5,344 matches
-
ruși (4 persoane), turci (2 persoane) și polonezi (3 persoane). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor erau ortodocși (83,75%), dar existau și mozaici (12,62%) și greco-catolici (2,75%). Alte persoane s-au declarat: romano-catolici (6 persoane) și musulmani (2 persoane).
Gura Putilei, Putila () [Corola-website/Science/315653_a_316982]
-
al comunității locale. După divizarea Imperiului Român în 395 d.Hr. Acra a fost administrată, ca și întreaga Palestina, de către Imperiul Român de Răsărit, cunoscut și ca Imperiul Bizantin. După ce armata bizantina a lui Heraclius a fost distrusă de armată musulmană a lui Khalid ibn al-Walid în Bătălia de la Yarmouk și orașul creștin Ierusalim a capitulat în fața califului Umăr, Acra a fost ajuns sub stăpânirea Califatului arab începând din anul 636 sau 638, Sub Omeiazii din Damasc, califul Muawiyah a folosit
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
automobilelor parcate. Drept reacție, evrei au dat foc unor case arabe. Tulburările au durat câteva zile, încetând doar dupa eforturi de reducere la calm din partea conducerii celor două comunități Populația orașului cuprinde în prezent 67.1% evrei, 25.3% arabi musulmani, 2.4% arabi creștini, iar alte categorii însumează 5.2%. Dezvoltarea demografică a orașului după 1922 La începutul primului deceniu al secolulului al XXI-lea șomajul la Acra era de pește 10%, față de media pe țară de 6%, atingând 14
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
oraș funcționează câteva instituții de învățământ marcante: La Acra funcționează un tribunal de pace, un tribunal islamic de sharia, un tribunal religios druz, din 1988 și curtea religioasă de apel a comunității druze. Există trei cimitire - evreiesc (lângă răscrucea Yassif), musulman (lângă Școală de ofițeri navali) și creștin (lângă răscrucea Țel Akko). De asemenea funcționează în oraș Asociația Akko de dezvoltare comunitară al carei obiectiv este lărgirea cooperării între locuitorii orașului de toate originile și convingerile. La nord de Acra, pe
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
exclusivă a Imperiului romeu (cel puțin, până a se ajunge la necesitatea apărării acestui stat cu arma în mână). La 22 august, pisanii, depășind în obrăznicia lor orice limită, s-au așternut, ziua în amiaza mare, pe jafuri în cartierul musulman al capitalei. Trupele guvernamentale au reușit să pună capăt tâlhăriei; drept răspuns, catolicii au dat foc moscheii. Vântul puternic a mânat flăcările spre centrul orașului. În două zile a ars o suprafață enormă, vâlvătaia bântuia sub zidurile Hippodromului și lângă
Alexios al IV-lea Angelos () [Corola-website/Science/316627_a_317956]
-
care existau comunități evreiești mai puțin dezvoltate. În anul 1912 existau în Maroc 14 școli, iar în Imperiul Otoman 72. Fruntașii acestei organizații se străduiau să convingă guvernele țărilor în care trăiau evrei lipsiți de drepturi, în special în țările musulmane și în Europa de Est, să îmbunătățească situația evreilor și să-i aducă la un statut de egalitate cu restul populației. Crémieux a vizitat România, împreună cu Moses Montefiore, în anii 1866 - 1867. El a obținut promisiunea guvernului român să pună capăt persecuției
Alianța Israelită Universală () [Corola-website/Science/316735_a_318064]
-
din cele patru Vede este editată în patru secțiuni distincte: Mantra (Samhitas), Brăhmaṇa, Ăraṇyaka, și Upanișad. Alte contribuții a mai adus și filozoful Gaňgeśa (Gangesha Upadhyaya) (secolul al XIV-lea). Perioada modernă marchează declinul filozofiei aflate sub influența britanică și musulmană și renașterea spiritului hindus, la care au contribuit decisiv Brâhmo Samâj și Ârya Samâj. Perioada contemporană Problemele fundamentale ale spiritualității chineze sunt: Cele nouă școli ale filozofiei chineze: Inventatorii scrisului și creatorii celei mai vechi literaturi (3.300 î.Hr.), sumerienii
Istoria filozofiei () [Corola-website/Science/315063_a_316392]
-
practicat aici în trecut și a asimilării acestora de către populația arabă majoritară. Pittard concluzionează că este foarte posibil ca o parte a arabilor dobrogeni să aibă strămoși orginari din această zonă. Ulterior, ultimii arabi dobrogeni au fost asimilați de populația musulmană conlocuitoare. În timpul epocii Nicolae Ceaușescu, numeroși studenți arabi au obținut burse de studiu din partea statului român. Majoritatea acestor arabi erau palestinieni, sirieni, sudanezi, egipteni, libanezi și iordanieni. Cei mai mulți s-au întors în patrie după încheierea studiilor. O mică parte s-
Arabii din România () [Corola-website/Science/315100_a_316429]
-
parte s-a stabilit însă în România, cei mai mulți dintre ei profesând astăzi ca medici. După 1989, un mare număr de afaceriști arabi s-a stabilit în România. Cei mai mulți provin din Siria, Irak și Liban. Majoritatea imigranților arabi sunt de religie musulmană. În Dobrogea există unele neînțelegeri între aceștia și localnicii musulmani (turci, tătari) legate de respectarea unor norme religioase cu vederi mult mai conservatoare în ceea ce privește religia de arabi.. De asemenea, există un număr semnificativ de arabi creștini. Aproximativ 5.000 de
Arabii din România () [Corola-website/Science/315100_a_316429]
-
profesând astăzi ca medici. După 1989, un mare număr de afaceriști arabi s-a stabilit în România. Cei mai mulți provin din Siria, Irak și Liban. Majoritatea imigranților arabi sunt de religie musulmană. În Dobrogea există unele neînțelegeri între aceștia și localnicii musulmani (turci, tătari) legate de respectarea unor norme religioase cu vederi mult mai conservatoare în ceea ce privește religia de arabi.. De asemenea, există un număr semnificativ de arabi creștini. Aproximativ 5.000 de persoane cetățeni de state arabe trăiesc azi în România. Datele
Arabii din România () [Corola-website/Science/315100_a_316429]
-
amenința constant trecătorule din Munții Pirinei. Expediția lui Carol este descrisă în Cântecul lui Roland, una dintre cele mai vechi opere literare franceze. Împărații franci au trebuit să facă față unor serii de revolte ale populației, atât creștine cât și musulmane, ce doreau independența națională și ce nu respectau autoritatea religioasă impusă de aceștia. În 824, o răscoală condusă de Íñigo Arista reușește să înfrângă definitiv armata francilor, acesta devenind rege de Pamplona. În 887 dieta de la Trebur recunoaște independența regatului
Regatul Navarrei () [Corola-website/Science/315108_a_316437]
-
acestuia regatul intră sub influența Regatului Aragonului pentru următorii 6 de ani, dar în 1134 își recapătă independența. Sancho VII participă la Bătălia de la Las Navas de Tolosa, o victorie importantă a trupelor creștine din perioada Reconquistei, în urma căreia influența musulmană în peninsula iberică a fost redusă semnificativ. La moartea fără moștenitori a lui Sancho VII, în ciuda pretențiilor Regilor Aragonului, coroana îi revine lui Teobald al IV-lea de Champagne, fiul sorei lui Sancho, Blanche de Navara. Acesta conduce o expediție
Regatul Navarrei () [Corola-website/Science/315108_a_316437]
-
lucru ca fiind o eliberare, albanezii l-au considerat fiind o ocupație brutală: „Ziarul englez "Daily Chronicle" a raportat la data de 12 noiembrie 1912, că este adevărat că mii de albanezi au fost masacrați de sârbi. Două mii de albanezi musulmani au fost uciși în apropierea capitalei Skopje, iar alți 5000 în apropierea orașului Prizren. Multe sate au fost incendiate, iar locuitorii acestora au fost uciși. Locuitorii albanezi de case au fost pur și simplu uciși, în timpul căutărilor de arme din
Istoria provinciei Kosovo în secolul al XX-lea () [Corola-website/Science/315133_a_316462]
-
fost incendiate, iar locuitorii acestora au fost uciși. Locuitorii albanezi de case au fost pur și simplu uciși, în timpul căutărilor de arme din casă în casă, chiar și atunci când nicio armă nu a fost găsită. Sârbii au declarat că albanezii musulmani trebuiau să fie exterminați deoarece această eră unică modalitate de pacificare a țarii.” Rapoarte de atrocități împotriva populației albaneze au fost de asemenea raportate de Leon Trosty, pe acea vreme reporter pentru "Luch" și verificate de către Comisia Carnegie a stabilit
Istoria provinciei Kosovo în secolul al XX-lea () [Corola-website/Science/315133_a_316462]
-
La români există obiceiul de a lega o fundiță roșie, mai ales la copiii mici, care sunt mai vulnerabili. Și adulții poartă talismane antideochi, unul dintre cele mai cunoscute fiind mâna cu ochi, bijuterie populară în Balcani și în țările musulmane/ Panglica roșie (sau un șnur roșu, ori o bucată de pânză de aceeași culoare, ori un obiect de îmbrăcăminte) pot atrage „uitătura” și aceasta își „varsă” acolo puterea, copilul scăpând astfel de a fi deocheat. Persoanele deocheate scapă de acesta
Deochi () [Corola-website/Science/315142_a_316471]
-
din regiunea de nord a albanezilor din Malësi. Cu toate acestea, mulți au făcut la fel. De asemenea, este clar un număr mic de slavi - probabil membri ai Bisericii Ortodoxe Sârbe - s-convertit la islam în timpul dominației otomane. Astăzi, cei mai mulți musulmanii slavi din Serbia trăiesc în regiunea Sandžak din sudul Serbiei, la nord-vest de provincia Kosovo. Unii istorici consideră că a fost o preexistență probabilă a albanezilor catolici în Metohia, iar mulți dintre ei s-au convertit la islam, dar au
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
moștenise de la unchiul său și titlul de conte de Verdun, care făcea din el, mare protector al episcopatului de Verdun. În 1095, noul papă Urban al II-lea, a lansat la Clermont un apel pentru eliberarea Sfântului Mormânt de sub dominația musulmană și pentru sprijinirea forțelor bizantine. În 1096, pentru a-și finanța plecarea, Godefroy vinde o perte din domeniile sale sau le lasă drept gaj. Astfel Castelul Bouillon este achiziționat de Episcopul de Liège iar domeniul Stenay este achiziționat de Episcopul
Godefroy de Bouillon () [Corola-website/Science/315253_a_316582]
-
1828-1829, cazacii Siciului Dunărean, care trăiau încă din 1775 în Delta Dunării aflată sub controlul Imperiului Otoman, s-a împărțit în două tabere. Prima își proclamau loialitatea față de Imperiul Rus creștin-ortodox, iar cea de-a doua rămânea credincioasă Imperiului Otoman musulman. Prima facțiune, condusă de atamanul Osip Gladki, a ales să se refugieze în teritoriul controlat de Imperiul Rus. Ei au fost iertați de împăratul Nicolae I în 1828. Țarul a organizarea acestor cazaci în Armata zaporijiene speciale, armată care a
Cazaci de la Azov () [Corola-website/Science/318506_a_319835]
-
ei a fost arestat ca opozant al guvernului lui Muhammad Siad Barre. Tatăl ei studiase peste hotare și avea vederi progresiste. Era un oponent al practicii de mutilare genitală feminină practicată tradițional la fetițe în multe țări central și nord-africane musulmane. Hirsi Ali a fost supusă acestei proceduri la vârsta de cinci ani, pe când tatăl ei era arestat. Pe când avea opt ani, familia ei părăsește Somalia îndreptându-se spre Arabia Saudita, apoi Etiopia, ca în final să se stabilească în Kenia. În
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
același an ea a semnat împreună cu alte 11 personalități, între care Salman Rushdie, un manifest în care avertizează asupra pericolului unui nou totalitarism. Până la începutul anilor 1990 Hirsi Ali adoptase o poziție religioasă tradiționalista, simpatizând cu mișcarea fundamentalista a Fraților musulmani și participând chiar la demonstrații împotriva scriitorului britanic de origine indiană Salman Rushdie, ce fusese condamnat la moarte printr-o fatwa a ayatolahului Ruhollah Khomeini din Iran, din cauza unor pasaje considerate ireverențioase în cartea pe care a scris-o, Versetele
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
cartea pe care a scris-o, Versetele satanice. Treptat, Hirsi Ali a început să critice religia islamică, mai ales în ceea ce privește modul cum este privită femeia în societatea bazată pe dreptul islamic, aplicat în diverse grade în marea majoritate a țărilor musulmane. Ea a considerat pedepsele pretinse de așa-zișii "înțelepți" musulmani pentru homosexualitate și adulter ca fiind discriminatorii și nedrepte. O atitudine similară de indignare a exprimat și față de ritualurile barbare de mutilare a părților intime ale femeii practicate în Somalia
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
Ali a început să critice religia islamică, mai ales în ceea ce privește modul cum este privită femeia în societatea bazată pe dreptul islamic, aplicat în diverse grade în marea majoritate a țărilor musulmane. Ea a considerat pedepsele pretinse de așa-zișii "înțelepți" musulmani pentru homosexualitate și adulter ca fiind discriminatorii și nedrepte. O atitudine similară de indignare a exprimat și față de ritualurile barbare de mutilare a părților intime ale femeii practicate în Somalia și alte țari musulmane. În timpul activității ei parlamentare declarațiile lui
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
pedepsele pretinse de așa-zișii "înțelepți" musulmani pentru homosexualitate și adulter ca fiind discriminatorii și nedrepte. O atitudine similară de indignare a exprimat și față de ritualurile barbare de mutilare a părților intime ale femeii practicate în Somalia și alte țari musulmane. În timpul activității ei parlamentare declarațiile lui au produs consternare în rândurile multora dintre credincioșii musulmani din Olanda, de pildă menționarea vârstei minore a celei de-a treia din soțiile profetului Muhammad. Hirsi Ali a colaborat la scenariul filmului documentar de
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
nedrepte. O atitudine similară de indignare a exprimat și față de ritualurile barbare de mutilare a părților intime ale femeii practicate în Somalia și alte țari musulmane. În timpul activității ei parlamentare declarațiile lui au produs consternare în rândurile multora dintre credincioșii musulmani din Olanda, de pildă menționarea vârstei minore a celei de-a treia din soțiile profetului Muhammad. Hirsi Ali a colaborat la scenariul filmului documentar de scurt metraj "Supunere" (Submission) (2004) al cineastului olandez Theo Van Gogh, care înfiera practicile violente
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
Muhammad. Hirsi Ali a colaborat la scenariul filmului documentar de scurt metraj "Supunere" (Submission) (2004) al cineastului olandez Theo Van Gogh, care înfiera practicile violente față de femei ale fundamentaliștilor islamici. Cand Theo Van Gogh a fost asasinat de un extremist musulman, pe cadavrul lui s-a găsit un bilet cu amenințări și la adresa lui Hirsi Ali. Din acel moment autoritățile au trebuit să-i asigure o pază specială, Olanda nefiind nici măcar la primul asasinat de acest gen. După atentatele de la Turnurile Gemene
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]