare, fruntea Încărcată parcă de gânduri a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
unde drama Însângerată a oamenilor se consumă prin ochii calzi și umezi, dar și prin persiflarea zilnică a ospitalității ostentative față de străin. 687 În sfârșit, marele merit al autoarei acestei cărți este acela că ne-a dovedit că, dincolo de frumusețea mistică și tantrică, India și-a Învins greutatea-i elefantină cu relaxarea Împăciuitoare a Marelui Suflet și a pășit cu optimism În timpurile noi cu lecția Învățată a sensului durerii - un sens care e deplin doar aici când cu chibzuință această
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a soților legitimi, viciază credincioșia, tulbură violent buna înțelegere și încredere reciprocă. El devine sursă de josnice umilințe. Viața conjugală este necinstită prin adulter la modul cel mai ordinar. Adulterul distruge, ca cea mai dureroasă traumă, realitatea însăși și esența mistică a unirii conjugale. El este, de asemenea, mărturie că după ce a fost slăbită nu mai rămâne nimic din materia tainei, care este dragostea. Divorțul ce urmează nu este decât un indiciu al absenței, al distrugerii dragostei. Nimic nu mai este
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
în Franța, Austria, Italia, Anglia, Germania. Sunt puse bazele asepsiei și antisepsiei (Louis Pasteur, respectiv Joseph Lister). În țara noastră, în perioada comunei primitive și-n cea sclavagistă, medicina tracogetică este sub influențe religioase, fiind dominată de asemeni de elementul mistic. Odată cu războaiele daco-romane și constituirea Daciei, ca provincie a Imperiului Roman, timp de 165 de ani, cât a durat stăpânirea romană se înregistrează o bogată activitate medicală, atât sacerdotală cât și laică. Pe columna lui Traian se pot identifica posturi
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]
-
primit un mesaj din partea Divinității. "Dumnezeu mi-a vorbit și m-a chemat în slujba Lui". Dat fiind faptul că Florence nu era preocupată în mod deosebit de religie, nu s-a pus nici o secundă problema că ar fi fost vreo mistică sau ca ar fi avut halucinații. Această înclinație avea să se manifeste începând cu vizite tot mai frecvente în căminele de bătrâni și spitale, unde încerca să stea cât mai mult timp în preajma surorilor medicale. Părinții ei au fost la
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]
-
negarea "autorității constituite" și a "vechii administrații a Principatelor". Invocând "binele public" și necesitatea de a păstra "armonia dintre guvernanți și guvernați"2, viitorul domn califica întregul demers al "contestatarilor" drept un "act atentator". Ordinea, respectul autorității, o raportare aproape mistică față de cel care exercita puterea deveneau astfel primele valori conservatoare asumate și afirmate în spațiul public românesc. Documentul emis în februarie 1823, căci la el ne referim, avea o anumită greutate nu doar pentru faptul că purta semnătura lui M.
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
rugăciune, iar mai apoi să-l facă să vorbească despre experiențele sale. Pur și simplu nu- și mai aduce aminte de ce a simțit sau se sperie de curiozitatea ta. Nu poți fi observator al faptului religios fără să respecți modul mistic, uneori superstițios, de trăire spirituală a celui de lângă tine. Trebuie să crezi alături de el, falsul în credință nu se acceptă, oamenii îl simt din instinct. Nu poți mima nici comuniunea. Numai că specialiștii din științele sociale nu prea sunt de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Braniște, 1982). Astfel, aflăm că pelerinajul este „un tărâm al minunilor”, efectul așteptării la rând este pierderea noțiunii de spațiu și de timp, iar apropierea efectivă de moaște, după ore lungi de așteptare, duce la o stare apropiată de extaz mistic, descris în termeni mai degrabă neobișnuiți pentru lumea ortodoxă. Jurnalul este semnat, simplu, „Simona din Hunedoara, o închinătoare la moaștele proslăvite de Dumnezeu ale Precuvioasei Maicii noastre Parascheva”). Una dintre cele mai spinoase și dezbătute probleme din cadrul sociologiei mass-mediei este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
care au abandonat națiunea sau chiar a ierarhiei reli gioase proprii, incapabilă să identifice nevoile reale ale practicanților (Meslin, 1972 : 1-15). Reacția Bisericii Ortodoxe de-a lungul timpului a fost mai puțin violentă decât cea a Bisericii Catolice față de „crizele mistice” ale mulțimii dornice de emoție, miracol, uimire. Dincolo de exigențele legitime de a proteja ansamblul credinței creștine de intruziuni brutale și derive interpretabile, Biserica universală a dorit dintotdeauna să sustragă structura sa doctrinală forțelor centrifuge și provizorii ale religiozității populare (Manselli
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
creionul în mână, de a-i înțelege, completa și continua demersul. PLURAL M au apărut: 1. Émile Durkheim - Formele elementare ale vieții religioase 2. Arnold Van Gennep - Riturile de trecere 3. Carlo Ginzburg - Istorie nocturnă 4. Michel de Certeau - Fabula mistică 5. G.W. Leibniz - Eseuri de teodicee 6. J. Martín Velasco - Introducere în fenomenologia religiei 7. * * * - Marele Inchizitor. Dostoievski - lecturi teologice 8. Raymond Trousson - Istoria gândirii libere 9. Marc Bloch - Regii taumaturgi 10. Filostrat - Viața lui Apollonios din Tyana 11
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
stalinistă, post-revoluționară. Ca și Stalin, Ceaușescu a imprimat noi direcții leninismului, în aceeași măsură în care gândirea sa era formată după tiparul leninist. În ceea ce privește politicul, romanticii îl gândesc în termeni pur organici, ca un raport "personal", nu "instituțional", între ""suveranul mistic" și cetățeni. "Iubirea" și "credința" sunt pietrele unghiulare ale interrelaționării dintre monarh și supușii săi; prin viața sa de familie, prin virtutea, moralitatea și curajul său, primul trebuie să devină un exemplu pentru toți pe cei care îi conduce: ""o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]