7,435 matches
-
și el nu poate fi redus nici la teoretizările din lucrarea lui Jean-François Lyotard și nici la oricare alt autor, ci se regăsește într-o anumită tonalitate dominantă a discursivității contemporane, preocupată firește de marile mutații spirituale ale sfârșitului de mileniu"331 (s. a.). Modul de scriere și tehnicile discursive folosite de către reprezentanții unui curent filosofic vor reprezenta întotdeauna repere valoroase ale identificării presupozițiilor despre limbaj, semnificație, critică și societate, iar cazul Baudrillard pe care îl avem în atenție este un exemplu
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
to the Postmodern Challenge; or, what Might History Become?", în European History Quarterly, Sage Publications, London, Thousand Oaks and New Delhi, vol. 37, 2007, pp. 109-132. ATLAN, Henri, FEYERABEND, Paul, MORIN, Edgar, Convobiri cu Le Monde. Întrebări pentru sfârșit de mileniu, trad. de Gina Vieru, Editura Humanitas, București, 1992. AUROUX, Sylvain, La philosophie du langage, Presses Universitaires de France, Paris, 1996. BABEȚI, Adriana, ȘEPEȚEAN-VASILIU, Delia (coord.), Pentru o teorie a textului. Antologie Tel-Quel 1960-1971, trad. de Adriana Babeți, Delia Șepețean-Vasiliu, Editura
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
eds.), Forget Baudrillard?, pp. 88-106; Douglas Kellner, "Baudrillard's affront to feminism: De la séduction", în Jean Baudrillard. From Marxism to Postmodernism and Beyond, pp. 143-150. 515 Henri Atlan, Paul Feyerabend, Edgar Morin, Convobiri cu Le Monde. Întrebări pentru sfârșit de mileniu, trad. de Gina Vieru, Editura Humanitas, București, 1992, p. 85. 516 Jean Baudrillard, De la séduction, p. 55. 517 Jean Baudrillard, Celălalt prin sine însuși, p. 45. 518 Henri Atlan, Paul Feyerabend, Edgar Morin, op. cit., p. 86. 519 Jean Baudrillard, Celălalt
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
au împușcat mogulii într-o seară. doar doamna farmacistă, la strămoși, le prescria pilulele de ceară. bunicul îmi zâmbește sub prichici. el m-a-nvățat cum se țesală boii. îmi ridicasem casă de chirpici și mă-nchinam la scâncetele ploii. mileniul tânăr și-a lăsat mustață și barbă - mirosind a Rasputin. prin cazinouri monștrii se răsfață și-ar fi momentul să murim puțin. dar nu avem războaie mondiale. eroii lumii zac pe la muzeu, doar eu mai scriu poeme boreale și m-
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
la poemul care pe-un colț de amintire va rămâne. iar ca decorul totate să le-ncapă, în horă intră și-un murit erou; e un caterpilar de-nțelepciune tovarăși reprezintă omul nou sunt prea scălâmbe tâlcurile toate prin biet mileniul nostru sacadat, de-aceea un primar de la Constanța din Mazăre azi e fascist-soldat. acolo, pe un vid de începuturi, doar găuri negre îmi așteaptă pașii. m-ascund prin pajiști de interferente și iarăși ni se nasc înaintașii... D Lestine iterare
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
scursuri. s-au dus bolintinenii, Mihai...s-a stins și Labiș, flăcăul prea precoce poet prin inerții, azi tot ce mai emană din cheagul de cultură sunt doar niște baloane de vid trandafirii. e omul nou, vai... oameni ... și chiar mileniu-i fraged, ca monstrul cel Colombre, s-avem ce roade toți. pământuil nu dă roade că nimeni nu-l muncește, la colțuri și prin piețe am pus statui de hoți. azi toți savanții lumii scornesc apocalipse. s-au hibernat poeții
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
și prin piețe am pus statui de hoți. azi toți savanții lumii scornesc apocalipse. s-au hibernat poeții prin vodcă în cuvânt. ca un reflex-credință și de dumnezeire Hristosul mai coboară arare pe pământ. deci: bună dimineața An-Nou și nou mileniu. tulburătoare vârstă și lacomi gologani, dar respirați speranță, voi oameni vii ai Terrei, că viața va renaște din viață LA MULȚI ANI
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
din Muzeul Impresioniștilor din Moscova în ea zămislind hățișuri cel care se înalță dincolo de țara ploilor Cîte taine din zori vestiți de el au rămas nedezlegate! Rog migratoarele să mă ia cu ele Sfîșierea lor înmiresmează cucuta crescută de Singurătate Mileniul cu vineri Mingea de plumb lăsată pentru joc făcuse bătături S-au despachetat și cutiile cu daruri legate cu sîrmă ghimpată în fața Bisericii Vasili Blajienîi (după terminarea construcției li s-au scos ochii arhitecților!) Mîinile se sfiau să le-ntîlnească pe-
Poezii by Minerva Chira () [Corola-journal/Imaginative/8807_a_10132]
-
Făceau confuzie și cînd erau atinși boboci pedepsiți de smoală Cu greu desfăceau nodurile rîului Neva la ridicarea podurilor basculante Cerbi captivi încă prevesteau furtuni cu dirijori tineri Din stolul petrecut de brațele mele n-a ajuns nici o pasăre Era mileniul cu vineri Iarba Iarba necosită s-a uscat în picioare Părea numele strigat pe jumătate în Nopțile Albe petrecute în Sankt Petersburg Vîrfurile tulpinilor înalte s-au apropiat ca la taifas Seară de seară am transformat pajiștile noastre în mări
Poezii by Minerva Chira () [Corola-journal/Imaginative/8807_a_10132]
-
capabile să explice toate aceste transformări care au intervenit, în ulti ma perioadă, în economia mon dială. Unul dintre aceste concepte, care a cont rib uit la înțelegerea profunde lor schimbări, a fost tocmai cel de globalizare . L a începutul mileniului trei, în era progresului economic și social, asistăm la o n ouă etapă de dezvoltare în istoria omenirii, caracterizată prin procesul e xti nderii relațiilor transfrontaliere, atât de natură politică și socială, cât, mai al es, de natură economică și
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
la niv el microeconomic, aflându se în poziția de a modifica structura productiv ă a țării-gazdă. Capitalul, sub totalitatea formelor sale, este, probabil, resursa eco nomică cu cel mai mare grad de mobilitate în co nte xtul economic al noului mileniu . Fluxurile de ca pital sunt, astăzi, prezenț e c omune atât pe circuite internaționale, cât și pe trasee naționale, intersectoriale sau intrasectoriale. Nu doar volumul fluxurilor de capital și viteza deplasării acestora sunt într o ascendență permanentă, ci și ușurința
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
același timp, pot avea influențe negative atât asu pra economiilor naționale, cât și asupra sistemului financiar global. Capitalul, sub totalitatea fo rme lor sale, e ste, probabil, resursa economică cu cel mai ma re grad de mobilitate, în contextul noului mileniu. Astăzi, datorită dezvoltării comunicațiilor și a p unerii la punct a teh nicilor de tranzacționare online, tranzacțiile bur siere se desfășoară, practic, non-stop. În condițiile globalizării și comunicațiilor moderne, nu doar investițiile se pot derula non stop, ci și operațiunile
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
parte avem realitatea uniformizării culturale pe mari întinderi spațiale, ca o consecință a procesului etnolingvistic de arabizare, aflat în derulare și la ora actuală în arealele limitrofe sudice din Sahara. Poziționarea geografică a arabității rezultată în urma “exploziei” teritoriale din primul mileniu, a conferit lumii arabe un statut cu totul particular, de tranzit atât spațial, cât și istorico-cultural. Astfel, situarea la răspântia celor trei continente și controlarea pentru câteva secole a comerțului din bazinul mediteraneean, a favorizat apariția premiselor economico financiare pentru
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
ultimelor două decenii se răsfrâng în modificări ale raporturilor modernității cu tradiția. Valorile și normele civilizației occidentale au înlocuit, în 1989, normele colectiviste ale Estului european, respinse mereu de Vestul extrem. Atacul islamic terorist asupra Americii din primul an al mileniului și crizele bancar-financiare prelungite anunță alte încercări pentru oameni. La noi, după sângeroasa revoluție de la sfârșitul anului 1989, s-au acumulat multe contraste între scopuri, idealuri și mijloacele reduse continuu prin sustrageri și demolări. Îndemnurile democratizării s-au preschimbat nu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și valorile tradiționale. Presa unor trusturi profitoare, justiția care își jonglează mereu privilegiile, jocurile defectuoase ale puterii cu opoziția indică scopuri și idealuri joase și amorfe. Modernitatea, tradiția și procesele integrării lor în realitățile construite timp de o jumătate de mileniu pe coastele Atlanticului au fost contrabalansate, între 1917 și 1991, de marea țară euro-asiatică ultracentralizată, cu planificare închisă și incapabilă să iradieze forțele competitivității proprii și ale sateliților. În întrecerea cu lumea liberală au învins mai ales mijloacele. Scopurile economico-sociale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
timp se obișnuiește ca ultimele forme de modernitate să se exprime cu ajutorul prefixelor "post-" și "hiper". Înainte de 1945 nu se prea foloseau compuși lingvistici de acest fel. Lumea savantă era în mare măsură obișnuită să repete că de jumătate de mileniu suntem pe baricadele modernității. După a doua fază a "războiului de 77 de ani, 1914- 1991" s-a căutat "nu numai un nume nou pentru vitalitatea uimitoare a capitalismului devenit desuet, ci și un principiu de organizare istoric nou". (1
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
catolicul austriac Ivan Illich (1926- 2002), din secolul al XII-lea până la noua revoluție industrială. Oameni de litere subliniază că între 1452-1454 Biblia s-a multiplicat și difuzat grație tiparului inventat de Gutenberg, dar cunoscut de chinezi cu aproape un mileniu mai devreme. Noua mașină a contribuit la creșterea accesului și la alte valori culturale, la extinderea informațiilor prin presă și la învățământul de masă. Au apărut noi instituții, ocupații, straturi și mișcări sociale dezaprobate de tradiționaliștii care, în general, resping
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
odată cu dispariția riturilor și cultelor tradiționale, adesea la fel de profunde ca și legăturile de rudenie și religioase pe care se sprijină continuu. Pentru români și popoarele balcanice, Imperiul Otoman a fost o putere ce a dominat zona pe parcursul a jumătate de mileniu. La origine, turcii au fost popor oriental, sosit în Anatolia în secolul al XI-lea, repede islamizat, mai mult războinic și colector de imense tributuri decât cu înclinații spre urbanizare și instituționalizarea unor activități rațional-constructive. Ajunși la apogeul evoluției lor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a se afirma pe alte meleaguri. Cei mai conștienți dintre ei regretă egoismul exacerbat și adesea incomod. Cele două Americi au fost populate de europeni, apoi și de locuitori din celelalte continente, înlăturând amerindienii în mai puțin de jumătate de mileniu. Dar nu numai resursele minerale, vegetale și animale mai abundente i-au făcut americani, ci spiritul nou de solidaritate umană, cultivat acolo. De două secole și jumătate s-a creat statul modern SUA, diferit și totodată legat de unele state
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
scumpe pentru buzunarele noastre. Profesionalizările tehnice în domenii cu multe mii de locuri de muncă calificată, condiționate și de o dorită "conștiință socialistă avansată", se făceau după metodici la fel de vechi ca și uneltele. Vestul avea un avans de jumătate de mileniu (Renașterea) față de Est. După anul 1964, învățământul tehnic-profesional, liceele industriale și facultățile tehnice s-au extins. Dar Inventica rămânea mai mult o disciplină de învățământ decât un proces real, organizat și materializat în artefacte și tehnologii. Astăzi, inventatorii premiați internațional
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
conservatorismului omenesc nativ, sprijinit de un cult pentru tradițiile greco-romane și medievale extinse pe calea imperiilor până în Extremul Orient. Timp de circa patru secole de întuneric produs de "barbarii năvălitori" -, (scolastica medievalilor, dominantă în primele trei secole din al doilea mileniu la italo-franco-anglo-germani), până la inovațiile republicilor italiene, continuate de francezi, britanici, germani și extinse pe aceleași căi imperiale ca și în antichitate în zonele de influență a celor care, din variate motive, s-au sincronizat mai greu cu "modernii". Istoria recentă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
azi la Roșia Montana), au refăcut temporar tezaurul epuizat al Romei. Mai avem edificii arhitecturale, fortificații, mașini de luptă și strategii militare puse în aplicare prin hotărârile din Senat și alte instituții consacrate, folosite și ameliorate timp de aproape două milenii de către europeni. Ca și unele țări occidentale moderne, și romanii au fost nevoiți să se retragă în secolul al V-lea spre culisele istoriei, cedând atât noilor puteri militare și spirituale, cât și propriilor consumuri excesive care au slăbit virtuțile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au fost nevoiți să se retragă în secolul al V-lea spre culisele istoriei, cedând atât noilor puteri militare și spirituale, cât și propriilor consumuri excesive care au slăbit virtuțile morale necesare în luptele cu migratorii și cu răsculații. La mijlocul mileniului al doilea, tradițiile medieval-creștine încep să se destrame. Științele medievale tradiționale erau deja uitate în secolul al XVII-lea. Filosofia își încheie aprinsele dispute dintre realiști și nominaliști, care au prefigurat căderile ulterioare în doctrine reducționist-empiriste ori raționaliste, prelungite până în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
desființat alte patriarhii orientale și mitropolii sud-estice, dovedind astfel că erau mai aproape de înțelepciune decât de lipsă de autocontrol. Impunând odată cu Coranul birurile în bani, bunuri și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în marea federație a UE, pândită de pericolele noii crize. Urmând tradițiile ciocnirilor credincioșilor cu ereticii din primele faze ale creștinismului, rivalitățile dintre tinerele state medievale occidentale s-au soldat în plan religios-bisericesc cu "marea schismă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al IX-lea-al XI-lea. Nu numai țarii ruși, dar și asăneștii de origine valahă și sârbul Ștefan Dușan au vrut să ajungă conducătorii Bizanțului, între secolele al XII-lea și al XIII-lea, dar nu au reușit. Din mileniul al doilea, intelectualii tot mai numeroși ai Apusului au ajuns în mai multe rânduri să fructifice, prin instituționalizări, hibridizări și alte căi de ambiguizare, valorile culturilor popoarelor noi din Vest și ale culturilor esticilor europeni, majoritari de origine turanică. Minoritarii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]