11,108 matches
-
și apoi interzicerea ritualului arderii văduvei, afirmând că modelul acestui ritual nu e tradiția ancestrală, ci interpolarea unui obicei - funest - care va trebui eliminat de către indieni, cu concursul noilor autorități; cf. Catherine Weinberger-Thomas, op. cit., pp. 162 și urm., passim. Abolirea ritualului este datorată Lordului William Cavendish Bentinck (1774-1839) și nu lui Rammohan Roy - vezi, inter alia, R.C.Majumdar, „Some new records on Rammohan Roy”, Journal of the Asiatic Society 19 (1-2), 1977, pp. 49-52. Oricum, chiar și unii europeni au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Bentinck (1774-1839) și nu lui Rammohan Roy - vezi, inter alia, R.C.Majumdar, „Some new records on Rammohan Roy”, Journal of the Asiatic Society 19 (1-2), 1977, pp. 49-52. Oricum, chiar și unii europeni au fost la Început de partea respectării ritualului, după cum arată Asoklal Ghosh Într-un răspuns la articolul anterior: „Derozio: 1825-1829”, Journal of the Asiatic Society 19 (3-4), 1977, p. 73, chiar dacă s-au raliat apoi inițiativei lui Bentinck. O discuție a contextelor În J.-M. Lafont, La présence
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
FRE 2350, Université Paris-III, École Normale Supérieure (25-28 martie 2002), sub tipar. 213. Dacă văduvele au fost sau nu forțate să urmeze ritualul imolator după moartea soțului este o problemă reevaluată În India contemporană, unde discuțiile despre această marcă a ritualului hinduist nu au lipsit În ultimele două decenii, cf. J.S. Hawley (ed.), Sati, the Blessing and the Curse. The Burning of Wives in India, New York - Oxford, 1994, p. 176, unde editorul arată că În această prescripție rituală moartea femeii este
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În cazul yoghinilor „clasici” și nu numai pentru realizarea acestei experiențe standard. Anumite practici tantrice care includ retenția seminală (vajrolș mudr³), iar prin asociere orice alt tip de retenție, a respirației și a altor funcțiuni vitale, sunt Însoțite de acest ritual de curățire, bunăoară aspirația rectală a apei (scr. basti) la yoghinii tantrici T³r³pșÚh (la nord-vest de Calcutta) studiați de Arion Roșu, „Pratiques tantriques au regard de l’andrologie médicale”, JA 290 (1), 2002, pp. 301-302. Practica diferitelor abluțiuni rămâne azi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
impenitent pe urmele unui angajat francez al șahului 1. La fel, când va pleca către Brașov În 1834, va alege mai Întâi ruta nordică și centrală a Indiei. Traversând cursul Gangelui - New Delhi către Allahabad și apoi Calcutta -, va observa ritualul sfârșitului pe malurile fluviului, topos care nu poate lipsi din descrierile oricărui călător. Mai Întâi observațiile sale par să menifeste un interes medical. Cei care, aduși În vecinătatea fluviului sfânt pentru a-și sfârși zilele conform ritualului hinduist, totuși se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Calcutta -, va observa ritualul sfârșitului pe malurile fluviului, topos care nu poate lipsi din descrierile oricărui călător. Mai Întâi observațiile sale par să menifeste un interes medical. Cei care, aduși În vecinătatea fluviului sfânt pentru a-și sfârși zilele conform ritualului hinduist, totuși se Însănătoșesc (miraculos câteodată), nu se vor mai Întoarce la familiile sau cunoscuții lor. Surpriza vindecării Îi transformă În nou-născuți, care migrează cu lenta exuberanță a unei Învieri de-a lungul apei, până spre Calcutta. Acum nu În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
are o traiectorie Încă mai aventuroasă decât broșurile sale medicale - din Surinam la Stockholm 5. Tocmai cu rubarba ne reîntoarcem la problemele de mitologie botanică, fiindcă varietatea ei sălbatică păstrează un epitet arhaic al plantei soma (avestic haoma) utilizate În ritualul vedic din India antică 6. Identificarea cu planta Rheum officinale (În persană rșwand sau r³vand) se poate face cu sprijinul etimologiilor din dialectele populațiilor kafir din nord-estul Indiei și Afganistan1. Importanța plantelor În Asia fusese limpede receptată de Eliade Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
prima ediție postumă de opere 4. Dar mențiunile mediteraneene antice animau deja un fragment din Cicero 5. Honigberger introduce un „tănâr artist (zugrav) englez” și descrie „operația arderii de vie a unei văduve, după legea braminilor”. Reprezentarea actului, totodată climaxul ritualului, am reprodus-o după un pictor flamand, Balthazar Solveyns. În păienjenișul literelor chirilice din Albina Încă se mai poate observa atitudinea net europeană a lui Honigberger, cel care, deși cunoaște și amintește pe larg legea brahmană, socotește că „rezultatul (e
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cunoaște și amintește pe larg legea brahmană, socotește că „rezultatul (e) priincios” când „englezul, carile sta În ceata privitorilor (...) au mântuit femeia”6. O scrisoare anonimă din arhivele franceze ale lui Allard propunea (inclusiv cu soluții ironice) rapida eliminare a ritualului, Încă foarte puternic de vreme ce soția sa, Bannou Pan Dei Allard, a plecat În Franța pentru a nu-și risca viața după moartea generalului 7. În india brahmanică, obiceiul arderii unei văduve indiene după moartea soțului și ca semn de completă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cel al decedatului este Într-adevăr imemorială. Această Încorporare a unui karman global a condus, de altfel, la statutul profund subordonat al femeii În India arhaică, cu efecte până În cea mai strictă contemporaneitate 1. Satș, numele de mai târziu al ritualului, desemnează „soția fidelă”, al cărei model mitic este zeița (Dev³, Durg³, Parvatș) care se va arunca În flăcări pentru a asuma și proba fidelitatea față de Ïiva2. Un halo semantic de origine vedică redispune actul „jertfirii” văduvei În zona actelor de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și proba fidelitatea față de Ïiva2. Un halo semantic de origine vedică redispune actul „jertfirii” văduvei În zona actelor de afirmare a adevărului (scr. satyakriy³, dar și p³. saccakiriy³), a căror putere e considerată implacabilă, asemănătoare combustiei, și codificată În nenumărate ritualuri 3. Liberalitatea sikhismului a contestat originea sa vedică și a sancționat negativ, de altfel În acord cu poziția recunoscută femeii, autonomia ei. Două importante sinteze despre acest ritual au fost consacrate În Europa și În America În ultimii zece ani4
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a căror putere e considerată implacabilă, asemănătoare combustiei, și codificată În nenumărate ritualuri 3. Liberalitatea sikhismului a contestat originea sa vedică și a sancționat negativ, de altfel În acord cu poziția recunoscută femeii, autonomia ei. Două importante sinteze despre acest ritual au fost consacrate În Europa și În America În ultimii zece ani4. Literatura etnografică și folclorică din periodicele românești și germane de-a lungul secolului al XIX-lea manifestă - pentru India și, Într-un mod sistematic, pentru Asia - o preocupare
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
titlul „Arderea văduvelor În India” apar În 1845 În două calendare bucureștene, unul românesc și celălalt german, iar noi i le atribuim lui Honigberger (sau cel puțin cuiva aflat Între corespondenții săi transilvăneni sau munteni)6. Moartea soțului Însă, după ritualul satș devine o irevocabilă „peisitanasie” - persuasiune către moarte Îndeobște exclusă din explicațiile călătorilor, deși exista un interes general pentru sacrificii, răpiri, pruncucidere, reincarnare, cu exemple din Lahore sau din Bengal, la 1840-18411. Acumularea altor articole asemănătoare - În primul rând despre
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
continuă Gavrilescu, de aceea atâta umbră și răcoare”. (M. Eliade, 14) b. dezvoltat; se realizează prin: • construcții gerunziale absolute: „Ce putea fi? o întrebă Pătrașcu cu îngăduință, fiindcă o ascultase numai cu jumătate de atenție, totul neînsemnând pentru el decât ritual.” (M. Preda, M. Sg., I, 39); • sintagme pe baza substantivelor pricină, cauză, motiv, mai ales, la plural: „Curând însă începu să se râdă de el din alte pricini, deloc vesele pentru el.” (M. Preda, M. Sg., I, 39) c. analitic
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA LIVIU PENDEFUNDA Luminătorii timpului INSTITUTUL EUROPEAN 2013 Cuprins PRELEGERI PENTRU UN TEMPLU AL SPIRITULUI 1. Străvechile arhive ale Cuvântului / 9 2. Templul misterelor sacre / 13 Vechile cutume și ritualul / 15 3. Legendele luminii interioare / 18 4. Lecția de arhitectură / 23 5. Elemente de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
AL SPIRITULUI 1. Străvechile arhive ale Cuvântului / 9 2. Templul misterelor sacre / 13 Vechile cutume și ritualul / 15 3. Legendele luminii interioare / 18 4. Lecția de arhitectură / 23 5. Elemente de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
misterelor sacre / 13 Vechile cutume și ritualul / 15 3. Legendele luminii interioare / 18 4. Lecția de arhitectură / 23 5. Elemente de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al sacrului ca magie / 77 Magia misticismului rosicrucian / 80 8. Antropologie și rosicrucianism / 84 Ritualul meditației contact al omului cu Conștiința
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al sacrului ca magie / 77 Magia misticismului rosicrucian / 80 8. Antropologie și rosicrucianism / 84 Ritualul meditației contact al omului cu Conștiința Cosmică / 89 9. Hermeneutica ca interpretare / 92 Biblia oracol divin / 92 Interpretarea hermeneutică a textelor sacre / 94 Interpretarea alegorică a miturilor prin fabule, parabole, alegorii / 96 Tâlcul meditației / 100 10. Dogma ca deformare a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fabule, parabole, alegorii / 96 Tâlcul meditației / 100 10. Dogma ca deformare a tradiției / 105 Doctrine și dogmă / 109 Știința și magia Renașterii / 114 Secretele mesianice și misterele mântuirii / 117 Mitul creației ca element dogmatic / 120 LIBERA PRACTICĂ A SACRULUI ÎN RITUALUL DOGMATIC 11. Studii de interpretare mnemoclastică a dezvoltării umane / 125 Dorință și sinapsă / 125 Solaris, o introversiune sinaptică / 126 Pădure, verde pădure mesaj mnemoclastic / 128 Pădure, verde pădure mesaj volitiv al creierului / 129 Sinapsa, magia din noi / 131 Starea de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Componente mnemoclastice ale interrelației spirit-materie / 155 Quinta Essentia sau Magia Atingerii / 159 Parabola peșterii / 163 Arcul reflex noetic / 165 Atma și introspecția mnemoclastică / 167 Călătorii astrale / 169 12. Semne și simboluri ale unui univers marcat de illuminarea rituală / 171 Locul ritualului rosicrucian / 172 De ce se ascund în versuri lumile interioare? /176 Illuminarea ca ritual liric / 188 13. Interpretarea anagogică a ritualurilor rosicruciene ca placă turnantă între tradiție, religii și francmasonerie / 190 Limbajul ritualului vieții pentru credința omului / 192 Abraxas. Arhiva Cuvântului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
peșterii / 163 Arcul reflex noetic / 165 Atma și introspecția mnemoclastică / 167 Călătorii astrale / 169 12. Semne și simboluri ale unui univers marcat de illuminarea rituală / 171 Locul ritualului rosicrucian / 172 De ce se ascund în versuri lumile interioare? /176 Illuminarea ca ritual liric / 188 13. Interpretarea anagogică a ritualurilor rosicruciene ca placă turnantă între tradiție, religii și francmasonerie / 190 Limbajul ritualului vieții pentru credința omului / 192 Abraxas. Arhiva Cuvântului / 194 Licorna, expresie a dogmei și liberă gândire / 197 SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și introspecția mnemoclastică / 167 Călătorii astrale / 169 12. Semne și simboluri ale unui univers marcat de illuminarea rituală / 171 Locul ritualului rosicrucian / 172 De ce se ascund în versuri lumile interioare? /176 Illuminarea ca ritual liric / 188 13. Interpretarea anagogică a ritualurilor rosicruciene ca placă turnantă între tradiție, religii și francmasonerie / 190 Limbajul ritualului vieții pentru credința omului / 192 Abraxas. Arhiva Cuvântului / 194 Licorna, expresie a dogmei și liberă gândire / 197 SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN POESIE 14. Nil nisi clavis deest / 203
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unui univers marcat de illuminarea rituală / 171 Locul ritualului rosicrucian / 172 De ce se ascund în versuri lumile interioare? /176 Illuminarea ca ritual liric / 188 13. Interpretarea anagogică a ritualurilor rosicruciene ca placă turnantă între tradiție, religii și francmasonerie / 190 Limbajul ritualului vieții pentru credința omului / 192 Abraxas. Arhiva Cuvântului / 194 Licorna, expresie a dogmei și liberă gândire / 197 SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN POESIE 14. Nil nisi clavis deest / 203 Amalgamul lumilor ascunse / 205 15. Ros lucis / 211 Culegătorii de lumină / 218
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a dogmei și liberă gândire / 197 SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN POESIE 14. Nil nisi clavis deest / 203 Amalgamul lumilor ascunse / 205 15. Ros lucis / 211 Culegătorii de lumină / 218 16. Sator Arepo Tenet Opera Rotas / 223 Templele preistoriei pământului / 224 Ritualul limba universală a mesajului divin / 229 Inițierea în Lumină / 238 17. Deus meus, ne tu sileas a me / 241 Meditație și illuminare / 241 Geometria și știința numerelor / 244 The Secret Doctrine / 247 18. Si tatlia jungere sit tibi scire posse
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]