5,491 matches
-
imaginarul religios. Textele medievale subliniază condiția omului, de creatură făcută din lut (ca materie vremelnică și primară), cauză a incapacității sale de a rămâne la starea perfectă, pură, pe calea dreaptă a credinței. Traseul cuplului primordial, sub forța destinului său nefericit de căutător, va fi descensional și va duce de la Paradisul pierdut, întâia "casă" descrisă de Biblie, la intrarea, ca pedeapsă, într-un habitat terestru (atât de fragil în raport cu natura, cu alteritatea dușmană și cu voința divină). Această alungare din perimetrul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Omul modern își face din ea un merit atunci când nu o ignoră. Dimpotrivă, ar fi multe de spus despre destinele privilegiate din tragedia greacă și despre favoriții legendei, care, ca Ulise, se pomenesc salvați de la sine din vârtejul celor mai nefericite întâmplări. În orice caz, trebuie să reținem această complicitate ascunsă care unește tragicul cu logicul și cu cotidianul. Iată de ce Samsa, eroul din Metamorfoza, este un voiajor comercial. Iată de ce singurul lucru care-l supără în cursul ciudatei aventuri care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
activității echipei de polo pe apă - stimulent în realizarea sarcinii În orice meci se fac greșeli, unele dintre ele sunt grave greșeli de tehnică sau tactică care au (uneori), consecințe negative asupra echipei, primirea de goluri și în cel mai nefericit caz pierderea meciului. Aceste greșeli pot apărea ca urmare a unor lacune în pregătirea generală a poloiștilor sau ca urmare a nerealizării și nerespectării sarcinilor date de antrenor. Întotdeauna însă antrenorul, de pe banca rezervelor, este cel care înregistrează cu precizie
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
diferite combinații ale celor două orientări. Situația dezirabilă pentru un tânăr sportiv este să exceleze în ambele orientări, pentru că indivizii cu orientare crescută atât spre sine, cât și spre sarcină manifestă nivele superioare de motivație și competență autopercepută. Cea mai nefericită situație în termeni de motivație și competență este nivelul scăzut al ambelor orientări. I.8.3. Climatul motivațional La fel cum indivizii pot fi centrați pe sarcină sau pe sine, climatul educațional poate fi orientat spre sarcină sau spre sine
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
tuturor membrilor familiei, și creșterea noilor generații. Când funcționarea sistemului este benefică și membrii ei sunt fericiți, prin intervenția mecanismului de homeostazie Îmecanism ce asigură supraviețuirea), se asigură funcționarea în același mod, cu continuitate. Dacă, însă, familia a creat roluri nefericite, această homeostazie, cu scopul de a menține sistemul familiei se destramă sau dispare (Voinea M., 1996). Copiii pot fi drăgălași, dar și obositori. Educarea copiilor poate fi o plăcere, dar poate fi și dificilă. Un părinte poate fi mai bun
ARTA DE A FI PĂRINTE by Ramona Chinan () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93084]
-
european) și „carnetul unui solitar” (Pentru ce sunt un trădător?, Discursul lui Take Ionescu, Puhoiul). Cu o astfel de atitudine, V.r. își pierde mulți simpatizanți, fapt care, coroborat cu dificultățile economice inerente vremurilor, dar și cauzate de câteva accidente nefericite (incendii repetate la tipografie și depozite), o aduce în situația de a nu mai ieși regulat și de a-și sista apariția în momentul intrării țării în război. Atmosfera de ostilitate deschisă față de gazetarii „colaboraționiști”, instalată după încetarea conflagrației mondiale
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
și o anumită confesiune va deveni irelevantă. Din acest punct de vedere este foarte interesant de speculat asupra evoluției bisericilor ortodoxe, care se identifică extrem de mult cu satul național. Având în vedere vocația universală a Creștinismului această formulă este oarecum nefericită și dă naștere la antagonisme inutile. Biserica catolică este prin comparație mai bine pregătită sa facă față provocărilor. Statul național se erodează sub asaltul realităților generate de noile tehnologii. Vor avea din ce în ce mai puțină putere și ne vom întoarce la un
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
neechilibrată, necontrolată. De la Burke la Morgenthau, realiștii i-au criticat întotdeauna pe cei care considerau că atractivitatea obiectivelor sau puritatea motivelor lor însemna că li se poate încredința o putere nelimitată. Puterea necontrolată era periculoasă, lipsită de responsabilitate, iar această nefericită situație exista nu din cauza imperfecțiunilor unei persoane sau ale unui set de instituții, ci din cauza imperfecțiunilor psihologiei sau spiritului uman, care a contaminat toate instituțiile. Deci hotărârea ca puterea să fie controlată a influențat în mod special imaginația realiștilor. Aparent
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în primul rând o problemă de tehnologie agricolă și de generozitate colectivă, ci una de interes și voință politică. În multe societăți, perpetuarea sărăciei - în care resursele limitate de hrană sunt o manifestare șocantă - nu este doar un alt accident nefericit, ci rezultatul unor opțiuni deliberate sociale, economice sau politice. Dacă cineva dorește să elimine foametea pe glob, atunci trebuie să desființeze în societățile respective condițiile care au creat-o. Cel mai probabil, acest lucru înseamnă reformă radicală - dacă nu revoluție
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
lucru; cel mai puternic impune legi, cel mai slab trebuie să le respecte; în cele din urmă, totul concură la sporirea dezordinii și a confuziei; ca un curent impetuos, cel mai puternic rupe zăgazurile, măturând totul în cale și expunând nefericitul organism revoluțiilor celor mai dezastruoase 9. Este adevărat că prinții își permiteau să se ghideze după balanța de putere pentru a-și promova interesele. Realizând acest lucru, era inevitabil ca ei să schimbe taberele, să abandoneze vechile alianțe și să
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
îți e aliat și cine inamic. Alianțele rezultate din tratatele de alianță nu sunt tot timpul identice cu alianțele care se opun una alteia în competiția reală a războiului. Unul dintre maeștrii balanței de putere, Frederic cel Mare, înțelepțit de nefericitele sale experiențe, a atras atenția succesorului său asupra respectivei probleme. El susținea următoarele în Testamentul Politic din 1768: O artă frecvent înșelătoare a speculației servește ca fundament majorității proiectelor politice importante. Se ia ca punct de plecare cel mai sigur
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
crede că aici nu se pot face compromisuri. Însă diplomatul nu trebuie să aleagă între legalitate și ilegalitate, ci între înțelepciune politică și prostie politică. „Întrebarea mea”, afirma Edmund Burke, „nu este dacă ai dreptul de a-ți face poporul nefericit, ci dacă nu cumva este în interesul tău să-l faci fericit. Nu contează ceea ce un avocat îmi spune că pot face, ci ceea ce umanitatea, rațiunea și dreptatea îmi spun că ar trebui să fac”12. 2. Niciodată nu te
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sunt respinși de către subordonați, între ei și subordonați se creează permanent conflicte; 3) conducători mediocri sau incapabili, dar cu stil (binevoitori, politicoși, toleranți), care sunt acceptați și apărați de subordonați; 4) conducători mediocri și lipsiți de stil - situația cea mai nefericită -, respinși total de subordonați (Herseni, 1969, pp. 122‑127). În sfârșit, în al patrulea rând, necesitatea de studiere a stilului de conducere derivă din faptul că acesta nu este doar o simplă variabilă personală (cu implicații doar la nivelul psihicului
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
puternic; 2) lider puternic - manager slab; 3) lider slab - manager puternic; 4) lider slab - manager slab. Cele patru combinații sunt inegal productive: prima este cea mai fericită, conducând în mod firesc la obținerea succesului organizațional, în timp ce ultima este cea mai nefericită combinație, ducând în mod inevitabil și indubitabil la ineficiență organizațională. Combinațiile de la mijloc (2 și 3) pot fi în funcție de situații și împrejurări parțial, conjunctural sau momentan eficiente, în realitate ele fiind la fel de nefericite. Se consideră chiar, în literatura de specialitate
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
succesului organizațional, în timp ce ultima este cea mai nefericită combinație, ducând în mod inevitabil și indubitabil la ineficiență organizațională. Combinațiile de la mijloc (2 și 3) pot fi în funcție de situații și împrejurări parțial, conjunctural sau momentan eficiente, în realitate ele fiind la fel de nefericite. Se consideră chiar, în literatura de specialitate, că cea de‑a doua combinație (lider puternic - manager slab) „nu duce nicăieri”, uneori ea fiind chiar mai neeficientă decât cea de a treia combinație (lider slab - manager puternic). Adevărata provocare este să
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
alt aspect, și anume rolul jucat de însușirile dispoziționale sau predispoziționale − mai exact, înnăscute − în satisfacție/insatisfacție. De aceea, cercetătorii au început să se întrebe dacă nu cumva există o anumită predispoziție înnăscută a oamenilor de a fi fericiți sau nefericiți, optimiști sau pesimiști. Cu timpul, ideea potrivit căreia oamenii ar fi predispuși genetic de a fi satisfăcuți sau nesatisfăcuți a început să prindă contur. S-a considerat că există o afectivitate pozitivă și o afectivitate negativă exprimată în tendința oamenilor
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
depinde de alții pentru sentimentul de autoprețuire, fapt care antrenează după sine nefericirea. Afectivitatea pozitivă a fost legată de extraversie, iar ceea negativă de nevrotism, extraverții fiind predispuși la experiențe emoționale pozitive și deci la fericire, nevroticii − la experiențe emoționale nefericite și, prin urmare, la insatisfacție. Aceste ultime idei sugerează că oamenii sunt predispuși temperamental să fie mai mult sau mai puțin satisfăcuți în pofida divergenței dintre ceea ce dorește un individ și ceea ce i se oferă, precum și în pofida corectitudinii în mediul de
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Pentru că prima este un viol, iar a doua o seducție. Numai că, argumentează Herzberg în continuare, este de o mie de ori mai bine să fii sedus decât să fii violat. În acest din urmă caz ești victima unei conjuncturi nefericite, pe când în primul caz ai partea ta de vină, participi la propria-ți cădere. KITA pozitiv este mai popular în imaginea managerilor pentru că este o tradiție, este în modul de viață american; organizația nu trebuie să te lovească − te lovești
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
mișcare”. Punctul ei de pornire îl reprezintă experiențele și influențele care ne-au fasonat personalitatea și modul de a percepe realitatea, solidificate într-un fel de „capitalul motivațional”, uneori intact și gata de a fi investit, altădată „alterat” de experiențe nefericite. Mașina este pusă în mișcare de motorul său, adică de mecanismele motivaționale, care presupun un bun angrenaj al diferitelor piese din care se compun. Impulsul mișcării este dat de sursele de energie, iar destinația o reprezintă aspirațiile și dorințele noastre
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Apariția responsabilității s-a produs mai întâi la americani. Națiunea americană a intrat în secolul XX ca o mare națiune industrială. Avea un marketing evoluat ce a sporit mult rolul publicității. La începutul secolului XX au avut loc unele evenimente nefericite care au venit atât de la producătorii de bunuri cât și de la producătorii de reclamă și guvern. Aceste evenimente au dus la crearea unor impresii negative despre publicitate, deoarece agențiile de publicitate au făcut campanii mincinoase unor produse. În acest moment
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
și ă dincolo de sfâșiere sau de ruptură (Spaltung) ă reconcilierea ființei cu sine Însăși, „travaliul negativului” fiind o etapă necesară În construcția unei realități raționale. Cu toate acestea, În Fenomenologia spiritului, alienarea poate fi Înțeleasă și ca destin al „conștiinței nefericite”, ca „negativ În stare brută”, uitare de sine În celălalt, Înstrăinare (Entfremdung). Deși Marx folosește ambii termeni În germană, fără să facă distincție Între ei, Îl preferă totuși destul de clar pe Entfremdung. În scrierile din tinerețe, mai cu seamă În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
control, o stabilitate și coerență a interpretării lumii și fenomenelor din jur. Ea favorizează astfel inserția socio-economică a actorilor sociali și se dezvoltă Într-un context de dezechilibru Între reprezentările obișnuite ale subiectului (colectiv sau individual) și perceperea unor evenimente nefericite, dezagreabile, stranii, rare sau neașteptate. Implică, de asemenea, o formare socială, prin Învățarea anumitor norme, cum este cea a „internalității”, care tinde să privilegieze cauzele „interne”, proprii individului (capacități, emoții, inteligență, stimă și stăpânire de sine), și să subestimeze factorii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și a controlului exercitat asupra mediului și asupra propriilor aptitudini. La fel, Într-o situație de hetero-atribuire (observarea și Încercarea de a descifra comportamentul unui subiect, altul decât noi Înșine), distorsiunea de internalitate duce la accentuarea originii personale a Întâmplărilor nefericite sau a eșecurilor și la sublinierea impactului circumstanțelor exterioare În cazul unui eveniment fericit. Dar chiar și În cazul evaluării performanțelor altui individ, sau poate mai ales În acest caz, este dominantă distorsiunea de atribuire legată de persoană. Vom insista
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cea mai puternică pasiune care i-a motivat pe revoluționari, iar „Poporul”, sinonim cu nefericirea și neșansa, și-a găsit definiția În compasiunea Însăși. Robespierre s-a exprimat astfel: „Poporul, nefericiții mă aplaudă” (ibidem, p. 106), iar Sieyès: „Poporul veșnic nefericit” (ibidem). Revoluționarii considerau că puterea vine tocmai din acest „zel compătimitor” (ibidem), „acest elan imperios care ne atrage Înspre oamenii slabi”, conform Raportului prezentat Convenției Naționale În numele Comitetului de Salvare Publică asupra modului de executare a decretului Împotriva dușmanilor revoluției
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În acest sens, Împreună cu Richard Hoggart În The Uses of Literacy (1957), situația câtorva autodidacți confruntați cu aspirații parțial contradictorii. Aflați În permanență Într-o situație stânjenitoare, acești „ocnași ai cunoașterii” au parte veșnic doar de un surâs crispat și nefericit. Ținuta, accentul, Înfățișarea fizică, totul Îi trădează. Nu pot face abstracție de antecedentele lor. Conversațiile la care sunt invitați nu-i fac decât să fie și mai conștienți de distanța care Îi separă Încă de clasele cele mai de vază
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]