41,330 matches
-
a fost, anterior, puternic industrializată. La data scrierii povestirii, reconversia era de dată recentă și am mânjit-o pentru a obține efectul viitorului apropiat punk dorit." Povestea analizează relațiile umane și calitățile problematice rezultate din conceptul neumirii tehnologice, în care conștiința este separată de trup și "încărcată" într-un supercalculator, unde continuă să gândească și să funcționeze. Se ridică problema dacă conștiințele aflat online mai sunt același individ sau nu, sau dacă această procedură este morală. Trupul original al Lisei se
Chrome (culegere de povestiri) () [Corola-website/Science/324836_a_326165]
-
efectul viitorului apropiat punk dorit." Povestea analizează relațiile umane și calitățile problematice rezultate din conceptul neumirii tehnologice, în care conștiința este separată de trup și "încărcată" într-un supercalculator, unde continuă să gândească și să funcționeze. Se ridică problema dacă conștiințele aflat online mai sunt același individ sau nu, sau dacă această procedură este morală. Trupul original al Lisei se deteriorează, din cauza unei boli congenitale și a abuzului de droguri și ea își lasă în urmă forma fizică originală pentru a
Chrome (culegere de povestiri) () [Corola-website/Science/324836_a_326165]
-
și național. Cu toate că scenariile sale au fost laureate la fazele naționale, D. Pricop nu a închinat niciodată ode "marelui cârmaci”, numele acestuia nefiind în nici un vers din aceste scenarii. Poezia sa ocazionată de aceste concursuri aduce pe scenă și în conștiința contemporanilor, tradiția, dragostea de patrie, simbolurile fără de vârstă ale poetului-cetățean. Cunoscut pentru opiniile sale antitotalitariste, Dumitru Pricop a făcut parte din primul FSN al Județului Vrancea, fiind preferat de colegii din învățământ, împreună cu profesorii Vasile Chiper și Gheoghe Zaharia. Dumitru
Dumitru Pricop () [Corola-website/Science/326020_a_327349]
-
să îi ajute să se răspândească pe planetele galaxiei, scăpând de blestemul numerelor care obligă mătcile să nu depășească un anumit număr, pentru a păstra echilibrul între populație și resurse. Între timp, pe Kyrall, Kasser și Abatele asistă la trezirea conștiințelor lui Stin și Rim în corpul unui tânăr din tribul Omenori. Ajutat de Alaana, tânărul - care își ia numele Xtyn - ajunge Preot al tribului său și revoluționează viața celor cinci triburi kyralliene, obligate până atunci să păstreze echilibrul fragil al
Blestemul Abației () [Corola-website/Science/326031_a_327360]
-
quinții actuali au o origine comună, legată de Frontul Adevăratei Biserici. Clonele conduse de Johansson Durdrin realizează o Arcă pe care o folosesc ca să se ascundă pentru a duce la bun sfârșit un plan misterios. În Xtyn se trezește și conștiința lui Augustin Bloose, cel care a întemeiat ordinul augustinian pentru a i se opune lui Zuul, creatorul zeților. Bella și Kasser se reunesc pe Kyrall, unde cel dintâi este ucis, dovedindu-se că a devenit o unealtă în mâinile lui
Blestemul Abației () [Corola-website/Science/326031_a_327360]
-
mai ales în Galileea. În cursul reprimării acestora de către poliție, au fost uciși la joncțiunea Lotem și doi locuitori din Araba, de 17 (Asel Asleh, membru în mișcarea „The seeds of Peace”) si 22 ani, care au devenit eroi în conștiința populației locale. În anul 1965 localitatea a fost promovată la rangul de consiliu local, dar a continuat în deceniile următoare să sufere de înapoiere economică și în domeniul infrastructurii. Economia ei a continuat multă vreme să se bazeze pe agricultură
Araba, Galileea () [Corola-website/Science/326046_a_327375]
-
ajungă la acea concentrare mentală numită de yoghini "nirvikalpa samădhi". Despre aceasta, marele yoghin mărturisește: "Universul se stinge. Spațiul însuși nu mai există. Mai întâi umbrele estompate ale ideilor continuă să mai plutească pe fundalul obscur al minții. Singura, slaba conștiință a Eu-lui se repetă, monotonă. Apoi și aceasta se pierde în Realitatea Sinelui Suprem. Orice dualism se șterge. Spațiul finit și spațiul infinit nu mai sunt decât unul. Dincolo de cuvinte, dincolo de gândire, am realizat Absolutul." De asemenea, Ramakrishna experimentează spiritual
Ramakrishna () [Corola-website/Science/326060_a_327389]
-
Începând de la 1639, el aștepta ca Hristos să trimită un apostol nou pentru a restabili Biserica, și el s-a văzut pe sine însuși ca un „martor“ la creștinism până când acel timp va veni. El credea că libertatea sufletului libertatea conștiinței, a fost un dar de la Dumnezeu, și că toată lumea avea dreptul natural la libertatea religioasă. Libertatea religioasă cerea ca biserica și statul să fie separate. Williams a fost primul care a folosit expresia „zid de separare“ pentru a descrie relația
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
că providența lui Dumnezeu l-a adus acolo. El va numi mai târziu al treilea lui copil, primul născut în noua sa așezare, tot așa „Providence“.) A spus că așezarea lui va fi să fie un cer pentru aceia cu „conștiința disperată“ și a atras destul de curând o colecție de disidenți și persoane individuale altfel gânditoare. De la început, așezarea a fost guvernată de o majoritate de voturi a capetelor gospodăriilor, dar „numai în lucrurile civile“, și nou-veniții putea fi admiși la
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
la „lucrurile civile“. În 1640, a fost semnat un alt acord de treizeci și nouă de „oameni liberi“ (de oameni care aveau cetățenie deplină și drepturi de vot), care au declarat determinarea lor „de a menține mai departe libertatea de conștiință“. Astfel, Williams a fondat primul loc în istoria modernă unde cetățenia și religia au fost separate, un loc unde era libertate religioasă și biserica și statul erau separate. În noiembrie 1637, Curtea Generală a coloniei Massachusetts a dezarmat, a nedreptățit
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
și a hrănit foamea mare a englezilor despre Nativii Americani. Având asigurat prețiosul lui document constitutiv pentru „Plantațiile Providence“ de la parlament, în iulie 1644 Williams și-a publicat apoi cartea lui cea mai faimoasă, "„Principiul Sângeros al Persecuției pentru Cauza Conștiinței”". Acesta a produs o tulburare mare și parlamentul a răspuns în august ordonând ca cartea să fie arsă de către spânzurătorul public. Atunci, Williams a fost deja pe drumul lui spre acasă la Plantațiile Providence. De asemenea, atunci, coloniștii de pe insula
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
de pe insula Aquidneck au redenumit insula lor „Rhode Island“. Din cauza opoziției lui William Coddington în „Rhode Island“, a durat până în 1647 când Williams a reușit să unească cele patru orașe din jurul golfului Narragansett sub un singur guvern și libertatea de conștiință a fost proclamată din nou. Colonia a devenit un cer sigur pentru oamenii care au fost persecutați pentru convingerile lor religioase inclusiv Baptiștii, Quakerii și Evreii. Totuși, divizările dintre orașele și personalitățile puternice nu prevesteau nimic bun pentru colonie. Coddington
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
încă mai credeau în botezul bebelușilor. Williams a ajuns să accepte punctul de vedere a antipedobaptiștilor englezi. John Smyth, Thomas Helwys și John Murton au fost co-fondatorii mișcării Baptiste în Anglia și au produs o literatură bogată susținând libertatea de conștiință. Williams a citit desigur unele din scrierile lor pentru că a comentat pe baza lor în cartea lui "„Principiul Sângeros”". În timp ce Smyth, Helwys și Murton au fost Baptiști Generali, o varietate de Baptiști Calviniști au crescut din unii Separatiști în jurul anului
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
în Anglia. Următoarea lui publicație a fost "„Scrisoarea Domnului Cotton în cele din urmă Tipărită, Examinată și Răspunsă”" (Londra, 1644; retipărită, cu scrisoarea lui Cotton, care este răspunsă, în "Publicațiile Clubului Narragansett", vol. ii.). "„Principiul Sângeros al Persecuției pentru Cauza Conștiinței”" a urmat în curând (Londra, 1644). Aceasta este lucrarea sa cea mai celebră și a fost cea mai capabilă declarație și apărare a principiului de libertate absolută de conștiință, care a apărut într-o limbă oarecare. Este sub forma unui
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
Publicațiile Clubului Narragansett", vol. ii.). "„Principiul Sângeros al Persecuției pentru Cauza Conștiinței”" a urmat în curând (Londra, 1644). Aceasta este lucrarea sa cea mai celebră și a fost cea mai capabilă declarație și apărare a principiului de libertate absolută de conștiință, care a apărut într-o limbă oarecare. Este sub forma unui dialog între Adevăr și Pace și ilustrează bine vigoarea stilului său. În timpul aceluiași an a apărut în Londra un pamflet anonim, care acum este atribuit lui Williams, intitulată: "„Interogări
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
căutau să găsească o cale între Separatismul extrem și Prezbiterianismul, iar prescripția lor a fost acceptarea modelului stat biserică a Golfului Massachusetts. Williams a atacat argumentele lor exact pentru aceleași motive care el găsise că Golful Massachusetts încălca libertatea de conștiință. În 1652, în timpul celei de-a doua vizite ale sale în Anglia, Williams a publicat "„Principiul Sângeros încă și mai Sângeros: prin Strădania Domnului Cotton să-l spele alb în Sângele Mielului; al cărui Sânge prețios este vărsat prin Sângele
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
prin Strădania Domnului Cotton să-l spele alb în Sângele Mielului; al cărui Sânge prețios este vărsat prin Sângele Servilor lui; și prin Sângele a Milioane vărsate în Războaiele care au fost și în Războaiele care au urmat pentru cauza Conștiinței, acest Principiu mult Sângeros al Persecuției pentru cauza Conștiinței, la un al doilea Proces este găsit mai aparent și mai notoriu vinovat, șmd."" (Londra, 1652). Această lucrare a reafirmat și amplificat argumentele din "„Principiul Sângeros""; dar are avantajul de a
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
Sângele Mielului; al cărui Sânge prețios este vărsat prin Sângele Servilor lui; și prin Sângele a Milioane vărsate în Războaiele care au fost și în Războaiele care au urmat pentru cauza Conștiinței, acest Principiu mult Sângeros al Persecuției pentru cauza Conștiinței, la un al doilea Proces este găsit mai aparent și mai notoriu vinovat, șmd."" (Londra, 1652). Această lucrare a reafirmat și amplificat argumentele din "„Principiul Sângeros""; dar are avantajul de a fi scris în răspuns lui Cotton la apărarea detaliată
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
nu au putut să se apropie adecvat de Williams, deoarece el a fost neobișnuit, prolific și vag. „"Părinții pelerini și puritanii au venit în America" "căutând libertatea religioasă pentru ei înșiși." "Roger Williams a sosit în America" "căutând Libertatea de Conștiință pentru noi toți:" "protestanți, catolici, evrei, musulmani, necredincioși și păgâni."" — Roger Williams, Center for Liberty of Conscience <noinclude>
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
locuință și conacul. Pe locul acestora s-au ridicat către răspântia secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea magazia de grâne a castelului, respectiv către 1848 castelul (actualul Spital orășenesc) baronului Ignație Bornemisza. Ca o consecință a acestor refaceri conștiința istorică locală încă din secolul al XIX-lea confundase Bastionul Roșu cu locul de naștere al lui Gabriel Bethlen. În anii de după 1850 bastionul a fost refăcut în stil romantic, iar după refacerea din 1909 a fost așezată placa comemorativă
Bastionul Roșu din Ilia () [Corola-website/Science/326126_a_327455]
-
este iluzie și suferința, atunci rezultă că este falsă admiterea unui sine, a permanentei și a veșniciei, cu sensurile descrise de brahmanism. Viziunea asupra Universului se subscrie ideii că acesta stă sub cinci categorii de fenomene: O doctrină filosofico-religioasă despre conștiința și cunoașterea adevărată, despre principii și categorii, corpuri, stadii de dezvoltare spirituală care de asemenea s-a manifestat împotriva brahmanismului. Conform cu această doctrina, viața și cosmosul au un început și un sfârșit, dar sufletul este nemuritor. Pentru a ajunge în
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
înțeleagă procesul de decoherencia, prin care trece de la un sistem pur având un stat care evoluează deterministically verifica calculabilitatea expresiei introduse de stat au un amestec sau "incoerenta". (B) Fie admitem că există unele care nu sunt fizice obiecte numite "conștiința" care nu sunt supuse legilor de mecanica cuantică și că vom rezolva problema. (C) Sau încercarea de a propune o teorie pentru a explica procesul de măsurare, si nu sunt atât de teoria determina măsurători. "Diferiți fizicieni au găsit diferite
Interpretarea multiple-lumi () [Corola-website/Science/326273_a_327602]
-
de bărbați. În consecință, ei provoacă miopia tuturor bărbaților și îi obligă pe aceștia să poarte ochelari chimici care îi transformă în ființe pașnice și supuse. Fizicianul Peter Grayson are un accident în timpul căruia ochelarii îi sunt afectați și, treptat, conștiința masculină se trezește în el. Evenimentele se precipită și, după ce este contactat de un grup care se autointitulează Revoluția, Grayson este arestat. El este închis într-o închisoare subterană în care soarele albastru al planetei utt-ilor este legat printr-o
Soarele subteran () [Corola-website/Science/326307_a_327636]
-
muzician profesional, a interpretat pe albume ce au câștigat premiul Discului de Aur și de Platină, în genurile Pop și Country, iar în ultimii ani a experimentat folosind tobe, percuție și alte sunete pentru a induce stări neordinare (schimbate) de conștiință, atât în contextul ceremonial cât și terapeutic. Release-ul din 1998, pe CD, Helpers, Guides & Allies... Navigating The Shamanic Landscap, contiunuă să primească recenzii entuziastice din partea comunităților shamanice, de trance dance și terapeutice, fiind situându-se pe poziția 4 în topul
Byron Metcalf () [Corola-website/Science/326340_a_327669]
-
Ph.D., Jose și Lena Stevens, Sandra Ingerman, Don Americo Yabar, și Jose Campos. Timp de peste două decenii, Byron a fost implicat intensiv în cercetări legate de conștient și dezvoltare spirituală, specializându-se în potențialul transformțional al stărilor alternative ale conștiinței. Ca toboșar, percuționist și inginer de sunet, Byron a creat muzică pentru explorarea interioară profundă, diferite practici de meditații și arte de vindecare. Byron e de asemenea absolvent al programului de Masterand în Consultare Psihologică al Prescott College. Recent Byron
Byron Metcalf () [Corola-website/Science/326340_a_327669]