6,103 matches
-
vorbim despre drepturi naturale ale animalelor, așa cum ar fi dreptul la viață și dreptul de a fi liber și argumentează că o asemenea afirmație poate fi susținută științific. De asemenea, Rolston corelează ideea de drepturi naturale cu teza recunoașterii valorii intrinseci și susține că sursa drepturilor naturale o reprezintă valoarea intrinsecă a individului 227. Fundamentul științific al recunoașterii acestor drepturi îl reprezintă cercetarea comportamentului animalelor superioare. Aceste comportamente sunt expresia unor interese. Dar, admite Rolston, drepturile pornesc de la interese. Putem vorbi
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
la viață și dreptul de a fi liber și argumentează că o asemenea afirmație poate fi susținută științific. De asemenea, Rolston corelează ideea de drepturi naturale cu teza recunoașterii valorii intrinseci și susține că sursa drepturilor naturale o reprezintă valoarea intrinsecă a individului 227. Fundamentul științific al recunoașterii acestor drepturi îl reprezintă cercetarea comportamentului animalelor superioare. Aceste comportamente sunt expresia unor interese. Dar, admite Rolston, drepturile pornesc de la interese. Putem vorbi despre interese biologice și putem chiar ierarhiza animalele pe baza
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
discutat pe larg despre condițiile de conceptualizare ale unui principiu moral care ia în considerare viața în forma a ceea ce am numit, urmându-l pe Tom Regan, respectul pentru viață. Temeiul acestei datorii îl reprezintă, în termenii lui Regan, valoarea intrinsecă a vieții. Din punct de vedere științific, criteriul cel mai larg de acceptare a diverselor fenomene ca forme de viața îl reprezintă identificarea unor procese organice. Prin urmare, pe baza distincției dintre fenomene organice și fenomene anorganice, vom considera că
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
vulnerabil trebuie să fie protejat de cel puternic"247. Un criteriu utilitarist poate fi definit prin luarea în considerare a intereselor, ceea ce presupune că în măsura în care identificăm anumite interese legate de celelalte specii apare o problemă. În fine, adepții tezei valorii intrinseci pun în discuție problema valorii intrinseci a speciilor. Ponderea principală în dezbaterea privind datoriile față de speciile aflate în pericol o au însă aspectele practice, adică acelea care aparțin domeniilor managementului și politicilor de mediu. Această abordare este deschisă spre o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
cel puternic"247. Un criteriu utilitarist poate fi definit prin luarea în considerare a intereselor, ceea ce presupune că în măsura în care identificăm anumite interese legate de celelalte specii apare o problemă. În fine, adepții tezei valorii intrinseci pun în discuție problema valorii intrinseci a speciilor. Ponderea principală în dezbaterea privind datoriile față de speciile aflate în pericol o au însă aspectele practice, adică acelea care aparțin domeniilor managementului și politicilor de mediu. Această abordare este deschisă spre o înțelegere pe baze științifice a stării
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
obligațiilor față de acesta, mediată de recunoașterea necesităților organice specifice unei comunități biotice, presupune următorii pași254: • Ecosistemele sunt unități complexe, bazate pe echilibru și diversitate. • Comunitățile biotice asigură împlinirea necesităților biologice ale organismelor care le compun. • Aceste comunități biotice au valoare intrinsecă. • Omul, ca membru al acestui tip de comunitate, are obligații și datorii față de ea ca întreg. Primele două enunțuri sunt întemeiate științific, celelalte două sunt enunțuri ale eticii. Despre cum trecem de la al doilea enunț la cel de-al treilea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
că "în natură, un ecosistem generează în mod sistematic o ordine spontană care depășește în bogăție, frumusețe, integritate și stabilitate dinamică, ordinea proprie oricărei părți componente..."255. Dacă adăugăm și recunoaștem forța creatoare a ecosistemelor, atunci argumentul bazat pe valoarea intrinsecă a acestora devine suficient de puternic pentru a susține extinderea moralității în sensul propus mai sus. Ecosistemele au istorie, tradiție, moștenesc și transmit mai departe funcția lor sistemică și integrativă. Această atribuire de proprietăți ecosistemelor nu înseamnă că ajungem la
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Bunăstarea oamenilor depinde de protejarea ariilor sălbatice, iar distrugerea unui ecosistem este un act de vandalism asemănător distrugerii unei biserici. Valoarea unui ecosistem constă în efectele pe care acesta le are asupra ființei umane. Această viziune pendulează între acceptarea valorii intrinseci a ecosistemelor și o perspectivă instrumentalistă. Pe de o parte, putem să admirăm natura pentru ea însăși, pe de altă parte, luăm în considerare avantajele pe care prezența ei i le aduce omului. 2) Viziunea "laborator". Ariile naturale protejate sunt
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Marea problemă este aceea a comparabilității diverselor valori și a convertirii lor în valoare economică. Desigur că filosofii mediului vor respinge această rezolvare și vor prefera să susțină că putem discuta despre tipuri de valori, că valoarea are un caracter intrinsec și nu putem converti una într-alta. O arie naturală protejată are o valoare intrinsecă ce nu poate fi convertită economic, iar protejarea ei este o chestiune morală. Revenim astfel la discuția de ultim nivel de profunzime referitoare la felul
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Desigur că filosofii mediului vor respinge această rezolvare și vor prefera să susțină că putem discuta despre tipuri de valori, că valoarea are un caracter intrinsec și nu putem converti una într-alta. O arie naturală protejată are o valoare intrinsecă ce nu poate fi convertită economic, iar protejarea ei este o chestiune morală. Revenim astfel la discuția de ultim nivel de profunzime referitoare la felul în care gândim natura și modul în care înțelegem moralitatea, mai precis, granițele unei comunități
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în favoarea unei concepții holiste. Iată că și în acest caz ies la iveală presupozițiile filosofice care fixează cadrele discuției și care ghidează opțiunile la nivel pragmatic. 3.4. Datorii față de peisaje. Natura falsificată Teoreticienii mediului susțin că peisajele au valoare intrinsecă și că, în afara valorii estetice, a pitorescului care poate stârni diverse stări emoționale, ele sunt prezente și în sfera moralității, în sensul că o viață bună depinde de ele. Putem vorbi, pe lângă prezența necesară a peisajului într-o viață bună
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
redobândește prin reamenajare, chiar dacă noi nu am ști că a avut loc o reamenajare și credem că zona respectivă nu a suferit intervenția omului. • Prin restaurare propunem o copie, așadar, în termeni estetici, nu putem recupera în acest fel valoarea intrinsecă a peisajului inițial. Dacă aflu că peisajul pe care îl contemplu este contrafăcut, atunci îl reconsider nu doar estetic, ci și cognitiv. Originalul este mai valoros decât copia. De fapt, copia este trecută în plan secund în sensul că este
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
că este evaluată comparativ cu originalul. Într-o singură expresie, natura nu este un artefact. Robert Elliot introduce în discuție și conceptul de reducție sau de reducere a naturalului. Prin restaurarea naturii se pierd proprietățile naturale și se diminuează valoarea intrinsecă. Această reducere a valorii intrinseci prin reducerea capitalului natural existent poate atinge un nivel de la care nu se va mai putea compensa prin generarea de alte valori. Elliot se situează prin această teză în întâmpinarea celor care susțin că pierderea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
originalul. Într-o singură expresie, natura nu este un artefact. Robert Elliot introduce în discuție și conceptul de reducție sau de reducere a naturalului. Prin restaurarea naturii se pierd proprietățile naturale și se diminuează valoarea intrinsecă. Această reducere a valorii intrinseci prin reducerea capitalului natural existent poate atinge un nivel de la care nu se va mai putea compensa prin generarea de alte valori. Elliot se situează prin această teză în întâmpinarea celor care susțin că pierderea de capital natural poarte fi
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
estetică. În acest caz, un critic poate pune accentul pe aspectul relațional al valorii și să susțină că omul este cel ce dă valoare lucrurilor și că un lucru are valoare dacă este prețuit. Dar eticienii mediului mizează pe valoarea intrinsecă, ceea ce înseamnă că nu se poate susține că un lucru nu are valoare dacă eu nu îl prețuiesc comparativ cu un lucru pe care îl prețuiesc. Valoarea intrinsecă este independentă de actul prețuirii individuale, ceea ce înseamnă că și un peisaj
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lucru are valoare dacă este prețuit. Dar eticienii mediului mizează pe valoarea intrinsecă, ceea ce înseamnă că nu se poate susține că un lucru nu are valoare dacă eu nu îl prețuiesc comparativ cu un lucru pe care îl prețuiesc. Valoarea intrinsecă este independentă de actul prețuirii individuale, ceea ce înseamnă că și un peisaj poate avea valoare prin el însuși. 3.5. Datorii față de resurse. Dimensiunea temporală Distincția tradițională dintre resurse regenerabile și resurse epuizabile poate fi reformulată ca distincție între resurse
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
relații. Este respinsă concepția cartesiană după care natura este o colecție de părți fizice independente. • Recunoașterea faptului că procesele din natură sunt independente și indiferente în raport cu interesele și preocupările omenești. • Recunoașterea faptului că sistemele biologice sunt entități care au valoare intrinsecă, altfel spus, în terminologia lui Kant, ele sunt scopuri în sine. Ecologia profundă nu poate fi redusă la o simplă critică a cartesianismului și la o resuscitare a interesului pentru spiritualitatea orientală. Ecologia profundă este o teorie complexă, cu mai
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
aceeași demnitate ontologică. În ontologia socială nu contează individualitatea autonomă, ci sinele și țesătura naturii. • Nivelul epistemologic. Este necesară o perspectivă holistă. Sesizarea întregului și a interdependențelor se realizează intuitiv. Moralitatea se poate constitui intuitiv. • Nivelul etic. Natura are valoare intrinsecă. Ecologia profundă susține un egalitarism biocentric, în opoziție față de antropocentrism. • Nivelul politicilor. Trecem printr-o criză ecologică și ținta strategică trebuie să fie oprirea degradării mediului ambient. Unii reprezentanți ai ecologiei profunde găsesc posibilă depășirea crizei prin readucerea în discuție
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ecologiei profunde, prefer o reîntoarcere la surse. Naess și Simmons au formulat o listă a principiilor ecologiei profunde pe care o prezint succint în continuare 275: • Bunăstarea și dezvoltarea vieții umane și non-umane de pe Pământ au valoare în sine (valoare intrinsecă sau inerentă). Aceste valori sunt independente de utilitatea lumii non-umane în raport cu scopurile omenești. • Bogăția și diversitatea formelor de viață contribuie la realizarea acestor valori și sunt, de asemenea, valori în sine. • Oamenii nu au dreptul să reducă această bogăție și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ideologie totalitaristă, fundamentalistă și integralistă care pune în pericol libertatea și democrația. • Ecologia profundă propune o revoluție, iar nu o schimbare prin reformă. Această revoluție este îndreptată împotriva valorilor iluministe și a umanismului, împotriva Occidentului în general. • Conceptul de valoare intrinsecă și ideea de drepturi ale naturii reintroduc omul într-o ordine naturală și duc la o atitudine holistă care admite sacrificarea omului de dragul naturii ca întreg, altfel spus, se dă prioritate integrității totului în defavoarea părților componente. • Ecologia profundă se bazează
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
înțelegerii moderate a ecologiei profunde constă, în opinia mea, în reconsiderarea relației dintre ființa umană și natură într-un sens special, cel al unității dintre sinele uman și cosmosul ca atare. Așadar, înțelegerea holistă a fenomenelor și noțiunea de valoare intrinsecă sunt necesare, dar nu suficiente. Ecologia profundă presupune o schimbare la nivelul sensibilității umane, al definirii sensului vieții și al relației dintre om și lume. Arne Naess 277 invocă diverse concepte ale religiilor și culturii orientale, așa cum ar fi Bhagavadgita
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
încercare de reconciliere a ecologiei profunde cu tradiția filosofică europeană în modalitatea unei etici a virtuții. Considerăm în mod intuitiv că anumite acțiuni sunt dubioase din punct de vedere etic. Această caracteristică a lor nu se reduce la valoarea lor intrinsecă sau la consecințele acestor acțiuni și nici la răul intrinsec al acestora, ci se consideră că aceste acțiuni nu sunt virtuoase. Așa ar sta lucrurile și în cazul unor acțiuni care au drept consecință distrugerea mediului înconjurător. De aceea, o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în modalitatea unei etici a virtuții. Considerăm în mod intuitiv că anumite acțiuni sunt dubioase din punct de vedere etic. Această caracteristică a lor nu se reduce la valoarea lor intrinsecă sau la consecințele acestor acțiuni și nici la răul intrinsec al acestora, ci se consideră că aceste acțiuni nu sunt virtuoase. Așa ar sta lucrurile și în cazul unor acțiuni care au drept consecință distrugerea mediului înconjurător. De aceea, o persoană virtuoasă va evita asemenea acțiuni prin care pune în
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
facem experimente pe animale în locul oamenilor? Care ar fi argumentele care ar justifica asemenea proceduri? Enumăr câteva dintre argumentele invocate în literatura de specialitate: • Facem experimente pe animale pentru că oamenii au valoare mai mare decât animalele. Oamenii ar avea valoare intrinsecă egală și toți oamenii au valoare mai mare decât alte ființe. Dar criteriul este ales de noi, în mod subiectiv, fără temei științific sau obiectiv. Mai mult decât atât, de ce să deducem din enunțul că oamenii au valoare mai mare
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
specii, între ceea ce este uman și ceea ce este non-uman, iar clasificările devin problematice. Confuzia ar fi produsă de folosirea a două cadre conceptuale diferite pentru a defini statutul moral. Corespunzător primului cadru conceptual, omul are un statut moral în mod intrinsec, el este ființă autonomă, are capacitate de autodeterminare, în mod independent de atitudinile celorlalți. Al doilea cadru moral se aplică ființelor non-umane, obligațiile noastre față de ele fiind condiționate de atitudinea pe care o avem. Acesta ar fi cazul ființelor pe
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]