29,373 matches
-
retributivist, ci este fundamentată într-o prevenție generală proporțională cu gravitatea faptei și importanța valorii ocrotite de norma juridică. O persoană este vinovată atunci când săvârșește o faptă penală, deși este capabilă de autocontrol, în sensul că, din punct de vedere psihic, ar fi putut opta pentru un comportament conform cu normele aflate în vigoare 5. Începând cu secolul al XX-lea, s-a considerat că niciuna dintre aceste teorii nu este capabilă să justifice pedeapsa. Din încercarea de a concilia cele două
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
în asocierea cu anumite conținuturi, cu anumite strategii didactice (cel mai frecvent, drept consecință a necunoașterii componentelor prezentate anterior); * disfuncții de ordin fiziologic: voce răgușită/slabă/prea puternică etc., deficiențe de auz, văz, stare de boală etc.; * disfuncții de ordin psihic: grad excesiv de emotivitate, sisteme greșite de valori, prejudecăți, lipsa motivației, modalitate improprie/ incorectă de relaționare locutor interlocutor etc.; * disfuncții de ordin contextual-circumstanțial: spațiu neamenajat corespunzător, moment al zilei/activității care nu corespunde curbei de efort, zgomote de fond din interiorul
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
lui Jean Piaget: ,,de ce-urile"64: de explicare cauzală (inclusiv finală) ,,răspunsul așteptat implică ideea de cauză sau de cauză finală" (ex. De ce e așa de grea?), vizând explicarea unui element material; de motivare implică o acțiune sau o stare psihică; ,,copilul caută aici nu o cauză materială, ci intenția, motivul care a ghidat acțiunea, uneori și cauza psihologică" (ex. Plecați? De ce?); de justificare (cea logică apărând de la 7-8 ani) implică ,,un motiv de ordin particular, motivul nu al unei acțiuni
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
prin raportare la anumite coordonate de ordin spațial (grădinița, sala de grupă, centrele de interes/,,colțurile" etc.), temporal (orarul grupei), personal, interpersonal (ceilalți copii din grupă, educatoarea/educatorul, alte persoane) etc. ale situației de comunicare didactică; dezvoltarea normală, fizică și psihică, în ritm propriu, a copiilor; satisfacerea ,,nevoilor interioare" ale copiilor preșcolari: nevoia de mișcare, de relaxare, curiozitatea; ancorarea copilului în joc activitate fundamentală; realizarea de achiziții cognitive; formarea unor deprinderi de comportare civilizată; formarea conștiinței de sine; valorificarea/actualizarea și
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
povestirea se diferențiază de aceasta prin ,,prezentarea unor informații într-o manieră impresionistă"234, așadar prin reflectarea într-o anumită măsură (diferită de la un povestitor la altul și chiar la același povestor, în situații de comunicare diferite, în stări fizice/psihice diferite etc.) a subiectivității povestitorului. ( În vederea optimizării 235 valorificării metodei povestirii în activitățile de educare a limbajului în ciclul preprimar, se impune respectarea anumitor principii: principiul accesibilității, respectiv al accesibilizării manierei în care se realizează povestirea, atât din punctul de
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
constituindu-se într-o oglindă a evoluției lor pe diferite planuri, profilul individual construindu-se treptat și redefinindu-și coordonatele prin trecerea de la un nivel la altul; evaluarea se raportează, în acest sens, pe de o parte la particularitățile de ordin psihic, fizic și relațional, comportamental și, pe de altă parte, la gradul de asimilare, sistematizare, aplicabilitate, operaționalitate etc. al conținuturilor propuse/abordate la fiecare nivel de vârstă sau în programe individuale de lucru; sunt avute în vedere, de exemplu: * capacitatea de
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
anumitor conținuturi; * formarea/fixarea anumitor priceperi și deprinderi etc. Funcțiile evaluării prezentate din perspective diferite în literatura de specialitate sunt corelate aici cu aspecte specifice activităților de Educare a limbajului din ciclul preșcolar: funcția de constatare (a caracteristicilor de ordin psihic, fizic, relațional etc. ale copiilor, a asimilării unui anumit conținut, a capacității copiilor de a opera cu acesta în anumite contexte, a modalității de desfășurare a unei anumite activități etc.) de exemplu, ce știe la un moment dat copilul preșcolar
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
diminuare a tensiunii comunicative); de integrare (exprimare a solidarității/opoziției) după Ioan Radu, Petru Iluț, Liviu Matei, apud Albulescu-Albulescu 2000: 63. 30 Vezi distincția dintre gesturile indicative, demonstrative, ilustrative etc., și cele ,,personale" (ticuri, manifestări ale unui disconfort fizic sau psihic, de relaxare) ale cadrului didactic (și ale copiilor, de altfel) M. B. Grant, G. D. Henings, apud Albulescu-Albulescu 2000: 66. 31 Ca ,,rețele alternative" de transmitere a informațiilor Bougnoux 1998: 14. 32 Pentru diferitele condiții ale eficientizării comunicării pedagogice (racordarea
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Piaget-Inhelder 1966: 133-134. 48 Pentru exemplificări (adaptarea dificilă poate dura, la preșcolarii mici, între 4 și 8-10 săptămâni, la cei mijlocii 4-5 săptămâni etc.), vezi Șchiopu-Verza 1981: 103-105. 49 Chateau 1967: 62. 50 Vezi exemple pentru diferite aspecte ale dezvoltării psihice a copilului preșcolar (jocuri, elemente de relaționare etc.) Moale 2005: 10. 51 Wallon 1975: 45. 52 Vezi, de exemplu, Șchiopu-Verza 1981: 41. 53 Aceasta fiind explicabilă, de altfel, în ideea unui continuum antepreșcolaritate preșcolaritate, și prin tipul de asimilare și
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Programa 2005: 20). 114 ,,un învățământ orientat spre valori" (Programa 2005: 20). 115 Momanu 2002: 54-59. 116 Momanu 2002: 72. 117 Momanu 2002: 99-100. 118 Programa 2005: 20: ,,asigurarea dezvoltării normale și depline a copilului preșcolar, valorificând potențialul fizic și psihic al fiecăruia, ținând seama de ritmul propriu al copilului, de nevoile sale afective și de activitatea sa fundamentală jocul; îmbogățirea capacității copilului preșcolar de a intra în relație cu ceilalți copii și cu adulții, de a interacționa cu mediul, de
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
și a creativității, îl are improvizația. Pe o piesă muzicală aleasă de profesor, colectivul de gimnaste improvizează structuri de mișcări, elemente de dans, care să reflecte modalitatea în care acestea percep acompaniamentul muzical și ecoul afectiv indus asupra structurii lor psihice. Acest mijloc de lucru este recomandat indiferent de nivelul de performanță sau vârstă al sportivilor, pentru că dezvoltarea imaginației și creativității se impune ca un obiectiv major al pregătirii, în ansamblul ei, cu implicații atât asupra aspectelor de execuție (tehnice) cât
Abordări practice privind pregătirea artistică în gimnastica artistică feminină by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1674_a_3027]
-
If the doors of perception were cleansed every thing would appear to man aș it is, infinite.") (BCW: 154; placă 14). Poetul răstoarnă dogmele creștinismului convențional, conform cărora binele înseamnă rațiune și represiune, iar răul ar fi expresia unei energii psihice fundamentale. Cartea include și o celebra critică la adresa lui Milton, precum și Proverbs of Hell / Proverbele Iadului, 70 de aforisme ce se remarcă prin vitalitatea lor creatoare și prin modul în care elogiază energia eroica. The Marriage culminează cu un imn al
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
omul că microcosm mental aflat în intercorelare profundă cu întreaga armonie cosmică), "cosmosofic" (omul că descoperitor al înțelepciunii cosmice), istoriosofic (omul că descoperitor al înțelepciunii istoriei) și "psihosofic" (omul că poartă-prag spre înțelegerea înțelepciunii înnăscute ce există în dinamismele-procesele vieții psihice integrale a omului însuși, cu toate căderile și urcușurile sale), prin care acesta să dobîndească accesul la sfera "Eternilor" (Eternals). Riturile de construcție (în romantism construcție fizică, mentală, sau fizico-mentală), pe de altă parte, sînt imitarea gestului cosmogonic, prin care
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Novalis sînt exemple evidente), abordînd problemă inconștientului (Devoratorul) în fața căruia civilizația (Prolificul) trebuie să se afirme 127. Conștientul "civilizatoriu" (Prolificul) trebuie să asimileze el însuși inconștientul (Devoratorul), proces numit de Jung "individuație". În teremeni blakeeni, este vorba de o luptă psihică, un război intelectual declanșat între Devoratori și Prolifici. Blake definește în Vala războiul fizic însuși ca fiind "energie Înrobita"128, asadar un ansamblu infinit-finit, libertate-limitare, haos-ordine. Războiul fizic (că înrobire a energiei: aluzie probabil și la transformarea revoluției eliberatoare în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Sahasrara nefiind propriu-zis o cakra, ci sinteză întregii existente, "delta cu o mie de guri", cum o numește Lovinescu 179, unde este deschisă poartă tuturor înțelegerilor (sanscr. sahasra = o mie). Există o evidență similaritate între cele șapte centre-roți de foc psihic (cakre) și cele șapte cuptoare ale lui Los, care îi alcătuiesc sufletul, si care formează acel cerc (șanț) de foc lichid 180 care se înalță în spirală prin Golgonooza, deci și prin trupul omenesc. Acest cerc reprezintă probabil "inelele" concentrice
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
îi alcătuiesc sufletul, si care formează acel cerc (șanț) de foc lichid 180 care se înalță în spirală prin Golgonooza, deci și prin trupul omenesc. Acest cerc reprezintă probabil "inelele" concentrice ale șirei spinării, prin care trece sushumna nadi canalul psihic prin care se înalță Șarpele "Kundalini". Sushumna nadi este descris ca avînd o structură inelara în profunzime: sushumna nadi (tamas-întuneric-inerție), vajrini nadi (rajas-acțiune) (vajrin adj., "care duce un ic al tunetului", adică "un fulger"; epitet al lui Indra; vajra = ic
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spații pentru cei ce dorm (cad), ca să nu cadă în Moartea Veșnică 206. Aceasta este necesitatea stării de veghe, impusă și de Iisus Hristos ucenicilor. Beula nu este încă spațiu fizic, ci este o sferă intermediară, aproximativ similară cu lumea psihică, subtilă, în care totuși există entități spirituale 207. Din această lume psihic-spirituală (Beula) este creat spațiul "necesar" împlinirii Destinului, numit Ulro, dar nici acest spațiu nu este cel fizic. Ulro este un spațiu-rădăcină din care vor izvorî spațiul fizic și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Similar, cei ce intră în Ulro primesc un sex și se nasc în lume, i.e. în "Generare" (Generation) (termen folosit și de Lovinescu pentru a desemna lumea fizică). Dar în concepția hindusa "sediul destinului" personal este localizat chiar în centrul psihic următor (svadhisthana cakra), fiind manifestat printr-o misterioasă "lipsa de forma" (a-rupa) care conține karman-ul (asemănarea cu Neantul-Vacuitatea pe care o atribuie Blake lui Ulro este evidentă). Abia după ce au fost puse bazele lui Ulro se poate purcede la
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a cuprins pe cruce întreaga Realitate. De aceea spunea Blake că Golgonooza este cvadridimensionala 286: a patra dimensiune înseamnă hiperdimensionalitatea. Los începe să construiască Golgonooza în jurul lui Enitharmon (deci întregul spațiu fizic) după nașterea lui Orc287 (așadar după trezirea energiei psihice) și construirea ei înseamnă începerea înnoirii spirituale a omului căzut: trupul omului, în dispoziție axiala, conține toate dimensiunile posibile, începînd cu Ulro288, apoi Generarea, Beula 289 și Raiul-Veșnicia. La fel, Blake spune că "în creier și inima și pîntece/ Porți
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
străjuiesc porțile"291. Corespondență dintre om și realitatea integrală este așadar totală, căci Golgonooza este Orașul unificator, Orașul integral al tuturor nivelurilor/dimensiunilor, ce leagă Cerul, Pămîntul și Iadul. Observăm astfel la Blake elemente ale doctrinei hinduse despre rolul centrelor psihice (cakre) că puncte de legătură între dimensiunile fizică-astrală-cauzală, pentru că Blake spune: "Căci călători din Veșnicie afară ies spre scaunul cel de domnie-al lui Satan 292,/ Dar călători spre Veșnicie năuntru intră-n Golgonooza"293. Los este cel care construiește
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
beulah adj. măritata, cu bărbat; nume primit de Palestina cînd a revenit în grațiile lui Dumnezeu (Isaia, 62, 4) Bowlahoola: Stomacul (include inima și plămînii, cf. Milton, 24, 58) și Legea; dans bioși psihochimic; Bowlah-oola [prin analogie cu Beulah: dimensiune psihică]; Bowl-ah-oola, Bowl-ah-hula Bowlahoola cu Allamanda (sistem nervos) și Entuthon [Benithon] (structura fizică umană) constituie fiziologia umană (cf. Damon); Bowlahoola, pronunțat [ba-ulahu:la]: H-ulahula ENGLEZĂ EBRAICA POLINEZIANA HAWAIIANA POLINEZIANA HAWAIIANA Bowl-ah: < bowel subst. sing. parte internă a corpului; parte interioară; (fig
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Jurnal alchimic, p. 122. 201 Vala, I, 104. 202 Jakob Böhme, Aurora, p. 164. 203 Alexandrian, Istoria filosofiei oculte, 1994, p. 129. 204 Vala, I, 33-34. 205 Milton, 24, 72-73. 206 Vala, I, 94-97. 207 V. Lovinescu consideră că lumea psihică este ultima limită a domeniului Principelui Întunericului, în timp ce Raiul (Eden) lui Blake este asemănător pînă la identitate cu lumea pneumatica, spirituală din sistemul lui Lovinescu. Bătălia destinului nostru, spune Lovinescu, se dă în lumea psihică (Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, pp.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
V. Lovinescu consideră că lumea psihică este ultima limită a domeniului Principelui Întunericului, în timp ce Raiul (Eden) lui Blake este asemănător pînă la identitate cu lumea pneumatica, spirituală din sistemul lui Lovinescu. Bătălia destinului nostru, spune Lovinescu, se dă în lumea psihică (Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, pp. 35, 36). 208 Jerusalem, 46, 10. 209 Ibid., 42, 17. 210 Ibid., 78, 20. 211 Milton, 27, 45. 212 Vala, VIII, 215; Jerusalem, 4, 1. 213 Vala, ÎI, 112. 214 Ibid., VII, 331. 215 Ibid.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
porți, ce sînt dispuse în cele 4 puncte cardinale), adică dintre sfera fizică, materială [Generare și Ulro], sfera spirituală [Eden] și sfera intermediară, psihoidă, onirica [Beula]. Aici este vorba, așadar, nu doar de zboruri planetare, ci și de zboruri spirituale, psihice, onirice, inițiatice, șamanice, etc. De asemenea, este vorba de traiectorii pe distanțele dintre Centru și Circumferință, dintre Zenit și Nadir (cf. structura Golgonoozei), si, probabil, implicit, dintre Soare și Pămînt [caz neinclus între cele cinci cazuri corespunzînd celor cinci corpuri
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
că omul născut în lumea fizică se alătură celorlalți oameni formînd un mare Polip: Orc. Altfel spus, omul ca individ este o parte dintr-o configurație mai amplă, colectivă, o rețea de interconexiuni colective de tip psiho-social (Orc este energia psihică, libido, forța revoluției, forța care dă pulsul spațiotemporal: el "mișcă" istoria). Prin această rețea energetică societatea umană trăiește și evoluează civilizatoriu (vezi modelul colonial de viață al coralilor). Se întrevăd în acest model atît avantajele (conlucrarea dintre individ și societate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]