7,197 matches
-
nu cad doar masele populare private de educație cărturărească, fără apetit înnăscut pentru speculațiile filozofice riguroase, ci și vârfurile intelectualității (și chiar ale celor implicați direct în activități științifice). De exemplu, viziunea lui Dante, a cărei influență încă reverberează în imaginarul occidental, împacă perspectiva Bisericii cu fondul de cunoștințe al vremii. În această viziune căderea lui Satan din ceruri și craterul uriaș creat în momentul impactului constituia un adevăr de necontestat, muntele Purgatoriului crescut la polul opus fiind o consecință evidentă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
atât de restul lumii cât și de trecutul său, prin saltul tehnologic și rațional (iar miturile fiind considerate, cum o făcea Alain, o trăsătură a infantilismului omenesc), Luminile nu au făcut decât să laicizeze și să materializeze vechile figuri ale imaginarului, să recupereze și să dispună după propriile reguli geometrice, mecanice, carteziene, materialiste "toate fantasmele esențiale ale omenirii".69 Știința actuală pe globul pământesc este știința impusă în Europa, cea axată pe acțiune (mecanică, cuantificare, formularea legilor naturii), dar cum știința
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nu în norii fugitivi ai imaginației", mitul trebuind să aibă forță și exemplaritate.80 De altfel, "mitologia este mai mult decât o poveste frumoasă, ea este interpretare și adecvare la realitate, după cum este o formă de participare la memoria și imaginarul comunitar".81 În ciuda evoluției științifice și tehnologice a umanității, zonele profunde ale spiritualității, misterele abisale, dacă putem să formulăm astfel în conceptele lui Vasile Lovinescu, se dovedesc a vehicula aceleași teme, simboluri și matrice: reprezentările mitice, legendele și povestirile superstițioase
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Exprimând subconștientul, el reprezintă formularea intuițiilor societății, deci ceea ce afirmă trebuie să fie în acord cu aceste intuiții ale societății.146 Mitul trebuie întreținut prin permanenta adaptarea la context, iar artistul (creatorul) o face cu misiunea de a mitologiza mediul (imaginarul popular și-a aflat sursele în elita capabilă să "audă mesajele transcendente").147 Un alt important analist al miturilor și al imaginarului în ansamblu, Roger Caillois, considera și el că mitul "se plasează în vârful extrem al suprastructurii societății și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
trebuie întreținut prin permanenta adaptarea la context, iar artistul (creatorul) o face cu misiunea de a mitologiza mediul (imaginarul popular și-a aflat sursele în elita capabilă să "audă mesajele transcendente").147 Un alt important analist al miturilor și al imaginarului în ansamblu, Roger Caillois, considera și el că mitul "se plasează în vârful extrem al suprastructurii societății și al activității spiritului, răspunzând prin însăși natura sa celor mai diverse solicitări"148, insistând asupra pericolului de a ignora diversitatea datelor care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
au trăit în dimensiunea unei evenimențialități constitutive (ar trebui să spunem "structurale", dacă această expresie n-ar fi paradoxală). Acolo unde se caută mitul, de fapt evenimentul este cel dorit."197 Conform unui important avertisment în privința relației faptului istoric cu imaginarul născut în jurul său, "în cazul studierii unui mit istoric vechi, este uneori dificil de departajat legenda de istorie, cele două întrepătrunzându-se strâns pentru a-i conferi mitului un caracter verosimil din punct de vedere istoric. În plus, absența unor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
spre deosebire de legendă, al cărei nucleu de semnificație îi este extern, precum în fabulațiile romanești), ceea ce determină două proprietăți ale mitului: aproprierea mitului nu se poate realiza prin descompunerea în elemente inteligibile, ci prin repetarea mitului însuși, ca "formă redundantă a imaginarului" ce funcționează prin impregnare și înțelegere globală, nu prin descompunere și explicare progresivă, iar în al doilea rând simbioza inextricabilă între nucleul intrinsec și activatorii de sens, invarianți, arhetipuri cu rolul lor generator de forme simbolice.204 Povestirile mitice aparțin
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
figurativ": "narațiunile mitice nu sunt doar niște istorisiri care prezintă niște fapte la modul indicativ, ele tăinuiesc, în structura lor, un imperativ. Ființele mitice, prin ceea ce li se întâmplă, devin niște actori existențiali, care deschid orizonturi și induc atitudini normative. Imaginarul mitic nu este, așadar, doar un dat ludic sau contemplativ, el poate deveni cu adevărat operativ."206 Mythos este pentru Logos ceea ce este înțelegerea pentru explicație, integrând obiectul gândirii în relații multiple, diacronice și sincronice, în ansamblul relațiilor spațio-temporale care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și formează, grație legăturilor lor, un fel de plasă în care, pe cale de consecință, întreaga materie a experienței umane trebuie să se prindă și să se distribuie", urmează Vernant raționamentul lui Dumézil.215 Un alt istoric francez, specializat însă în imaginarul Evului Mediu european, Michel Pastoureau, acuză majoritatea analizelor actuale de anacronism, deoarece au "strategie prea mecanicistă și rațională", pe când "în simbolistica medievală este mai important să sugerezi decât să spui, să simți decât să înțelegi, să evoci decât să demonstrezi
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
numeroase, variabile, și e greu de surprins într-o formulă ca și celelalte genuri literare din literaturile tuturor popoarelor și ale tuturor secolelor. Mitul nu este o esență."221 O poziție neutră, lucidă, adoptă Lucian Boia în studiile sale asupra imaginarului, în special asupra celui istoric, perspectivă în care a produs importante contribuții care au în centru controversate dar influente mituri, precum cel al sfârșitului lumii, cel al longevității, cel al națiunii sau eternul mit al alterității, al Celuilalt. În viziunea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mituri, precum cel al sfârșitului lumii, cel al longevității, cel al națiunii sau eternul mit al alterității, al Celuilalt. În viziunea sa, mitul este o "construcție imaginară (ceea ce, încă o dată, nu înseamnă nici "reală", nici "ireală", ci dispusă potrivit logicii imaginarului), destinată să pună în evidență esența fenomenelor cosmice și sociale, în strâns raport cu valorile fundamentale ale comunității și în scopul de a asigura coeziunea acesteia. Rezultă că nu orice deformare, adaptare sau interpretare înseamnă mit. Mitul presupune degajarea unui
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
simbolic. În căutarea adevărului esențial pe care o practică, mitul se aseamănă cu știința, dar abordarea adoptată este una poetică, iar prin viziunea integratoare, globalizantă, se apropie de filozofii și ideologii.223 De altfel, pentru a putea pătrunde în "inima" imaginarului, examinarea miturilor este indispensabilă, deoarece prin intermediul acestora se exprimă esențialul unei istorii, al unei civilizații, al unui sistem de gândire. Dar nu există la modul propriu un imaginar pur artistic, literar, mitologic, religios, științific, politic sau istoric, subliniază Boia, ci
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
filozofii și ideologii.223 De altfel, pentru a putea pătrunde în "inima" imaginarului, examinarea miturilor este indispensabilă, deoarece prin intermediul acestora se exprimă esențialul unei istorii, al unei civilizații, al unui sistem de gândire. Dar nu există la modul propriu un imaginar pur artistic, literar, mitologic, religios, științific, politic sau istoric, subliniază Boia, ci "impulsuri ale imaginarului colectiv care trebuie căutate în toate compartimentele vieții și gândirii".224 E de reținut însă că nici o mitologie nu rezistă singură, că depinde de "contramitologii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
este indispensabilă, deoarece prin intermediul acestora se exprimă esențialul unei istorii, al unei civilizații, al unui sistem de gândire. Dar nu există la modul propriu un imaginar pur artistic, literar, mitologic, religios, științific, politic sau istoric, subliniază Boia, ci "impulsuri ale imaginarului colectiv care trebuie căutate în toate compartimentele vieții și gândirii".224 E de reținut însă că nici o mitologie nu rezistă singură, că depinde de "contramitologii" la fel de puternice, chiar dacă miturile se întrepătrund iar opoziția, în consecință, nu este netă (religia medievală
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
istoria, nici filologia nu mai pot pretinde acum să se erijeze în discipline autonome, total închise față de disciplinele învecinate. Frontierele dintre tipurile de cunoaștere se șterg continuu. Din această întrepătrundere pluridisciplinară rezultă perpetue reevaluări. Noțiunea de mit și aceea de imaginar permit transferuri utile de cunoștințe între mai multe domenii ale cunoașterii; ele înlesnesc o nouă înțelegere a unui obiect de studiu adeseori alunecos întrucât rămâne indiscernabil doar prin filologie, istorie sau filozofie."236 Confuziile terminologice sunt inevitabile (Victor Kernbach merge
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
inversa nu fac decât să răspundă reversibilității imaginilor, a simbolurilor, a metaforelor."255 Studiul "visurilor unei societăți" este un instrument de analiză care ne poate face s-o cunoaștem mai bine decât prin alte metode investigative, deși "a-i recunoaște imaginarului locul său nu înseamnă deloc a-i subordona în totalitate câmpul analizei".256 Miturile sunt produse ale realității sociale, dar și "producătoare de realități sociale"257, "ecrane pe care se proiectează angoasele colective", după formula lui Roger Bastide 258, ele
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
formula lui Roger Bastide 258, ele constituind "modalități diferite de reacție față de dezechilibrele și tensiunile din interiorul structurilor sociale", procesul mitogenetic declanșându-se, tocmai prin aceasta, mai puternic în perioadele de fractură istorică.259 Raoul Girardet subliniază carența cercetărilor asupra imaginarului politic, care se cantonează strict în studiul doctrinelor, producții raționale ale unor elite intelectuale, imaginarul fiind "alungat" din investigarea ideilor politice (utopiile fiind, în opinia sa, singurele structuri imaginare acceptate în această viziune, dar și acestea supunându-se acelorași reguli
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
din interiorul structurilor sociale", procesul mitogenetic declanșându-se, tocmai prin aceasta, mai puternic în perioadele de fractură istorică.259 Raoul Girardet subliniază carența cercetărilor asupra imaginarului politic, care se cantonează strict în studiul doctrinelor, producții raționale ale unor elite intelectuale, imaginarul fiind "alungat" din investigarea ideilor politice (utopiile fiind, în opinia sa, singurele structuri imaginare acceptate în această viziune, dar și acestea supunându-se acelorași reguli "literare"). Concentrându-se pe istoria Europei Occidentale a ultimelor două secole, autorul trage o concluzie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
din investigarea ideilor politice (utopiile fiind, în opinia sa, singurele structuri imaginare acceptate în această viziune, dar și acestea supunându-se acelorași reguli "literare"). Concentrându-se pe istoria Europei Occidentale a ultimelor două secole, autorul trage o concluzie edificatoare în privința imaginarului politic european (și nu numai): "e limpede, e de o evidență incontestabilă faptul că bulversările politice din ultimele două secole ale istoriei europene au fost însoțite mereu de o uimitoare efervescență mitologică: denunțarea unei conspirații malefice tinzând să supună popoarele
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
dorința realizării noului, lăsând loc unei crize identitare care caută să înlocuiască în grabă figura paternă (Napoleon) și să recupereze trecutul și sacrul (prin romantism). Autorul observă chiar că "moartea tatălui se opune permanenței mamei. Moartea tatălui dă frâu liber imaginarului mamei care se regăsește, în special, în straniul cuvânt patrie, substantiv feminin care recuperează totuși semantismul tatălui și definește, alături de acțiune, locul de naștere."314 Shoah, tragedia evreilor, este un alt mit zguduitor, care neagă mitul Luminilor și pe cel
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
însemnând distrugere, aneantizare, conferă dimensiune mitică, sacră, fenomenului, fără a-i știrbi din importanța istorică reală și care, devenind nume propriu, singularizează această tragedie. Deși pornește din realitatea clară, multe urme au fost șterse (crematorii demolate), lăsând mai mult loc imaginarului pentru a mitiza. Jacqueline Levi-Valensi explică particularitatea acestui mit: "deși nu e mit fondator, deși se referă la un caz particular irepetabil, are dimensiune universală prin faptul că nu îi privește doar pe evrei ci pe toți oamenii", aducând, alături de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
între visele umanității și inerțiile materiei"): "succesul mitologiei comuniste, succes relativ dar incontestabil stupefiant chiar, dacă îl raportăm la suportul său material precar -, nu poate fi înțeles decât în sensul duratei lungi a istoriei și în primul rând din perspectiva imaginarului. Este o mitologie programată de foarte multă vreme, înscrisă mai puțin în dialectica unor contradicții de ordin economic și social, cum credea Marx, cât, mai profund, într-un arhetip fundamental al imaginarului, într-o structură mentală durabilă pe care scurgerea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a istoriei și în primul rând din perspectiva imaginarului. Este o mitologie programată de foarte multă vreme, înscrisă mai puțin în dialectica unor contradicții de ordin economic și social, cum credea Marx, cât, mai profund, într-un arhetip fundamental al imaginarului, într-o structură mentală durabilă pe care scurgerea timpului nu a erodat-o niciodată. Manifestarea ei caracteristică este refuzul istoriei, al istoriei așa cum se prezintă ea, cu turbulențele și nedreptățile sale. Vârsta de aur, Paradisul terestru, Regatul de o mie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de determinismul geografic, rasial, biologic, descifrat prin cheia Progresului și a Evoluției (pentru a ține pasul cu tehnologia, omul era nevoit să se dezvolte cel puțin în ritmul ei, iar evoluționismul oferea teoria care justifica cel mai bine această întreprindere). Imaginarul secolului al XIX-lea prezintă "mituri tari": mitul Rațiunii (ceea ce este logic este necesarmente și adevărat), mitul Științei (care explică lumea, fără a o și modifica), mitul Unității (Totul este coerent, ordonat de legi riguroase), mitul determinismului (al cauzalității), mitul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
efective. O societate în derivă își proclama bunăstarea și își sărbătorea zilnic triumful."), campionul "sistemului dublei gândiri", fracturată între realitatea imaginară și cea materială: un hibrid realizat din implantarea unei mitologii pe trunchiul social, o societate concretă funcționând în registrul imaginarului, rezultatul unei fuziuni chimice, în care nu se mai poate disocia fabulația mitologică de structurile sociale și mentale "sănătoase", cu o formidabilă rezistență la schimbare.322 În jurul anului 1900 știința și filozofia emană noi paradigme, în acord cu schimbările drastice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]