4,267 matches
-
lipsa de greșeli ale Bibliei ar fi limitate doar la teme spirituale, religioase sau de mântuire și nu în domeniile istoriei sau științelor empirice. Noi negăm că ipotezele științifice despre istoria Pământului pot fi folosite legitim pentru a răsturna învățăturile Scripturii despre crearea lumii și despre potop.” Semnatarii „Aserțiunii de la Chicago asupra lipsei de greșeli a Bibliei” afirmă că deoarece nu mai există manuscrise originale ale Bibliei, cele care există azi nu pot fi privite drept lipsite de greșeală. În ce privește creștinismul
Biblia () [Corola-website/Science/297473_a_298802]
-
sunt HTTP, HTTPS și FTP. Un navigator este alcătuit dintr-un set de programe care permite afișarea și manevrarea informațiilor bazate pe text, imagini și sunet precum și rularea unor programe pe care siturile web și documentele le pot include (applet-uri, scripturi). Fiecare navigator are o casetă de text unde utilizatorul poate introduce adresa documentului sau a sitului dorit, adresă care este unică pe lume (univocă), numită ("Uniform Resource Locator" sau URL). În cazul în care utilizatorul nu cunoaște adresa exactă , el
Navigator web () [Corola-website/Science/297514_a_298843]
-
indicații pentru browser, limba dorită ș.a. se pot adăuga în header-ul (antetul) pachetului HTTP. În urma cererii HTTP-GET urmează din partea serverului răspunsul cu datele cerute, ca de ex.: pagini în (X)HTML, cu fișiere atașate ca imagini, fișiere de stil (CSS), scripturi (Javascript), dar pot fi și pagini generate dinamic (SSI, JSP, PHP și ASP.NET). Dacă dintr-un anumit motiv informațiile nu pot fi transmise, atunci serverul trimite înapoi un mesaj de eroare. Modul exact de desfășurare a acestei acțiuni (cerere
Hypertext Transfer Protocol () [Corola-website/Science/297513_a_298842]
-
să se deterioreze, suferind de migrene, hemoragii pulmonare, gută și pietre la rinichi. Câteodată, trebuia să fie transportat până la amvon. Calvin a avut și mulți detractori, era amenințat și insultat. El își petrecea viața privată pe Lacul Geneva, citind Sfintele Scripturi și bând vin roșu. Spre finalul vieții sale, le zicea amicilor săi care erau preocupați de regimul său zilnic de muncă, ""Ce? Vreți ca Domnul să mă găsească lenevind când va veni?"" Jean Calvin a murit la 27 mai 1564
Jean Calvin () [Corola-website/Science/297534_a_298863]
-
reformiste, precum cele afirmate cu forță de Luther, ce susținea ""sola fide"" (mântuirea prin credință), sacerdoțiul universal (orice creștin era un preot, nu mai era necesar rolul de mediatori al clericilor și al bisericii dintre umanitate și divinitate) și ""sola scriptura"" (autoritatea bibliei, care reprezenta unică sursă a credinței). Martin Luther (1483-1546) a intrat în viață monahală în 1505, în urma unei experiențe personale, fiind surprins de o furtună și a promis că se va călugări dacă va scăpa. A făcut studii
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
era stabilită de intermedierea bisericii și a preotului. Credinciosul avea acces la biblia tradusă în limba sa, interpretând de unul singur scrierile sfinte, putea deveni preot și nu era necesar decât să aibă credință, prin "sola gratia, sola fide, sola scriptura" (numai prin harul divin, numai prin credință, numai prin scriptură). Răspândirea ideilor lui Luther au dus la reforma proprie a lui Jean Calvin (1509-1564). Născut într-o familie de juriști, a făcut studii de drept, precum și limba greacă și ebraică
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
acces la biblia tradusă în limba sa, interpretând de unul singur scrierile sfinte, putea deveni preot și nu era necesar decât să aibă credință, prin "sola gratia, sola fide, sola scriptura" (numai prin harul divin, numai prin credință, numai prin scriptură). Răspândirea ideilor lui Luther au dus la reforma proprie a lui Jean Calvin (1509-1564). Născut într-o familie de juriști, a făcut studii de drept, precum și limba greacă și ebraică la Paris. A fost marcat de ideile luterane și s-
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
afirmațiile celor care pretind că adună informații din ele. Aceste afirmații nu pot fi testate empiric, și, prin urmare, nu este considerată o problemă serioasă de cercetare științifică. Atât tradițiile creștine cât și cele vedice/hinduse, în general, nu recunosc Scripturile și convingerile lor ca fiind înrădăcinate în cronicile Akashice, deși anumite grupuri sau persoane fizice pot favoriza o astfel de credință. Cu toate acestea, în credința islamică, sub conceptul de Qadar, există o menționare a unei așa-numita "Cartea Decretului
Înregistrările akashice () [Corola-website/Science/317566_a_318895]
-
există în creștinism în epoca medievală: spiritualii, o fracțiune din cadrul ordinului franciscan, cereau ca biserica să renunțe la întreaga sa avere, iar unele secte eretice au început să îi ucidă pe cei bogați, în timp ce majoritatea franciscanilor și clerului au interpretat Scriptura în sens principiului iubirii aproapelui. O parte dintre personaje, cum sunt inchizitorul Bernard Gui, Ubertino de Casale și minoritul Michael de Cesena, sunt figuri istorice, deși caracterizările lor, făcute în roman, nu sunt întotdeauna corecte din punct de vedere istoric
Numele trandafirului () [Corola-website/Science/317768_a_319097]
-
sau pentru utilizarea în contexte liturgice specifice. Dăm mai jos câteva exemple în acest sens: Stihirile sunt folosite cel mai frecvent în contexte liturgice precum: Stihirile se cântă de regulă alternativ cu versete din Psalmi sau din alte părți ale Scripturii. În cărțile liturgice, se specifică pentru ele cântarea pe un anumit glas. Găsim adesea melodii pe tema stihirilor în înregistrările cu muzică liturgică ortodoxă, unele alcătuite de compozitori cunoscuți. La vecernie, grupul de stihiri (10, 8, 6 sau 4 - în funcție de
Stihiră () [Corola-website/Science/318171_a_319500]
-
o vizită la Roma. Scrisorile lui Ignatie de Antiohia și a lui Policarp de Smirna către diverse biserici au avertizat împotriva falselor învățături, iar "Epistola lui Barnaba", acceptată de mulți creștini din secolul al II-lea ca parte componentă a Scripturii, avertiza asupra amestecării iudaismului cu creștinismul, la fel ca și alți scriitori. Toate acestea au condus la deciziile luate la Sinodul I Ecumenic, care a fost convocat de Împăratul Constantin cel Mare la Niceea în 325, ca răspuns la controversele
Erezie () [Corola-website/Science/318172_a_319501]
-
Irineu au pretins că au primit învățături secrete de la Isus prin ceilalți apostoli care nu au fost făcute publice. (Gnosticismul se bazează pe existența unor cunoștințe ascunse, cu toate că scurte referințe la învățăturile private ale lui Isus au supraviețuit și în Scriptura canonică.) Oponenții lui Irineu au pretins, de asemenea, că izvorul nesecat al inspirației divine nu a secat, adică doctrinele revelației continue. Înainte de 325, natura "eretică" a unor credințe a fost subiectul unor dezbateri îndelungate în cadrul Bisericii. În biserica primară, ereziile
Erezie () [Corola-website/Science/318172_a_319501]
-
în menținerea unui status quo sau în condamnarea unui grup pe care îl doreau îndepărtat. Explicațiile din interiorul Bisericii pentru acțiunile proprii se bazau în întregime pe obiecții la credințe și filozofii mai mult decât pe opoziția la interpretare Sfintei Scripturi sau pe interpretarea oficială a Sfintei Tradiții. Cele mai cunoscute erezii sunt următoarele: Deși termenul este adesea utilizat pentru a indica orice credință neortodoxă, cum ar fi Păgânismul, prin definiție, erezia nu poate fi comisă decât de o persoană care
Erezie () [Corola-website/Science/318172_a_319501]
-
ucenici Hyo Won Eu și publicat pentru prima dată în 1966. O traducere a cărții, întitulată Principiul Divin a fost publicată în limba engleză în 1973. Cartea reprezintă miezul Teologiei Unificării, și este considerată de credincioși ca parte a Sfintei Scripturi. Teologia Unificării sistematizată în această carte cuprinde: (1) Idealul lui Dumnezeu și Scopul lui Dumnezeu pentru care a creat oamenii (2) Cauza conflictelor și a eșuării împlinirii Idealului lui Dumnezeu - Căderea omului în păcat și (3) Procesul de Restaurare (a
Biserica Unificării () [Corola-website/Science/318176_a_319505]
-
natural, simplu și moderat. "Stromata" merge mai departe și vorbește despre perfecțiunea vieții creștine prin introducerea în cunoașterea deplină. Prima dintre aceste lucrări se adresează neconvertiților, a doua celor proaspăt convertiți iar a treia se adresează credincioșilor vechi. Pe baza Scripturii și Tradiției, Clement încearcă să facă o prezentare a credinței creștine care să răspundă la toate întrebările puse de cei învățați. Clement își intitulează această lucrare "Stromateis", "peticire," deoarece tratează o foarte mare diversitate de subiecte. El intenționa să facă
Clement al Alexandriei () [Corola-website/Science/318199_a_319528]
-
2. a putut pătrunde pe două filiere diferite): aghiasmă, agheazmă, aghiazmă. Vasul liturgic de metal în care se ține agheasma se numește "agheasmatar". Termenul este grec, αγιασμα, înseamnă deopotrivă și lucrarea de sfințire a apei, și rezultatul ei, apa sfințită. Scriptura spune "că pământul s-a închegat, la cuvântul Domnului, din apă și prin apă" (II Petru, 3, 5). Tot cu ajutorul apei "și prin apă", care e și materia Tainei botezului, Dumnezeu a creat din nou lumea, care s-a regenerat
Agheasmă () [Corola-website/Science/318213_a_319542]
-
era inițial, înainte să ajungă să denumească o jurisdicție bisericească, o subdiviziune administrativă în cadrul Imperiului). De-a lungul perioadei pre-niceene și a perioadei Sinoadelor Ecumenice, teologia creștină cu centrul la Antiohia se concentra mai ales pe lectura literală a Sfintei Scripturi și pe evenimentele istorice din viața lui Iisus, în defavoarea interpretărilor filosofice sau alegorice ale acesteia, așa cum era ea practicată în Alexandria. Teologia antiohiană, deși insista asupra dimensiunii mai "pământești" a interpretării, ținea cont și de importanța studierii sensurilor spirituale, mai
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
evenimentele istorice din viața lui Iisus, în defavoarea interpretărilor filosofice sau alegorice ale acesteia, așa cum era ea practicată în Alexandria. Teologia antiohiană, deși insista asupra dimensiunii mai "pământești" a interpretării, ținea cont și de importanța studierii sensurilor spirituale, mai adânci ale Scripturilor. Aceste două perspective teologice au ajuns să fie cunoscute respectiv ca Școala antiohiană și Școala alexandrină, reprezentate de marile instituții catehetice din părțile acelea. Printre principalele figuri cărora le sunt asociate începuturile școlii antiohiene, îi amintim pe Lucian din Antiohia
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
ajuns în contact cu cercuri evanghelice și s-a împrietenit cu Huldrych Zwingli, pe care l-a cunoscut în martie 1523. În octombrie 1523 a participat la o dezbatere cu acesta în Zürich, în care a afirmat principiul ascultării de Scripturi. Devenise evident că Hubmaier dorea abandonarea botezului copiilor, o practică pe care nu o putea justifica biblic. În mediile acestuia i-a cunoscut și pe anabaptiști, printre care Konrad Grebel și martirul de mai tîrziu Felix Manz. În 1524, s-
Balthasar Hubmaier () [Corola-website/Science/316771_a_318100]
-
simple; echpajele somptuoase, parada, pompa, îi făceau o silă adâncă. Trăia de preferință în apartamentele ei particulare, puțin aplecată asupra ei însăși și-și petrecea zilele citind si meditând. Viața sa intimă se împărțea între două ocupații esențiale: citirea Sfintelor Scripturi și datoriile de milostenie. Lucrările Părinților Bisericii o incântau cu deosebire; nu rareori se întîmpla să fie văzută venind la masă tinînd în mână cartea pioasă care o pasiona; și atunci când fiica sa Ana Comnena, mult mai atrasă către științe
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
doctoratul în Teologie Fundamentală la Universitatea Pontificală Gregoriană cu o teză al cărui titlu este: ""Il problema storico della Risurrezione negli studi recenti"". După anii petrecuți la Chieri se întoarce la Roma pentru a-și face un nou doctorat în Scriptură la Institutul Biblic Pontifical, absolvind „summa cum laude”, cu o teză despre Evanghelia Sfântului Luca. Carlo Martini a publicat peste 40 de cărți, traduse în 11 limbi. După completarea studiilor și-a continuat cu succes cariera universitară. În 1969 a
Carlo Maria Martini () [Corola-website/Science/315041_a_316370]
-
pe care a frecventat-o cu interes deosebit. Aici a fost fascinat de cântările adunării, învățând „Blândul Pastor” și „La miezul nopții va veni” și alte cântări duhovnicești. De un real impact au fost predicile despre Iisus Hristos, despre Sfântă Scriptură și despre mântuire. Aici venea ori de câte ori era în concediu. În 1938 Nicolae Moldoveanu ajunge la mântuire și își dedică întreaga viață lui Hristos. Începe să culeagă cântări creștine, punându-le pe note. Copil de trupă fiind, a decis să-și
Nicolae Moldoveanu () [Corola-website/Science/315207_a_316536]
-
importantă a dezvoltării spirituale. În timp ce în funcție de Pali budismului, Buddha a fost respins fiind îndumnezeit, în unele fluxuri de Mahayana budismului, Gautama Buddha este venerat că "o divinitate atotputernica dotată cu numeroase atribute supranaturale și calitățile" și un numar de budist scripturi tantrice promulga noțiunea de Buddha că "Primordial Domnului", ca temelie omniprezentă și eternă a tot ceea ce există. În timp ce multe tradiții budiste nu neagă existența unor ființe supranaturale (de exemplu, deva, din care multe sunt discutate în scriptură budista), el nu
Dumnezeu în Budism () [Corola-website/Science/318752_a_320081]
-
numar de budist scripturi tantrice promulga noțiunea de Buddha că "Primordial Domnului", ca temelie omniprezentă și eternă a tot ceea ce există. În timp ce multe tradiții budiste nu neagă existența unor ființe supranaturale (de exemplu, deva, din care multe sunt discutate în scriptură budista), el nu atribuie puteri, în sensul tipic de Vest, pentru crearea, salvare sau de judecată, pentru a " zeilor ". Ele sunt considerate ca având puterea de a afecta evenimentele lumești, în același fel de mult că oamenii și animalele au
Dumnezeu în Budism () [Corola-website/Science/318752_a_320081]
-
se va pierde ca fumul”". Continua, explicând că „Făgăduința” primează „Legii”, întrucât, "„Oh, o poți folosi („Legea”) pentru a face averi, a deveni faimos în lume; toate astea sunt cu putință, dar, scopul tău real e acela de a împlini Scripturile”". În ultimii ani de viață spunea, "„Știu că timpul meu e scurt. Am sfârșit munca pe care am fost trimis să o înfăptuiesc și acum sunt nerăbdător să plec. Știu că nu voi mai apărea în această lume tridimensională, căci
Neville Goddard () [Corola-website/Science/316180_a_317509]