4,141 matches
-
că Iisus Hristos a fost răstignit la vârsta de 30 de ani și că a înviat la 25 martie, Bunavestire fiind primul Paște. Căutând în tabelele sale anul cel mai apropiat de timpul în care 25 martie coincide cu duminica pascală, a aflat că aceasta s-ar produce peste 38 de ani, adică în anul 279 al erei Dioclețian, ceea ce corespunde cu anul 563 d.Hr. Scăzând 532 - pascalia perpetuă -, Dionisie a stabilit că Hristos a înviat la 25 martie
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sau la 25 decembrie a anului 1 al erei. Prima modalitate răspunde mai bine expresiilor: post Christum natum, a Christio nato, prin care anii erei sunt cel mai adesea indicați. 3. Generalizarea întrebuințării erei creștine Răspândirea în Europa a ciclului pascal al lui Dionisie Exiguul a început cu Roma, cu Italia în general. Este cunoscut cazul papei Vigiliu, aflat în Spania, și, întrebat fiind despre data praznicului Învierii din 539, acesta a indicat ziua de 24 aprilie. Aceeași situație este întâlnită
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sevilla, considerat autorul lucrării amintite, este cunoscut și ca adept al metodei dionisiene. Anul 593 este momentul în care este introdus aici ciclul dionisian. Veacul următor, al VII-lea arată că încă nu se ajunsese la uniformizarea celor două tradiții pascale. A fost necesară intervenția papei Adrian I († 795) și invocarea autorității Sinodului I ecumenic de la Niceea (325) ca data romană să fie însușită. Tradițiile și variațiile din Statul Franc sunt cunoscute prin intermediul incidentului călugărului irlandez Columban († 615). Respectând ciclul roman
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ceea ce este chemat, dacă și o tradiție și alta este bună. În Irlanda și în Britania computul dionisian a fost întâmpinat cu aceeași intransigență și spirit regional. În general, anglo-saxonii, barbari convertiți de către călugărul Augustin, au primit de la el ciclul pascal dionisian. Inițiativa va fi apoi ușurată și datorită faptului că pe scaunul de arhiepiscop de Canterbury a ajuns grecul Teodor († 690). Acesta s-a dovedit un om foarte învățat, filosof, cu mari merite bisericești și culturale în Biserica Angliei. Au trebuit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Canterbury a ajuns grecul Teodor († 690). Acesta s-a dovedit un om foarte învățat, filosof, cu mari merite bisericești și culturale în Biserica Angliei. Au trebuit să treacă de la Sinodul din Niceea 459 de ani (325 - 784), ca să se unifice datele pascale între Apus și Răsărit și încă peste o sută de ani până să se uniformizeze computul în Apus. Ca unele care se străduiseră să răspândească sistemul alexandrin la Roma și îndeosebi să-i evidențieze reglementarea ecumenică de la Niceea pe care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
metoda punerii de acord cu datele științifice astronomice decât în secolul al XX-lea. „Acest ciclu - al lui Dionisie - este codicele datei Paștelui după prescripțiile Bisericii Orientale, ciclu care, începând cu anul 345 d.Hr., se repetă neîncetat. Marele ciclu pascal a fost în uz în toată creștinătatea, până la reforma calendarului iulian în 1582. Din acest an, Biserica Occidentală a părăsit, odată cu calendarul iulian, vechile reguli și a creat altele noi, cu totul deosebite. Dar Biserica Orientală a rămas la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
La români, de exemplu, este renumit egumenul Silvan de la Putna (sec. al XVI-lea), preocupat de căderea sărbătorii Paștelui cu calculele astronomice pe care se întemeiază. Printre dispozițiile de drept bisericesc la noi s-au perpetuat și formulare de ciclu pascal. Cărțile de rugăciuni cuprind învățături pentru înțelegerea pascaliei în numeroase ,,spițe sau în stâlpi”. Mai des decât acestea, Psaltirea arăta anii bisecți, „nașterea luminii lunilor”, „știrbirea luminii lunilor”, data praznicelor împărătești, începutul și durata posturilor etc.. Dintre cele aproximativ 200
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Analiștii și cronicarii au făcut în general uz de ea înainte de a deveni un element comun în documentele oficiale ale cancelariilor. În Italia, era creștină este adoptată în actele publice încă de pe la sfârșitul secolului al VI-lea și în computul pascal. Un exemplu de utilizare a ei în documentele imperiale este diploma lui Lotar I din 840. După cum se poate deduce dintr-o scrisoare a lui Ioan al XIII-lea, în cancelaria pontificală apare în veacul al X-lea. Aceeași concluzie
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
veacurilor, cronologia cea nouă nu se mai raporta numai la Vechiul Testament, ci cuprindea și unea într-o viziune universală Roma creștină, cultura europeană și, ulterior, întreaga lume. Fundamentarea teologică a concepției după care Dionisie Exiguul se conduce în aplicarea sărbătoririi pascale are la bază fidelitatea față de Sfânta Tradiție. Pentru cuviosul monah, încorporarea evidentă și sigură a vieții Duhului în Biserică este dată de hotărârile Sinodului I ecumenic. Preocupările sale de calcul pascal evidențiază și legătura strânsă dinte cele două Testamente pe
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
după care Dionisie Exiguul se conduce în aplicarea sărbătoririi pascale are la bază fidelitatea față de Sfânta Tradiție. Pentru cuviosul monah, încorporarea evidentă și sigură a vieții Duhului în Biserică este dată de hotărârile Sinodului I ecumenic. Preocupările sale de calcul pascal evidențiază și legătura strânsă dinte cele două Testamente pe firul aceluiași adevăr revelat. Cu scopul stabilirii precise a primei luni, a trebuit să se întreprindă cercetări asupra începutului ei, pentru că textul sfânt nu îl precizează, fiind interpretat marele Proroc Moise
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
De altfel, semnificația teologică a noțiunii de echinocțiu de primăvară s-a precizat la Sinodul I ecumenic. Ea indica icoana timpului primordial când Creatorul a separat întunericul de lumină. De luna începutului s-a legat porunca divină a înjunghierii mielului pascal. De aceea, în ziua de 14 nisan, vineri, când în templu se îndeplinea acest ritual, Domnul nostru Iisus Hristos se jertfea pe cruce pentru mântuirea lumii. A treia zi, 16 nisan, în dimineața unei duminici, El avea să învieze din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
prăznuit înainte de Învierea Mântuitorului. În al doilea rând, regula amintită se baza pe o realitate profetică și simbolică. Prin jertfa pe cruce, Fiul lui Dumnezeu întrupat S-a dovedit cu adevărat Mielul ispășitor universal, cum a fost preînchipuit prin mielul pascal anual al evreilor. Trebuia să fie mai întâi închipuirea și apoi să se realizeze ce se prefigura prin ea. Moartea și Învierea Mântuitorului sunt o împlinire a Pashăi veterotestamentare, o desăvârșire a ei. Prescripțiile canonice niceene, pe fundalul realităților astronomice
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
creștine, în revelația dată poporului evreu. Începută prin reglementarea pascaliei, continuată prin colecțiile de canoane ale Sinoadelor ecumenice, inițiativa unificatoare a celor două părți ale creștinătății dezbinate de mai multe decenii se împlinea în impunerea unui sistem universal de comput pascal și de numărare a anilor. Conciliată astfel progresiv în problemele de credință ortodoxă, Europa de după anul 525 dobândea germenii solidarității ei și sub raport moral și social. Noile relații politicodiplomatice ale populațiilor încă nestabilizate se pare că au știut să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
acachiană. De asemenea, el a făcut ca Olimpiadele, anii activității consulilor, ca însăși data miticei întemeieri a Romei să înceteze să mai țină în stăpânire spiritele oamenilor până într-atât încât să devină criteriu cronologic al istoriei lor. Prin computul pascal și prin era creștină pe care le-a inițiat, numele ilustrului învățat străromân a rămas nemuritor. Veacurile îl urmează în această intuiție și credință a sa în Adevărul veșnic, în posibilitățile unității și ale dragostei umane. Prin toate aceste strădanii
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Press. González-Aldea, Patricia (2008), Helsinki 1975. Începutul sfârșitului. Degradarea regimului din România și singularitatea lui în blocul de Est, 1975-1990, București, Editura Curtea Veche. Gorbachev, Mikhail (2000), On my country and the world, New York, Columbia University Press. Gotovich, José; Delwit, Pascal; De Waele, Jean-Michel (2003), Europa comuniștilor, Iași, Editura Institutul European. Gould, Harry (1998), "What is at stake in the agent-structure debate?", în Kubálková, Vendulka; Onuf, Nicholas; Kovert, Paul, International relations in a constructed world, Armonk, M. E. Sharpe, pp. 79-100
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
securitate și cooperare în Europa, București, Editura Politică. Lobell, Steven; Ripsman, Norrin; Taliaferro, Jeffrey (2009) (ed.), Neoclassical realism, the state, and foreign policy, New York, Cambridge University Press. Loghin, Leonida; Petricean, Alexandru (1974), Gărzile patriotice din România, București, Editura Militară. Lorot, Pascal (2002), Perestroika, traducere de Cristina Jinga, București, Editura Corint. Loth, Wilfried (1997), Împărțirea lumii. Istoria Războiului Rece, 1941-1955, traducere de Ana Maria Iosup, București, SAECULUM. Lovell, David W. (1986), From Marx to Lenin. An evalution of Marxs's responsibility for
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
George / 46, 617 Light, Margot / 25, 618 Linden, Ronald / 364, 368, 459, 493, 499, 618 Lipatti, Valentin / 408-410, 618 Lobell, Steven / 20, 22, 618 Loghin, Leonida / 356-357, 359, 361, 618 London, Kurt / 169, 202, 251, 279, 306, 603-604, 611 Lorot, Pascal / 526, 618 Lostun, Mihai / 168, 598 Loth, Wilfried / 89, 253, 618 Lotreanu, Nicolae / 506, 623 Lovell, David W. / 46, 618 Luckmann, Thomas / 602 Ludz, Peter / 340, 432, 618 Lukács, György / 181, 218, 589 Lungu, Al. / 284, 618 Lungu, Corneliu Mihail
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Gianfranco Pasquino Democrația și criticii ei, Robert A. Dahl Deschidere și sens în gîndirea politică, Anton Carpinschi Despre democrație, Robert A. Dahl Despre libertate la antici și la moderni, Benjamin Constant Discurs asupra inegalității. Contractul social, Jean-Jacques Rousseau Europa comuniștilor, Pascal Delwit, Jos Gotovitch, Jean-Michel De Waele Europa democrației creștine, Jean-Dominique Durand Europa extremei drepte, Anne-Marie Duranton-Crabol Europa liberalilor, Nicholas Roussellier Europa socialiștilor, Michel Dreyfus Fascismul și nazismul, Jean-Claude Lescure Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori Learning Democracy and Market Economy in
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
roșu Mme A. Meilland 1029,1037,1042 1999 Thea hybrida, galben Nobilia 1042 2001 Floribunda, roz pâl Nostalgica 1042 2002 Floribunda, roz liliachiu Papă Meilland 1029,1042,1037 1999 Thea hybrida, roșu Parfum 1029 2000 Thea hybrida, amestec de roz Pascali 1029,1038,1037 1999 Thea hybrida, alb Red Candy 1042 2000 Semitârâtor Floribunda, roz Romstar 1042 1991 2002 Thea hybrida, roșu Rosabunda 1042 1979 2000 Polyantha Floribunda, roz Rosadora 1042 2002 Semitârâtor Floribunda, roz Rosagold 1042 2002 Floribunda, orange-crem Rosalba
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
Păpurica 7. Gheorghe Scripcaru 8. Doina Rodica Partuanu 9. Marius Guranda 10. Mihai Fatu Partidul România Mare 1. Florea Danciu 2. Adrian Bardan 3. Doru Macrea 4. Leonte Ionel 5. Elenă Marinescu 6. Dumitru Dragne 7. Ilie Bădescu 8. Gheorghe Pascal 9. Ilie Mirescu 10. Eugen Roșca 11. Vasile Pop Partidul Unității Naționale Române 1. Achim Velicea 2. Dimitrie Baitan 3. Dionisie Hodirnau 4. Mircea Negrupu 5. Ion Mihalachioaia 6. Aurel Cindea 7. Gheorghe Bosca Uniunea Democratică Maghiară din România 1
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200263_a_201592]
-
niciodat? c? este un g�nditor deductiv; a r? mas un impresionist ? i un na? ionalist romantic, bizuindu? se pe instinctele ? i pe spontaneitatea geniului s? u, fiind mai cur�nd o ilustrare a spiritului de fine? e al lui Pascal dec�ț al spiritului geometric al lui Descartes. Vorbind despre propria să oper? istoric? , Iorga afirmă c? �el era un judec? tor mai sever al ei dec�ț fusese vreunul din profesorii lui�52. Dup? ce criterii �? i judeca Iorga opera? Cum
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
D. 65, 328, 329, 403 Ovidiu 336 P? tr?? canu, Lucre? iu 19 P�rvan, Vasile 114, 228, 234, 336, 343, 401 Pacha 309 Palacky, Franti? ek 19 Panaitescu, P. P. 142, 322, 324, 327, 354, 431 Papen, von Franz 372 Pascal, Blaise 95 Pauker, Ana 299 Pedro, Don (�mp? ratul Braziliei) 59 Peitsi, (preot) 19 Peretz 293 P�rier, Casimir 126 P�tain, Henri Philippe 211, 225, 416 Petru I (Regele Șerbiei) 138 Petru cel Mare 22, 136, 212 Petliura 212
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
MACOVEI, AMBASADOR B) Documente și imagini cu privire la formarea sa ca jurist, precum și despre misiunile diplomatice îndeplinite și alte activități desfășurate Primire la Președintele Ciprului, arhiepiscopul Makarios (1973) Vizita Președintelui Ciprului, arhiepiscopul Makarios la standul României (1972) Ceremonie cu ocazia sărbătorilor pascale la Președintele Ciprului, arhiepiscopul Makarios (în 1973) Președintele Ciprului, S. Kiprianou, la recepția oferită cu ocazia plecării de la post a reprezentantului României La ceremonia de prezentare a Scrisorilor de acreditare la Regina Beatrix a Olandei Președinte al Comitetului Birourilor Reunite
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
potrivit doctrinei „p]catului filosofic”, o acțiune nu era considerat] un p]cât din punct de vedere moral decât în cazul în care persoana respectiv] se gândea la Dumnezeu în momentul comiterii ei. Asemenea absurdit]ți au fost criticate de Pascal în Provincialele (1656) și au fost condamnate de c]tre papalitate. Era o faz] de tranziție. Dac] o procedur] este folosit] în mod greșit, nu înseamn] c] aceasta este greșit] în sine. „Cazuistica”, fie c] este cunoscut] sau nu sub
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
London: Faber&Faber, 1935) Klausner, J.: Jesus of Nazareth (London: Allen&Unwin, 1925) Manșon, W.: Jesus the Messiah (London: Hodder&Stoughton, 1943) Niebuhr, H. R..: Christ and Culture (New York: Harper&Brothers, 1951) Nygren, A.: Agape and Eros (London: SPCK, 1953) Pascal, B.: Lettres Provinciales (Paris: 1656); (Harmondsworth: Penguin, 1967) Robinson, R.: An Atheist’s Value (Oxford, Clarendon Press, 1964) Bibliografie suplimentar] Beach, W. și Niebuhr H. R., ed..: Christian Ethics: Sources of the Living Tradition (New York: Ronald Press, 1955) D’Arcy
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]