24,599 matches
-
cel mai bine desprinderea de conținutul pur cultural al literaturii și orientarea spre domeniul estetic. Ideea se regăsește la Doamna de Staël, Fr. Schlegel și va fi îmbrățișată de toți romanticii. „Frumosul literar” oscilează însă între definiția convențională, largă, simplă etichetă goală pentru un număr de elemente retorice și accepția foarte personalizată și subiectivă. Acest din urmă aspect introduce problema relativismului, orice definiție a frumosului e astfel posibilă. Stendhal vorbește de „ideea mea despre frumosul literar”. Aceeași idee o găsim la
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
al Revoluției Franceze, al cărei impact a reverberat îndelung pe toată suprafața continentului european (Lewis, 2008, pp. 8-10). Periodizarea trecutului poate fi realizată alternativ prin prisma unității periodice a domniei. Epoca victoriană, spre exemplu, s-a dovedit a fi o etichetă nominală de succes în descrierea celei de a doua jumătăți a secolului al XIX-lea al istoriei britanice. Marele dezavantaj al acestui sistem rezidă în faptul că rămâne tributar "naționalismului" sau "imperialismului metodologic", prin aceea că descrie o istorie provincială
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
națională are aici o semantică economică, "independența națională" echivalând cu eliberarea de exploatarea financiară a capitaliștilor occidentali. În acest registru, retragerea aureliană este recodată în memoria oficială ca un moment liberator. Schimbarea de optică semantică se reflectă univoc și în etichetele lingvistice elaborate pentru a face referire la acest eveniment: dacă în lungul secol al naționalismului românesc a prevalat expresia "părăsirea Daciei Traiane", acum se glisează către formula "eliberarea Daciei" de "stăpânirea romană" (Roller, 1952, pp. 47, 41). În timp ce stăpânitorii dădeau
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
opoziție împotriva FSN, susținătorii anticomunismului au continuat să rămână în stradă trei săptămâni după sfârșitul alegerilor. Definiți drept "golani" de către Ion Iliescu, pe care protestatarii îl vedeau ca întruchiparea umană a neocomunismului, termen pe care aceștia l-au îmbrățișat ca etichetă nominală identitară, contestatarii au adoptat Proclamația de la Timișoara, al cărei punct 8 interzicea candidatura foștilor activiști de partid și ofițeri ai Securității pentru primele trei legislaturi consecutive. Protestele au fost în cele din urmă reprimate prin cea de-a treia
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
vorbit, mai întâi, despre o societate a cunoașterii, fie că aceasta a fost definită drept "societate post-industrială" sau, respectiv, o societate caracterizată prin "economia cunoașterii și revoluția comunicațiilor". O altă modalitate de fragmentare a spațiului social contemporan i-a atras eticheta de "societate fragmentată", insistându-se, în subsidiar, pe sintagme precum "post-fordism" ori "post-modernism". În fine, conștientizarea, de către anumiți teoreticieni sociali, a faptului că umanitatea s-ar putea confrunta cu posibilitatea unei catastrofe globale a făcut ca societatea proprie epocii noastre
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
de către anumiți teoreticieni sociali, a faptului că umanitatea s-ar putea confrunta cu posibilitatea unei catastrofe globale a făcut ca societatea proprie epocii noastre să fie denumită "societatea riscului". Ce tip de cunoaștere socială corespunde, prin urmare, societății contemporane, dincolo de etichetele aduse în lumină de către diversele teorii invocate? Aceasta reprezintă o chestiune căreia teoreticienii sociali trebuie să-i facă față, astfel că, potrivit lui Goldblatt, "(...) precondiția prinipală a unui angajament efectiv al științelor sociale în lumea cunoașterii este o recunoaștere a pluralității
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
limba vie un instrument poetic, aceasta trebuie să sufere, neapărat, o transformare, arătau încă înțelepții Evului Mediu. Faptul lingvistic comun, de repetiție (ductus simplex, cum era numit în acel timp) susține posibilitatea faptului literar-artistic, de innovație (ductus figuratus, subtilis, cu "etichetele" aceleiași epoci)174. Octavio Paz vede în acest proces o "violență asupra limbajului" de dublu aspect: 1) poetul smulge cuvântul din conexiunile și atribuțiile lui obișnuite că într-un ritual de purificare și de recuperare a unicității și forței lui
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
de elan, jiletcă albă de mătase, ciorapi de mătase, pantofi cu catarame... iar în timpul plimbărilor călare ale împăratului și dacă făceam parte din suită, purtam cizme lungi de cavalerie. Deși situația nu era strălucită și se presimțeau deja mari nenorociri, eticheta era respectată în măsura posibilităților și chiar cu atât mai strict, cu cât mai tare se presimțeau aceste nenorociri. Da, firește... bâigui prințul, aproape încurcat. Însemnările dumneavoastră ar fi... extrem de interesante. Desigur, generalul îi spunea ceea ce-i spusese cu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
i atârnă din buzunar petecul roșu al demagogiei cosmopolite al apologiștilor lui Blanqui și, dacă scarpini suprafața Caradalelor de toată mâna, dai de un caracter pervers și viclean, de-o minte înclinată spre sofisme și panglicărie, dai de fanariot cu eticheta română, de ceva cu. totul străin intelectului nostru național și caracterului nostru național, de-o ființă lipsită de pudoare și de omenie. Dar boierii au avut și ei relele lor? Desigur le-au avut, ca orice oameni din lume. Cea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
pierdute ale românilor; deci n-ar mai rămânea decât Germania, care, cu toate relațiile ei cu germanul Hohenzollern, ar aștepta se vede ce va hotărî Austria mai întîi. În Ministerul de Esterne din Viena atitudinea față cu această, cestiune de etichetă a fost pîn' acum cam rezervată: s-a relevat că un rege al României ar atrage după sine pe un rege al Serbiei; există temerea cum că noua strălucire ar produce în micii potentați ai Orientului ambiții nouă și dorințe
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
român și atunci vor... exista oameni onești în România. Cestiunea e daca, față cu pericolul unei demagogii cu totul americane ca cea care amenință dezvoltarea normală a țării, alegătorii și Coroana pot sta în nepăsare; cestiune mai e daca, cu eticheta numai a monarhiei, vom îngădui ca secta politică ce ne guvernă să ne ducă la o organizare sau dezorganizare republicană și să ne lipsească de toate garanțiile de stabilitate și de propășire gradată pe cari le dă monarhia constituțională. Cu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o Carada om de stat nu va să zică a-i da cuprinsul necesar unui om de stat, a face din bulgarii facultății de medicină profesori de universitate nu va să zică a le infiltra știința necesară catedrelor lor. Numai când fondul ar corespunde etichetei, când în Carada ar fi în adevăr un om de stat și-n bulgari profesori de universitate, progresul ar fi real. Pîn-atunci e o etichetă scump plătită, care nu corespunde cu ceea ce se zice c-ar fi sub ea; e
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
universitate nu va să zică a le infiltra știința necesară catedrelor lor. Numai când fondul ar corespunde etichetei, când în Carada ar fi în adevăr un om de stat și-n bulgari profesori de universitate, progresul ar fi real. Pîn-atunci e o etichetă scump plătită, care nu corespunde cu ceea ce se zice c-ar fi sub ea; e câlți în loc de mătase, plumb în loc de aur, e o prăvălie de marfă falsă. Nu ne mirăm că pe "Romînul" îl dor aceste adevăruri. Dar tocmai faptul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
seamă când e vorba de state nouă, espuse prin urmare de-a comite greșeli grave sau imprudente cel puțin. Fără a împărtăși cu totul părerea ziarului asupra importanței civilizatorii a României, de vreme ce pe noi nu ne amăgesc formele goale și etichetele false cu cari se 'mpăunează civilizația Caradalelor Dunării, trebuie să mărturisim că "administrația integră și severă" cuprinde într-un cuvânt defectul de căpetenie al țării noastre, răul ei abia capabil de lecuire. Astăzi defectele administrației nu mai sunt un secret
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
dezvoltare propriei sale munci, cumpără obiectele gata de la străini, fără a învăța cum să devie el însuși în stare de-a le produce, e semibarbar. Civilizația adevărată a unui popor consistă nu în adoptarea cu deridicata de legi, forme, instituții, etichete, haine străine. Ea consistă în dezvoltarea naturală, organică a propriilor puteri, a propriilor facultăți ale sale. Nu există o civilizație umană generală, accesibilă tuturor oamenilor în acelaș grad și în acelaș chip, ci fiecare popor ]î]și are civilizația sa
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
dat dovada că primesc și premisele și condițiile regimului monarhic, și organizarea monarhică. Încercarea de-a introduce electivitatea magistraturii ne-a dovedit că există între roșii elemente, al căror șef e d. C. A. Rosetti, cari nu văd în monarhie decât eticheta pentru instituții republicane. Atitudinea țării l-a silit pe bătrânul demagog să renunțe la proiectul electivității, dar nu știm dac-a renunțat la el în mod definitiv sau își rezervă de a-l pune mai târziu pe tapet. Ni se
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
recunoașterea în aparență a simbolului dreptei credințe de stat, prin colțurile de la Procope și în fundul inimilor pătărlăgene se iudaizează încă. Dovadă eligibilitatea magistraturii, sufrajul universal și alte idealuri electorale ale tagmei. Care este dar adevărul? Vor roșii monarhia numai ca etichetă a instituțiilor republicane sau o vor în adevăr ca signatură statornică a unor instituții monarhice, naționale, istorice? Daca în privința formei de tot generale a existenței statului s-au convertit, convertitu-s-au în privirea amănuntelor ei de aplicare? De aceea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ne scuipăm*** și conservatorul să fraternizeze numaidecât cu radicalul, radicalul să devină conservator? Sîntem comedianți cari ne batem de florile mărului pentru petrecerea și câștigul străinilor ce trăiesc aci? Sîntem păpuși, îmbrăcate când roșu când alb, cari azi pun o etichetă, mâne alta, numai să ne meargă nouă personal bine, numai ambițiile noastre să fie satisfăcute? Sîntem bărbați noi sau niște fameni, niște eunuci caraghioși ai marelui Mogul? Ce sîntem, comedianți, saltimbanci de uliță să ne schimbăm opiniile ca cămeșile și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
mici și medii) unde echipe de specialiști se deplasează și acordă asistență medicală de specialitate populației arondate, fără să mai fie nevoie de taximetria medicală a domnului Raed Arafat, sau de excelența și ultraperformanța pe care niște birocrați, demni de eticheta eminesciană de plebs scribax, și-o imaginează fără să-i Înțeleagă sensul și esența. Legat de modul de a introduce reforme În viața economico socială, mă văd nevoit să revin din nou la ceea ce Eminescu condamna, În mod hotărât, când
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și perioada de după Înhumare. Societatea ia act de aceste evenimente și asigură cadrul derulării lor, dar În esență ele aparțin familiei și numai familiei. De-a lungul timpului istoric aceste evenimente nu și-au schimbat semnificația, ele Îmbrăcând să zicem eticheta timpului sau modei, fără să i se altereze esența. Dacă timpul biotic pentru om este dominat de cele trei momente importante ale existenței sale (nașterea, căsătoria, moartea), evoluția lui este determinată de un alt triptic, material de data aceasta, care
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
anilor optzeci, se autodefinea cu mândrie N.W.A. (Niggaz Wit Attitudes). La fel ca și gangsta rapperii de la N.W.A., profesorul negru (negro) Clarence Walker (vezi bibliografia) își susține clar preferința pentru termeni precum black sau negro, respingând eticheta de African American, și explicând de ce (în Why We Can't Go Home Again: An Argument against Afrocentrism). W.E.B. Du Bois, în cartea sa The Souls of Black Folk (1903), vorbea despre dilema dureroasă resimțită de frații săi de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Mobutu Sese Seko Nkuku Ngbendu wa Za Banga), Ali reintra în posesia titlului, învingându-l pe George Foreman. Meciurile lui Ali deveneau din ce în ce mai mult spectacole intens mediatizate, aducătoare de mari profituri. Noul meci împotriva lui Frazier din 1975, comercializat sub eticheta "The Thrilla in Manila" (thrill senzație, fior), a fost anunțat din nou de Ali în limbajul său poetic caracteristic: "It will be a killa... and a chilla... and a thrilla... when I get the gorilla in Manila". Profeția lui Ali
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
rolul mamei (Middlebrook 1993: 636). Profesorul de sociologie Frank Furedi creează (mai ales din imaginație, și apelând la un cert talent literar, decât la cercetare sociologică) un context larg în care poate fi interpretată poezia confesională chiar și azi, când eticheta nu se mai aplică atât de ușor altor poeți decât celor mai sus-amintiți. Furedi vorbește de o "cultură a terapiei", de o "televiziune confesională", care cultivă, prin personalități precum Oprah Winfrey și cu populara sa emisiune, expunerea vulnerabilității într-o
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
îi calcă pe urme, înființând un program de Lady Gaga Studies la University of South Carolina, conform unei știri BBC din 2 nov. 2010). Personajele interacționează în medii suprasaturate de imagine, fie că este vorba de bombardamentul brand-urilor și etichetelor lor într-un supermagazin fie că e vorba de programele televizate, bine căptușite cu reclame comerciale. Treptat, se vede că atât protagonistul, chiar prin domeniul extravagant pe care l-a promovat, cât și alte personaje, în special soția, Babette, arată
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
The Gospel Road, despre viața lui Isus Hristos (Cash a fost co-scenarist și narator). Deși a fost promotorul folosirii mass- media, în special al televiziunii, în campaniile de evanghelizare, contribuind în mod esențial la crearea tele-evanghelismului, Graham s-a distanțat de eticheta de teleevanghelist și s-a ținut departe de activitățile neortodoxe (scuzați jocul de cuvinte) ale unora dintre carismaticii, dar mai puțin cinstiții, propovăduitori și profitori TV. Televanghelist a ajuns, datorită unora dintre aceștia, dar fără Graham, un cuvânt și cu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]