4,908 matches
-
oameni lucrau în petrol de mai multe generații și dea lungul timpului, aceste generații au trecut prin tot felul de experiențe. Au făcut averi pe care le-au pierdut, au trăit drama sărăciei, iar generațiile de astăzi au ajuns să prețuiască cum se cuvine viața în bunăstare pe care o duc. Au învățat să nu-i mai insulte pe alții afișîndu-și ostentativ averea (așa cum fac alții) , să nuși bată joc de munca altora, să prețuiască și să nu risipească banii obținuți
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
generațiile de astăzi au ajuns să prețuiască cum se cuvine viața în bunăstare pe care o duc. Au învățat să nu-i mai insulte pe alții afișîndu-și ostentativ averea (așa cum fac alții) , să nuși bată joc de munca altora, să prețuiască și să nu risipească banii obținuți la un moment dat destul de ușor. Acei oameni își foloseau averea de care dispuneau pentru investiții, pentru dezvoltarea regiunii, în folosul comunității din jur. Acei oameni învățaseră o lecție de viață foarte importantă
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
cauză este slab pregătit, cade testul. Răul este produs doar de către oameni, de către ei înșiși. în viață fiecare trebuie să facă ceva util, să merite aprecierea celorlalți, iar această apreciere reprezintă un motiv de satisfacție a lucrului bine făcut și prețuit. Dar de multe ori, această satisfacție profund omenească, se poate transforma cu timpul într- un orgoliu de cele mai multe ori nejustificat : acela de a fi ,,slăvit” de cei din jur. Oamenii aleargă nesăbuit după slava celor din jur. Și asta pentru că
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
influiențează unii pe alții și pînă la un punct acest lucru este cît se poate de normal; trăim într-o comunitate și este normal să comunicăm unii cu alții, să învățăm unii de la alții. A căuta să fim apreciați și prețuiți de cei din jur este normal. Ceea ce nu este normal este dorința bolnăvicioasă a multora de a ieși în evidență cu orice preț chiar (și mai ales) fără nici un merit, de ,,a da din aripi pentru a face praf ” , de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
noi!”. Ce discuții tematice se stârnesc la „Știrea zilei”, la „Noutatea zilei” poate copiii vor uita în timp, dar vor păstra în memoria afectivă bucuria reîntâlnirii și împărtășirea bucuriei cu colegii, mulțumirea că este ascultat și el, sentimentul că este prețuit și că face parte dintr-un grup care îl valorizează. Așa află copilul ce înseamnă cooperarea, responsabilitatea, asertivitatea și autocontrolul. O zi pornită bine în copilărie, sperăm sa fie începutul bun al unei zile pentru școlarul, adolescentul, adultul de mâine
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Camelia DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93139]
-
mobilizarea tuturor resurselor inteligenței - "condiționare a conținutului [=prezentul] de către conținător [=trecutul, amintirile, conform viziunii bergsoniene din Materie și mișcare, 1896]"20. Poetul român respinge creația "naivă", "nereflexivă", "[p]oezia înțeleasă că o mare senzualitate, echivalentul vorbit al unui Rubens", si prețuiește în schimb "creația literară critică", cea care sublimează "emoția [trăirea estetică] până la acel "ethereal"21, în care vede o notă specifică a poeziei engleze. Poezia, repeta Barbu, modulând cunoscută formulă wordsworthiană, este "o lirica dezordine rezolvată în liniște 22. Doar
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
și vor ajunge la conștiința Adevărului, aceștia din urmă vor trebui să fie convinși că Adevărul are, totuși, o însemnătate vitală pentru ei. Ficțiunea, "nobilă minciună", este chemată că, prin puterea ei ademenitoare, să încurajeze oamenii să dorească și să prețuiască Adevărul, pe care nu-l vor putea cunoaște, altfel, niciodată. În acest fel, poezia se pune în slujba Adevărului, succesul ei în această misiune măsurându-se prin termenii viziunii, pe care o propune oamenilor. Chiar dacă Platon pare suspicios față de puterea
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Dar tocmai de aceea, din cauza acestei mari libertăți în construirea explicației, se cuvine că preferință noastră să fie călăuzita de o alegere. În cazul de față, vom face alegerea în vederea unei cuprinderi spirituale cât mai mari81. Din acest motiv, Barbu prețuiește operele matematice pentru că, în ele, identitatea subiectului se disipează total în structura pură a raționamentului, regăsindu-se, astfel într-o identitate spirituală mai cuprinzătoare: Tocmai în excluderea acestei expresii temperamentale stă superioritatea inspirației suprapământești în care se complace lirismul britanic
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
exercițiu riguros de logică, distruge armonia lumii, pentru ca, împărțind-o în fragmente, identifică doar adevăruri contingențe, parțiale și schematice, pe care le transformă, însă, în adevăruri eterne, generând, astfel, confuzia dintre legea formală și cea temporală. Știință, pe care o prețuiește Poe, este știința ce avansează prin salturi intuitive. Așa cum Kepler "a ghicit" ("guessed") celei "trei legi omni-prevalente ale mișcării de revoluție" al căror adevăr a fost ulterior demonstrat de "matematicul" Newton, tot așa cosmogonia să (din Eureka) este adevărată, pentru că
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cu viața și universul - acest din urmă aspect constituie esență demonstrației lui Poe, în Eureka -, este sugestiv surprinsă de Paul Valéry, figură emblematica a noii poezii, a cărui gândire estetică 63, ea însăși îndatorata autorului Principiului poetic, Ion Barbu o prețuia, în cel mai înalt grad: Artistul trăiește în intimitatea arbitrariului și în anticiparea lui. Îl caută în orice moment; îl găsește în circumstanțele cele mai neprevăzute, cele mai insignifianțe și nu există nicio proporție, nicio relație uniformă între grandoarea efectului
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
mai tulbură, uneori, chiar și acum, sensurile voite de autor. Arthur Rimbaud este o imagine iconica pentru noua poezie. Barbu nu îl socotește cel mai mare, ci cel mai insolit, i.e., original. Să nu uităm că individualitatea este ceea ce el prețuiește cel mai mult: "Folclor sau poezie violent individuală"66. Investigând metodă artistică a poetului francez, conchide că are de a face "cu un fel de scientist, un metodician al delirului", care "depășește literatura frumoasă" apropiindu-se "de metodele și procedeele
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
un context specific literar, problema filozofică a relației dintre clasă și indivizii care o compun, dintre unitate și mulțime, problema naturii universaliilor. 315 <Titlu> 18. Evaluarea operei literare Este nimerit ca în primul rând să facem o distincție intre "a prețui" si "a evalua". De-a lungul istoriei, omenirea a "prețuit" literatura, orală și tipărită, adică a privit-o cu interes, i-a atribuit o valoare pozitivă. Dar criticii și filozofii care au "evaluat" literatura sau anumite opere literare pot ajunge
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și indivizii care o compun, dintre unitate și mulțime, problema naturii universaliilor. 315 <Titlu> 18. Evaluarea operei literare Este nimerit ca în primul rând să facem o distincție intre "a prețui" si "a evalua". De-a lungul istoriei, omenirea a "prețuit" literatura, orală și tipărită, adică a privit-o cu interes, i-a atribuit o valoare pozitivă. Dar criticii și filozofii care au "evaluat" literatura sau anumite opere literare pot ajunge la un verdict negativ. In orice caz, trecem de la interes
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
din trinitatea culturală a cântecului, a dansului și a ritualului religios în care pare-se că-și are originea. Și dacă vrem să analizăm interesul omenirii pentru literatură, trebuie să-l analizăm în părțile lui componente. In fond, de ce au prețuit oamenii literatura? Ce valori sau ce interese au găsit în ea? Trebuie să spunem că foarte numeroase : concisul dulce et utile al lui Horațiu l-am putea tălmăci ca "distracție" și "învățătură", sau ca "joc" și "muncă", sau ca "valoare
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și "muncă", sau ca "valoare finală" și "valoare instrumentală", sau ca "artă" și "propagandă" - sau ca artă ca scop în sine și arta ca ritual obștesc și liant al ciuturii. Dacă ne interesează acum aspectul normativ - cum trebuie oamenii să prețuiască și să evalueze literatura? - va fi necesar să răspundem prin câteva definiții. Oamenii trebuie să prețuiască literatura pentru că este ceea ce este; ei trebuie s-o evalueze prin prisma și după mărimea valorii ei literare *1. între natura, funcția și evaluarea
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
artă ca scop în sine și arta ca ritual obștesc și liant al ciuturii. Dacă ne interesează acum aspectul normativ - cum trebuie oamenii să prețuiască și să evalueze literatura? - va fi necesar să răspundem prin câteva definiții. Oamenii trebuie să prețuiască literatura pentru că este ceea ce este; ei trebuie s-o evalueze prin prisma și după mărimea valorii ei literare *1. între natura, funcția și evaluarea literaturii trebuie în. mod necesar să existe o strânsă legătură. Rostul unui lucru - întrebuințarea lui obișnuită
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
fie acela pentru care este menit prin natura (sau structura) lui. 316 Natura lui este, potențial, ceea ce este, în fapt, funcția lui. Lucrul este ceea ce poate face; și el poate face și trebuie să facă ceea ce este. Se cuvine să prețuim lucrurile pentru ceea ce sunt și pentru ceea ce pot face și să le evaluăm prin comparație cu alte lucruri oare au o natură și o funcție asemănătoare. Trebuie să evaluăm literatura prin prisma propriei ei naturi. Care e natura ei proprie
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
fost buni desenatori, au făcut publicistica etc. Se pot adăuga încă multe alte note comune. De pildă, amândoi îl apreciau foarte mult pe W. von Humboldt pentru ideile sale despre limba și limbaj și, cât privește domeniul filozofiei, amândoi îi prețuiau pe Vico, pe Leibniz și pe Hegel. Și unul, și altul au căutat să identifice "principiile" științelor lingvistice, de aceea cuvântul principii apare în unele titluri ale lucrărilor semnate de ei. 11 Să se vadă, de pildă, cele scrise de
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
Copiii reușesc în conversație să facă distincție între „bine” și „rău”. Dramatizarea poveștilor lui Ion Creangă, aduce în fața copiilor manifestări concrete prin limbajul personajelor alături de gestică și mimică. Expresiile folosite în limbaj dau copiilor libertatea de a râde, de a prețui sau disprețui fapte ale personajelor. De asemenea, se valorifică obiceiurile populare cu prilejul sărbătorilor de Crăciun și Anul Nou - sunt creații pe care copiii le joacă cu deosebită plăcere. Stimulați de limbajul popular la care se adaugă jocul specific, semnificația
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93490]
-
Copiii reușesc în conversație să facă distincție între „bine” și „rău”. Dramatizarea poveștilor lui Ion Creangă, aduce în fața copiilor manifestări concrete prin limbajul personajelor alături de gestică și mimică. Expresiile folosite în limbaj dau copiilor libertatea de a râde, de a prețui sau disprețui fapte ale personajelor. De asemenea, se valorifică obiceiurile populare cu prilejul sărbătorilor de Crăciun și Anul Nou - sunt creații pe care copiii le joacă cu deosebită plăcere. Stimulați de limbajul popular la care se adaugă jocul specific, semnificația
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
între tinerii din Penitenciarul Iași și tinerii de la Colegiul Agricol și de Industrie Alimentară „Vasile Adamachi” Iași. Au fost cîteva ore de educație pentru viață, deoarece ambele instituții partenere din proiect au 183 dobândit noi experiențe și au învățat să prețuiască libertatea, să-și respecte semenul și să-i ofere încrederea într-o nouă șansă. A fost o întâlnire rodnică! Subcomisar Carmen Matei, Director Adjunct S.E.A.P. „De fiecare dată când vin la Iași întâlnesc tineri cu suflet mare, care rup
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Lorica AXINTE, Carmen FILOTI () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93168]
-
condiție obligatorie pentru cel ce se Împărtășește este să fie ortodox adevărat și să aibă mare credință În Dumnezeu. Că cine nu vine cu credință și cu lacrimi la Sfânta Împărtășanie, spre osîndă se Împărtășește. ,,Lacrima e simbolul pocăinței, e prețuită și ea nu se pierde. Pot fi lacrimi ca dar al lui Dumnezeu, ca pocăință a celui care o cere” A doua condiție principală pentru cel care vrea să se Împărtășească, să fie spovedit după râduială la un duhovnic iscusit
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
dragostea de bani. Dar noi dorim o schimbare, dorim să spunem stop indiferenței, să dăm prioritate naturii să se desfășoare liber, să reparăm răul făcut de vechile generații și cel mai important, să ne pese! Viața ne face mereu să prețuim un lucru doar după ce îl pierdem, dar noi dorim să arătăm că vrem să invățăm din greșelile altora, pentru că așa cum spunea chiar Freud, ”nu vom avea timp destul cât să le facem pe toate”! De aceea dorim ca prin faptele
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Grămadă Adelina, Șeșureac Andreea () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93171]
-
pentru schimbare. Ea nu te aliniază niciunei furii, niciunei furtuni, niciunei vremi, ci vremurilor pe care tu le cedezi pentru MĂRIRE, lacrima, dar și stânca. Elevul european ne așează la picioare responsabilitatea absolută, truda dulce-amară. Din toate acestea trebuie să prețuim nu partea, ci întregul, Unul. Îmi place să cred că noi toți, de vârste diferite, troienim nu numai cu sănii adevarate. Nu ne place să visam, ci să acționăm. Cred în aceasta construcție-piramidă sau prismă a cunoașterii de noi. Unii
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
trunchiuri de secole, Omul care are dreptul la altă istorie. Ce alegem din toate? Spiritul . Și, pentru că fiecare dintre noi vine în lumea aceasta cu adevărul lui, noi avem această certitudine : cartea ne va trăda dacă noi nu o vom prețui. Nu prețuim nimic mai mult pe lumea aceasta decât Omul dependent de CARTE. Acela e doar Profesorul. Unii caută, printre darurile de preț, praful de aur împrăștiat pe ici și colo, alții rătăcesc prin cunoaștere și le place așa, o
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]