6,603 matches
-
au parte de ea, care, aflați la granița dintre divin și uman, nu renunță niciodată la legătura lor cu tărâmul oamenilor, condamnați de moarte sau de întâlnirea cu fantomele să treacă prin cele mai îngrozitoare încercări. Silit să-și trăiască nefericirea, să-și înfrunte durerea, Heracles visează, în finalul tragediei, să se transforme într-o piatră, una care și-a uitat calvarul, o piatră fără amintiri și fără grai, o statuie veșnic mută și din ochii căreia, aidoma statuii lui Niobe
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
depravată, rătăcind de colo-colo, jucând în tablouri vivante unde apărea goală, „ca o statuie”; după două căsătorii ratate, și-a pierdut cu totul mințile și a trebuit să fie internată într-un spital de boli psihice, adăugând la propria-i nefericire și pe aceea a soților ei și a copiilor avuți cu aceștia. „Parcă mă văd cum am murit atunci și am coborât în mormânt, își amintește ea, dar încetul cu încetul încep să mă trezesc din morți”. Irene „murise” pentru că
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Damascului, Necunoscutul se întreabă sceptic: „Să fie oare cu putință ca nimic să nu se piardă, ca totul să reapară la suprafață, de la năzbâtiile copilărești și până la greșelile grave?”, recunoscând mai târziu că, desigur, focul distruge orice, „dar cruță... din nefericire... amintirile... trecutului”, acele amintiri de care nici moartea nu-l putuse scăpa pe Assir. „Numai fantomele mă sperie”, va mărturisi Necunoscutul în a doua parte a trilogiei. Fantomele pe care le zărise atunci când petrecuse o vreme într-un azil-mănăstire. Experiența
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
terapeutul care n-are experiența lucrului cu adolescenții. În cel mai rău caz el poate interpreta ostilitatea sau indiferența ca pe un semn clar de refuz și să „respecte” acest refuz după o teorie greșită care mai persistă încă din nefericire: ar fi mai bine să „așteptăm motivația” adolescentului, să așteptăm „angajarea” sa personală în terapie. Această atitudine are ca rezultat nerecunoașterea depresiei, accentuarea sentimentului de singurătate și/sau de respingere la adolescent și, în final, amplificarea depresiei. Aceste particularități semiologice
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
legată de separarea parentală. În fantasmele sale, Alice s-a simțit ca o „seducătoare” a viitorului său tată vitreg, atrăgându-l într-o oarecare măsură pe acesta în casa lor. Ea este astfel vinovată față de tatăl său și rivală - din nefericire - a mamei sale. Ea se reprezintă astfel pe sine ca pe o „cochetă” în relațiile sale amoroase anterioare, de care îi este frică și pe care le face să eșueze; - conflictul cu mama sa va fi de asemenea analizat în
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
nevrotică până la depresiile „simptomatice” și „psihopatice”); nouă (9%) au devenit schizofrenici; treisprezece (12%) prezentau alte tulburări psihiatrice; nouă (9%) n-au putut face obiectul unei analize precise, și cincisprezece (14%) n-au prezentat la examinare nici o manifestare psihiatrică importantă. Din nefericire, autorul nu utilizează nici un criteriu diagnostic pentru a defini diferitele forme de depresie sau celelalte tipuri de patologie. Penot (1973) pe de altă parte, într-un important studiu asupra depresiei copilului, încearcă să urmărească evoluția diverselor sale cazuri clinice. Unii
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
conduce la exagerarea impozitului pe profit și la distribuirea de beneficii fictive. În plan teoretic s-au făcut numeroase eforturi în căutarea unei unități de măsură care să fie realmente stabilă și care să se poată substitui etalonului monetar. Din nefericire nu s-a găsit un asemenea etalon și, în consecință, unitatea de măsură rămâne cea monetară, căreia i se atribuie calitatea de stabilitate. Din dorința de a atenua inconvenientele nominalismului, contabilitatea prevede câteva măsuri, și anume: reevaluarea imobilizărilor; practica de
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
Aș vrea să sugerez că utilizarea hipnozei în domeniul sănătății este bine sănătoasă. Are un pedigree bine stabilit, care nu a fost întotdeauna recunoscut. Are o reputație proastă care este încă promulgată și azi prin mass-media și de asemenea, din nefericire, de unele departamente ale școlilor de psihologie și medicină. Există o dezbatere teoretică vie și multe rapoarte de cazuri clinice și cercetări experimentale. Dar este important atât pentru academicieni cât și pentru psihologii și medicii practicieni să intre în această
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
proprietățile anestezice ale magnetismului, spre deosbire de „crizele” induse de Mesmer. Elliotson (1791-1868Ă a publicat propria sa revistă, „Zoist”, în care au fost descrise extensiv intervențiile chirugicale lipsite de durere pe care doctorii le-au realizat prin utilizarea mesmerismului. Din nefericire Elliotson credea în frenologie și clarvedere, având drept consecință faptul că cercetările sale privitoare la hipnotism au fost mult neglijate. Cu toate acestea a avut o practică extinsă și a lăsat în urma sa multe înregistrări a unor leacuri bona fide
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
cutie până când le poate reexaminaă. Una din pacientele mele a adăugat piese în puzzle în fiecare ședință de terapie până când nu a mai găsit nici o piesă. Mi-a spus că va termina imaginea la întâlnirea noastră din săptămâna următoare. Din nefericire a murit pe neașteptate cu o zi înainte de ședința de terapie programată. Lucrul cu visele Visele sunt o întruchipare a vieții interioare a persoanei și atât Freud cât și Jung au utilizat visele ca mijloc de înțelegere a proceselor inconștiente
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
expectanțelor oamenilor privitor la achiziția bunurilor materiale, realizarea unor stiluri de viață „strălucitoare” și obținerea unui ideal al formei corporale. Această centrare pe consumerism și pe „cultul celebrității” este endemică în societățile vestice și contribuie la creșterea problemei stresului și nefericirii. Ca și consecință consilierea și psihoterapia au devenit adesea „medicamentul prescris” pentru problemele de viață. În prelucrarea hipnoterapeutică a anxietății sunt adesea suficiente abordările deja prezentate în capitolele anterioare ale cărții și anume combinația de relaxare, întărire a eului, stabilirea
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
adevăr, inechitabil, dar nimeni nu scapă. Vom câștiga așadar măsurându-ne durerea cu una mai mare ca a noastră. A te plânge nu ajută la nimic, nici a vărsa lacrimi, iar a te văita, nici atât. Bucuria vine și din spectacolul nefericirii aproapelui - Lucrețiu își va aminti de asta: există o anumită satisfacție în a vedea că răul se abate asupra altuia și ne ocolește pe noi. O bucurie răutăcioasă, desigur, dar eficace: nu e vorba de a ne bucura de necazurile
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
rău, ci de capacitatea sau de incapacitatea de a seduce verbal; în același chip, copiii care au părinți răi, dar care dovedesc totuși afecțiune pentru ei nu sunt răsplătiți în niciun fel pentru aceasta; cum orice prosperitate a viciului antrenează nefericirile virtuții, Antiphon trage concluzia că există o funcționare perversă a legilor civile sau morale care nu elimină suferința, ba uneori chiar o amplifică. Legalitatea și moralitatea ne obligă să suportăm necazuri de care ar trebui să fim scutiți, provoacă suferințe
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și a sufletelor, pentru ca mai apoi să exercite o reală și redutabilă putere politică. Oamenii îi creează pe zei după chipul lor ipostaziat. Plecând de la propriile slăbiciuni, ei structurează niște forțe în care se încred după aceea, spre marea lor nefericire. Din defectele lor, ei fac calități: neputincioși, limitați în timp și în spațiu, incapabili să știe totul, suspendați în mod ridicol între două neanturi, pradă slăbiciunilor lor, supuși unei mulțimi de obligații și de necesități, mici, meschini, împotmoliți în mizerie
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ascetism 200; avantaje 280-281; și Diogene din Oenoanda 297-298; și estetică 239-240, 242; și plăcere 203, 205; și politică 246-248; potențialitate epicuriană 198, 204, 217, 226, 235, 239, 286, 289; refuzarea durerii 200, 280 bucurie - autentică 40, 43-44; consecință a nefericirii altcuiva 76, 281; și frumusețe 44; și hedonism 70; liniște sufletească 66-67; și plăcere 44-45, 162, 204; termen confiscat 41; țel al sufletului 44-45; viață socială 68 carpe diem 236 contract hedonist 215-217 desfătare - și conștiință 120-121 dorințe - dietetica dorințelor
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
analogie cu arta, psihologia bazată pe intuiție, spontaneitate, pe experiență personală, pe o bună cunoaștere a interiorității umane. Prin ineditul și facilitatea ei, prin utilitatea ei imediată, acest tip de psihologie prinde foarte ușor, așa explicându-se proliferarea ei. Din nefericire, psihologia-spectacol oferă multe rețete și speranță, mai ales speranță... Ea induce credința că, urmând cinci sau șase trepte, poți deveni fericit; că, practicând nu știu câte acțiuni, poți deveni mai interesant sau mai inteligent, că, formându-ți, după unii 4, după alții
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
3. Descrierea activităților pentru care a fost solicitată finanțarea Pentru a reduce distanța dintre realitatea socială din România și standardele Uniunii Europene mai sunt multe de făcut, mai ales în sfera impactului extinderii Uniunii Europene asupra politicilor din România. Din nefericire, nu avem o tradiție a cercetării în sfera politicilor. De aceea, este important să ajutăm studenții și tinerii cercetători să devină conștienți de oportunitățile și problemele analizei și evaluării politicilor propuse către implementare. Prin acest proiect ne-am propus să
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
totuși rege, el cere să i se retrimită suita de cavaleri de care a fost privat, cere să i se acorde din nou onorurile regale. Ofensa adusă orgoliului său îl face să trăiască o stare într-atât de profundă de nefericire și de revoltă, încât ar vrea să „distrugă întreg universul”. Trezirea la realitate a conștiinței lui nu este însă ușoară: va trebui ca în furtuna nopții, în care crunta dezamăgire îl face să rătăcească, să întâlnească un om și mai
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
în acreala blazată a gestului ei, în poza independentă cu care aprindea, cu degetele întârziat răsfirate, chibritul, vedeam o nouă întărire a bănuielii că sunt înșelat. În lumea ei, asemenea atitudini trebuie să fie foarte prețuiteă” (op. cit., p. 153). Din nefericire pentru el, Șt. Gheorghidiu nu dispune în forul său interior de acele resurse necesare unei depline edificări: el nu numai că nu știe „să tragă cu buretele” peste un lucru consumat, sau „să facă haz de necaz”, dar, dimpotrivă, analizează
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
a obligațiilor față de sine și față de alții, nu au ajuns la înțelegerea necesității de a realiza un echilibru just între drepturi și datorii, între „trebuință” și „normă”, considerându-se în permanență frustrați, deposedați de un drept. Mai sunt încă, din nefericire, părinți care fac totul pentru a evita formarea la copilul mic a responsabilității obiective, care nu acordă atenție specială acestei probleme atât de importante a autonomiei și eteronomiei morale. Greu de crezut, dar există copii care n-au fost pedepsiți
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
un târziu, adevărul pe care mistificarea, atât de perfid pusă la cale, i-l ascunsese. Edmund a știut să profite din plin de acea încredere acordată întotdeauna informațiilor obținute grație dispozitivelor de supraveghere, căci lumea uită - mult prea des, din nefericire - cât de înșelătoare pot fi ele atunci când sunt folosite deliberat împotriva adevărului. În Othello, Shakespeare evocă aceeași strategie, adoptată de data aceasta de către Iago; ca și Edmund, Iago „regizează” scena dintre Cassio și Desdemona, știind că Othello o va supraveghea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
ea și „moale”. Împotriva practicii „majoritare” a controlului se organizează „rizomul” minoritar al unor asociații ce desfășoară o gherilă locală și punctuală. Ele acționează în numele unei etici civice pe care serviciile secrete sau primarii diverselor comunități au uitat-o, din nefericire, de multă vreme. Totuși, cu toată extinderea „controlului” la nivel mondial, continuă să existe numeroase insulițe disciplinare unde operează încă o supraveghere precis focalizată. Dacă în cazul „controlului” se verifică „totul și nimic”, în schimb, numeroase „bănci de date” informatice
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
făcut acest luciii repunând În circulație vechiul instrument al fenomenologiei religioase, inventat În jurul lui 1850 de către Învățații protestanți olandezi și germani și perfecționat de un maestru ambiguu: olandezul Gerardus van der Leeuw, profesor de teologie la Universitatea din Gröningen. Din nefericire, fenomenologia Împarte cu morfologia lui Goethe neputința de a explica transformările istorice. Destul de asemănător cu versiunea pe care o dă psihanalizei Carl Gustav Jung, ea operează cu presupunerea existenței unui număr de „arhetipuri” inexplicabile (sau care nu pot fi explicate
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
G. Monfort, Brionne, 1982. 15. Bianchi, Il Dualismo; Selected Essays. 16. Raffaele Pettazzoni, I Misteri: Saggio di una teoria storico-religiosa, Bologna, 1923. 17. Tipologia lui Bianchi este cu siguranță cea mai temeinică morfologie a dualismului realizată prin metoda invarianților. Din nefericire nu este ireproșabilă. Eruditul italian afirmă că, În multiplele sale ocurențe, dualismul se caracterizează printr-o serie de constante, putînd fi definit prin radical versus moderat, eschatologic (sau liniar) versus dialectic (ciclic), anticosmic versus procosmic. Dualismul radical presupune opoziția a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cere ajutor de la Mama celor Vii, care i-l trimite pe fratele ei „de dreapta”, Cristos. Acesta Îi devine partener (syzygos) și asigură mîntuirea umanității sub Înfățișarea lui Isus Cristos 20. O versiune independentă a mitului consecințelor fatale atrase de nefericirea unui personaj feminin se Întîlnește În rezumatul făcut de Ipolit Cărții lui Baruh a lui Iustin Gnosticul 21. Trei principii, două masculine și unul feminin sînt așezate aici la originea tuturor lucrurilor: Binele (agathos), care este atotștiutor; Elohim, Tatăl-Demiurg, invizibil
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]