6,536 matches
-
linie de interpretare, Pierre Bourdieu susține, în Langage et pouvoir symbolique, că politica se reduce la un complex de raporturi simbolice, reflectate de limbaj 54. Altfel spus, practica cuvântului implică deținerea unei puteri, a unor drepturi, iar exercițiul puterii presupune dominația asupra cuvântului. Dubla ipostază a limbajului politic, instrument de exprimare și finalitate, este evidențiată și de Michel Foucault în Ordinea discursului: "discursul nu este doar cel ce traduce luptele, ci și puterea care trebuie cucerită"55, este mijloc și scop
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
trei articole pe săptămână, fără obligația de a fi prezent în redacție. Problematica abordată în această perioadă vizează aspecte legate de: legislația agrară, răscumpărarea căilor ferate, chestiunea dunăreană, propaganda catolică în țara noastră și situația românilor din provinciile aflate sub dominație străină. Referindu-se la subiectele dezbătute de jurnalist în această perioadă, D. Vatamaniuc afirmă: "Eminescu face la Timpul gazetărie cotidiană și răspunde, prin însăși natura lucrurilor, la problemele la ordinea zilei. Publicistica sa se constituie, astfel, într-un "jurnal" al
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
la începutul veacului al XIX-lea, este justificată de condițiile social-politice din Principate. Sub impactul imperativelor politice ale vremii și al modelelor publicisticii europene, necesitatea editării unor jurnale cu tematică politică se face resimțită mai întâi în Transilvania, aflată sub dominație străină și ulterior în celelalte principate. Dacă în Moldova primele publicații românești (Albina românească, cu suplimentul Alăuta românească, condusă de Gh. Asachi, Dacia literară, editată de Mihail Kogălniceanu) au ca scop principal educarea gustului estetic al cititorilor, alocând spații largi
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
problema statului național. În acest context, naționalismul reprezintă mai degrabă o reacție la prefacerile economice, politice, sociale și culturale prin care trece România în această perioadă. Într-o epocă în care mare parte a teritoriului național se află încă sub dominație străină, când cele două principate unite nu-și câștigaseră independența deplină decât după Războiul din 1877, când România se află sub permanenta amenințare a luptei pentru supremație a marilor imperii vecine, naționalismul eminescian dobândește o nouă lectură, înscriindu-se în
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
poate fi generată decât de o grilă ideologică de interpretare. c. Eminescu xenofob. Acuzația de xenofobie se află în strânsă legătură cu teoria "păturii superpuse", expusă de Eminescu în articolele sale și ilustrând concepția economică a jurnalistului. Critica la adresa pătrunderii dominației străine exprimă în fond temerea gazetarului în ceea ce privește pierderea identității naționale, iar raportarea la contextul social-istoric al epocii devine și în acest caz imperioasă pentru a putea înțelege afirmațiile dure ale jurnalistului: "Dar ce mai la deal la vale? Orice etnolog
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
naționalităților, iar luptele de emancipare și eliberare ale românilor se înscriu în tabloul mai amplu al mișcărilor sociale și politice din context european. Obsesia ideii naționale în publicistica eminesciană are la bază îngrijorarea jurnalistului privind pierderea identității naționale, sub impactul dominației străine și a mirajului modelelor occidentale. Pentru jurnalist națiunea este ridicată la rang de religie, paradele de naționalism provocându-i repulsie: "Naționalitatea trebuie simțită cu inima și nu vorbită numai cu gura. Ceea ce se simte și respectă adânc, se pronunță
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
o flexibilitate uneori deconcertantă prin deplasările lor de la o grupare la alta"327. Pe plan extern, după 1878, principala preocupare a oamenilor politici români, inclusiv a regelui, o constituie consolidarea independenței și sprijinirea luptei de eliberare a românilor aflați sub dominație străină. După încheierea războiului din 1877, relațiile dintre Rusia și România se deteriorează grav, din cauza faptului că imperiul țarist anexează trei județe din sudul Basarabiei, iar armata rusă, aflată pe teritoriul țării noastre, se manifestă ca o forță de ocupație
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
XIX-lea dobândesc expresie în publicistica eminesciană, constituită în adevărat document istoric al epocii. Eminescu își începe cariera jurnalistică în climatul social-politic din Imperiul Austro-Ungar, într-o perioadă în care se intensifică luptele pentru independență națională, a popoarelor aflate sub dominație străină. Datele istorice se împletesc în scrisul jurnalistului cu dimensiunea idealizantă a trecutului, cu poetizarea calităților țărănimii și cu supralicitarea virtuților neamului românesc. În acest sens, o notă caracteristică a publicisticii eminesciene o constituie împletirea componentei pozitiviste cu o dimensiune
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
implantate pe înălțimi se înmulțesc. Aceste oppida, spre deosebire de Galia celtică sînt de talie redusă; Taradeau în Var are un hectar și Entremont (Aix-en-Provence) 3,5 hectare. Ele sînt înconjurate de ziduri de apărare, element de protecție dar și simbol de dominație și afirmare a locului oppidum-ului în inima teritoriului său: incinta de la Ambrussum și de la Nages în Gard. Se constată o evoluție în construcții: turnuri pătrate în Entremont, suprafață plană cu străzi rectilinii la Nages și Entremont. În sfîrșit, aceste oppida
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
30 de ani pentru a-i preciza conturul provincial. Între timp, Roma stabilește structuri noi și fondează cetăți. Începînd cu domnia lui Augustus, provinciile sînt delimitate. În fața sumedeniei de popoare, Roma caută să întărească coeziunea țării și să-și consolideze dominația folosind în sînul cetăților pe foștii notabili gali. Sistemul provincial (harta 2, p. 411). Condițiile generale. Una din primele condițiile indispensabile pentru o integrare mai strînsă a Galiei în lumea romană este dezvoltarea unei rețele de cetăți. Mai multe înființări
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
-lea. Chiar noțiunea de Imperiu Tîrziu (fr.Bas-Empire) și de decadență romană, cu conotație peiorativă, a fost înlocuită cu cea de Antichitate tîrzie. Dar în ceea ce privește Galia, această situație rămîne precară și supusă hazardurilor invaziilor. Activități economice și constrîngeri sociale. Reluarea dominației asupra provinciilor galice a fost benefică pentru viața economică, dar cu o producție din ce în ce mai mult controlată de stat pentru a răspunde nevoilor armatei și ale administrației imperiale. Această clientelă necesită organizarea manufacturilor de stat pentru producerea armelor (Autun, Mâcon, Reims
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Paris și un fel de uniune sacră între galo-romani și barbari: învins pe cîmpiile Catalaunice în apropiere de Châlons-sur-Marne, Attila nu a mai reapărut niciodată în Galia. În fine, de-a lungul întregului secol, vizigoții și burgunzii își întind încet dominația dincolo de teritoriul care le fusese atribuit la început, în timp ce noi popoare se extind la vest de Rin; este vorba de alamani în valea mijlocie a fluviului și de franci, în două grupuri: francii renani sau ripueri, în jurul orașului Colonia, francii
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Aspectul de atotputere a divinului nu ni se mai impune, nu se mai arată ca primă trăsătură care ne-ar face să ne raportăm la El ca la un stăpîn. Transcendența a fost distanțată de categoria puterii, a forței, a dominației. E ceea ce poate stîrni atenția față de o nuanță deloc neglijabilă a portretului divin. André Scrima amintește adesea o linie de intrepretare a termenului pantokrator care de la stoici și la filozofia elenistică a trecut la mari autori patristici (Teofil al Antiohiei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Scrima amintește adesea o linie de intrepretare a termenului pantokrator care de la stoici și la filozofia elenistică a trecut la mari autori patristici (Teofil al Antiohiei, Clement Alexandrinul, Origen, Grigore de Nyssa, Augustin). Pentru ei, pantokrator nu înseamnă atotputernic, atotstăpînitor, dominație exterioară. înseamnă ceva mai puțin vizibil și impunător, dar mai originar. Cînd îl numim Pantrokrator, spune Grigore de Nyssa, trebuie să ne gîndim la El ca la cel care susține în ființă toate lucrurile, Dumnezeu atotțiitor. El strînge apele în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
liber de condiționările spațio-temporale. Sfîntul Pavel a celebrat trupul nostru ca templu al Duhului Sfînt, destinat să treacă de la varianta lui coruptibilă la varianta lui de slavă. Dar, evident, trecerea nu este continuă. Ea se pregătește, în această lume, prin dominația calmă a spiritului asupra trupului de carne ; se împlinește cînd ființa umană atinge principiul ceresc al trupului său. La cel din urmă se referea Origen cînd pretindea că laxitatea față de corpul pieritor tocește simțurile spirituale, minează vivacitatea celuilalt trup, îl
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
creștine au căpătat un caracter mult mai comprehensiv, mai aplicat, mai obiectiv. Dar, pentru publicul larg din Occident, inclusiv pentru intelectuali, Estul european rămîne o prezență nebuloasă, marginală și pentru că e majoritar ortodox. E adevărat că, după intrarea lor sub dominație otomană, comunitățile creștin-răsăritene au putut privi istoria ca pe un domeniu peste care nu mai sînt stăpîne, care le scapă. Crizele religioase ale Occidentului, făcătoare de modernitate, nu și-au avut în Răsărit echivalentul în același timp traumatizant și fertil
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Gauchet, aplicat pe cazul francez, ar fi vorba despre o răsturnare de poli ai democrației, pe cale de a-și atinge punctul extrem, ba chiar despre o reorientare antropologică. în regimul laicității franceze, statutul social al religiei suferă aceeași răsturnare. împotriva dominației religiei asupra societății, Luminile și Revoluția ridicaseră transcendența seculară a politicului. Acesta din urmă își trăgea prestigiul universal, unificator, eliberator tocmai din trăsăturile adversarului detronat. Odată cu instalarea democrației în societățile și în mentalul Europei, odată cu renunțarea Bisericii la hegemonia socială
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
putere care domină corpul social și viața comunitară. Nu atributul puterii este cel prin care se manifestă transcendența în societățile noastre. Laicizarea ne-a dezobișnuit să o portretizăm recurgînd la analogii directe, care să o învestească cu atributele magnificenței, forței, dominației, legii. Luînd această stare de fapt ca pe un material simbolic, am putea deveni mai atenți la ipostaza paradoxală a divinului polar, suveran față de mișcările lumii și totodată prezent în interiorul ei sub un chip discret, slab, străin, care nu face
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
umană, inclusiv cea În domeniul creativității, este condiționată de doi factori: unul interior determinat de capacitatea intelectuală a individului și unul exterior determinat de relațiile sociale ale individului cu mediul Înconjurător. Puterea extraordinară a tehnicii a schimbat Întreaga viață umană. Dominația tehnici Înseamnă sfârșitul erei telurice. Mediul organic natural al omului; pământul, plantele, animalele etc., poate fi distrus de tehnică. Din punct de vedere psihosocial, motivația acțiunii umane În procesul creației noului se supune dorinței individualităților de „recunoaștere”. Acțiunea umană spre
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
umană, inclusiv cea În domeniul creativității, este condiționată de doi factori: unul interior determinat de capacitatea intelectuală a individului și unul exterior determinat de relațiile sociale ale individului cu mediul Înconjurător. Puterea extraordinară a tehnicii a schimbat Întreaga viață umană. Dominația tehnici Înseamnă sfârșitul erei telurice. Mediul organic natural al omului; pământul, plantele, animalele etc., poate fi distrus de tehnică. Din punct de vedere psihosocial, motivația acțiunii umane În procesul creației noului se supune dorinței individualităților de „recunoaștere”. Acțiunea umană spre
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de viață. Prin realizarea unor analize statistice detaliate se va determina o distincție Între numeroasele sectoare economice evidențiind factorii care produc efectele asimetrice și ireversibile dintr-o perioadă. Pentru sectoare și pentru clase acestea sunt fie efecte de influență fără dominație, fie efecte de dominație temporare. Dintre variabilele de natură economică cel puțin două au o influență directă asupra calității vieții: ritmul de creștere a productivității muncii (considerând influența diferiților factori asupra ritmului estimat de creștere) și diviziunea socială și profesională
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
unor analize statistice detaliate se va determina o distincție Între numeroasele sectoare economice evidențiind factorii care produc efectele asimetrice și ireversibile dintr-o perioadă. Pentru sectoare și pentru clase acestea sunt fie efecte de influență fără dominație, fie efecte de dominație temporare. Dintre variabilele de natură economică cel puțin două au o influență directă asupra calității vieții: ritmul de creștere a productivității muncii (considerând influența diferiților factori asupra ritmului estimat de creștere) și diviziunea socială și profesională a muncii. Calitatea vieții
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de viață. Prin realizarea unor analize statistice detaliate se va determina o distincție Între numeroasele sectoare economice evidențiind factorii care produc efectele asimetrice și ireversibile dintr-o perioadă. Pentru sectoare și pentru clase acestea sunt fie efecte de influență fără dominație, fie efecte de dominație temporare. Dintre variabilele de natură economică cel puțin două au o influență directă asupra calității vieții: ritmul de creștere a productivității muncii (considerând influența diferiților factori asupra ritmului estimat de creștere) și diviziunea socială și profesională
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
unor analize statistice detaliate se va determina o distincție Între numeroasele sectoare economice evidențiind factorii care produc efectele asimetrice și ireversibile dintr-o perioadă. Pentru sectoare și pentru clase acestea sunt fie efecte de influență fără dominație, fie efecte de dominație temporare. Dintre variabilele de natură economică cel puțin două au o influență directă asupra calității vieții: ritmul de creștere a productivității muncii (considerând influența diferiților factori asupra ritmului estimat de creștere) și diviziunea socială și profesională a muncii. Calitatea vieții
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
și stilizare asupra formelor culturii. Cultura egipteană se înfățișează ca un fenomen unitar și organic în care artele, literatura, științele și gândirea, până și semnele alfabetice, se contopesc într-un stil aparte, atât de caracteristic și de distinct încât numai dominația credințelor religioase a putut să-l dea astfel. Cultura bizantină ca fenomen istoric înfățișează unitatea suverană a stilului ortodox, afirmat în toate ramurile de creație ale spiritului, de la cupola bisericilor până la miniaturile manuscriselor și până la genul istoriografie. Nu e greu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]