4,183 matches
-
creștinii de pretutindeni într-o singură adorare. În viziunea Sfântului Niceta, Sfântul Duh îmbrățișează cu aceeași dragoste dumnezeiască toată lumea, îndreptând-o spre iubirea lui Dumnezeu și spre libertatea harică. El era prezent la crearea lumii, a grăit prin prooroci, a sfințit trupul în care s-a întrupat Cuvântul și din plinătatea Lui au primit Sfinții Apostoli „har peste har” (Ioan, 1,16). Totodată, El este prezent în lume ca Duh al înfierii, izvor al sfințeniei, lumină a sufletelor și împărțitor al
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este Duhul Domnului, acolo este libertatea” (II Corinteni 3, 17). Duhul conduce la tot adevărul (Ioan, 16,13); El este Duhul înfierii (Romani 8,15), făcând pe oameni fii ai lui Dumnezeu și ai libertății (Galateni 4, 6-7). Duhul Sfânt sfințește și luminează. Fără El, nici o creatură nu poate să ajungă la veșnicie sau să fie numită cu adevărat sfântă. Niceta de Remesiana mai subliniază un aspect al lucrării ecumenice a Sfântului Duh, și anume, conlucrarea cu celelalte două persoane ale
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din veac și până în veac, expusă clar și concis în expresia „communio sanctorum”. Această învățătură dezvăluie perspectiva cu adevărat ecumenică a Bisericii. Creștinul nu este singur, nu se simte izolat, ci el trăiește în comuniune cu ceilalți creștini, fiind cu toții sfințiți de Duhul Sfânt și formând o singură Biserică. El trăiește cu Hristos „în care au fost împăcate toate câte sunt în cer și pe pământ” (Coloseni 1,20), împărtășindu-se din darurile Sfântului Duh, silindu-se să păstreze credința cea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
singură Biserică. El trăiește cu Hristos „în care au fost împăcate toate câte sunt în cer și pe pământ” (Coloseni 1,20), împărtășindu-se din darurile Sfântului Duh, silindu-se să păstreze credința cea adevărată în mărturisirea căreia a fost sfințit; trăind încă de pe pământ fericirea de care se va împărtăși după moarte cu îngerii și puterile de sus, cu care formează o singură Biserică. Biserica Ortodoxă a păstrat această învățătură despre comuniunea sfinților cu sensul ei patristic. Această învățătură
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
introdusă în dialogul ecumenist contemporan, poate deschide noi căi de înfăptuire a unității creștine, unitate ce trebuie realizată în duhul credinței celei adevărate, așa cum ne-a încredințat-o Domnul Hristos, cum au predat-o Apostolii și cum au trăit-o Sfinții Părinți. Din expunerea învățăturii despre comuniunea sfinților se desprind câteva însușiri ale Bisericii și anume: Biserica este una, sfântă, sobornicească și apostolească. În viziunea nicetană, toți credincioșii formează o singură Biserică „fiindcă au fost sfințiți într-o singură credință, au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și cum au trăit-o Sfinții Părinți. Din expunerea învățăturii despre comuniunea sfinților se desprind câteva însușiri ale Bisericii și anume: Biserica este una, sfântă, sobornicească și apostolească. În viziunea nicetană, toți credincioșii formează o singură Biserică „fiindcă au fost sfințiți într-o singură credință, au fost chemați într-un singur Duh Sfânt, au format un singur trup al cărui cap este Hristos”. Unitatea Bisericii este strâns legată de sfințenia ei și mai ales de catolicitate sau sobornicitate. De altfel, aceste
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe cei care sunt în întristare, duce pe cei păcătoși la pocăință, naște evlavia, populează pustiurile, întemeiază mănăstiri, îndeamnă la o viață curată, conduce la blândețe, învață iubirea aproapelui, slăvește dragostea, îndeamnă la răbdare, înalță sulfetul către cer, întărește Biserica, sfințește pe preot, izgonește pe diavoli, predică viitorul, inițiază în tainele dumnezeiești și învață Treimea”. Sfântul Niceta de Remesiana sublinia, de asemenea, funcția educativă a cântării în comun, precizând, între altele, că „Sfântul Duh a prevăzut în ce fel pot să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în mănăstire. Cassian nu era împotriva căsătoriei, iar despărțirea lui Theonas de soția sa o prezintă în cadrul aprobator al Evangheliei. Avva Theonas categorisește faptele omului ca fiind bune, rele și mijlocii. În categoria faptelor mijlocii include acele fapte care săvârșesc, sfințesc, dar nu ne pătează dacă nu le luăm în seamă, adică căsătoria, agricultura, bogățiile, retragerea în singurătate, privegherile, citirea cărților sfinte, meditarea asupra lor și postul. Postul singur, însă, nu poate fi folositor dacă nu este practicat pentru dobândirea virtuților
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Calomfirești 6,3 Putineiu Putineiu 12,4 Scrioaștea Viile 18,2 Cucueți 2,7 Brebina 0,6 Scurtu Mare Scurtu Mare 5,9 Scurtu- Slăvești 7,0 Negrilești 6,7 Valea Postei 10,2 �� Drăcești 12,3 Albeni 8,3 Sfințești Sfințești 20,6 Siliștea Siliștea 18,6 Siliștea Mică 17,2 Butești 27,1 Siliștea Gumești Siliștea Gumești 11,4 Smârdioasa Smârdioasa 15,6 Șoimu 3,5 Stejaru Stejaru 31,7 Socetu 35,3 Bratcovu 42,3 Gresia 45,6
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
6,3 Putineiu Putineiu 12,4 Scrioaștea Viile 18,2 Cucueți 2,7 Brebina 0,6 Scurtu Mare Scurtu Mare 5,9 Scurtu- Slăvești 7,0 Negrilești 6,7 Valea Postei 10,2 �� Drăcești 12,3 Albeni 8,3 Sfințești Sfințești 20,6 Siliștea Siliștea 18,6 Siliștea Mică 17,2 Butești 27,1 Siliștea Gumești Siliștea Gumești 11,4 Smârdioasa Smârdioasa 15,6 Șoimu 3,5 Stejaru Stejaru 31,7 Socetu 35,3 Bratcovu 42,3 Gresia 45,6 Ștorobăneasa
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
000 Sesu-Manastirii Rozavlea și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 206. Mânăstirea "Schimbarea la Față" Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 500.000 Botiza și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 207. Biserica "Sf. Arh. Mihail și Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 150.000 Gavril", comuna Coroieni și Sătmarului ────────────────────────────────────────────────────────────���──────────────────────────────────────────── 208. Parohia "Sfinții Doisprezece Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 500.000 Apostoli", Baia Mare și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 209. Parohia "Buna Vestire" - Baia Mare Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 250.000 și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 210. Mânăstirea Habra "Învierea Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 400.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
000 Sesu-Manastirii Rozavlea și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 206. Mânăstirea "Schimbarea la Față" Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 500.000 Botiza și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 207. Biserica "Sf. Arh. Mihail și Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 150.000 Gavril", comuna Coroieni și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 208. Parohia "Sfinții Doisprezece Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 500.000 Apostoli", Baia Mare și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 209. Parohia "Buna Vestire" - Baia Mare Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 250.000 și Sătmarului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 210. Mânăstirea Habra "Învierea Maramureș Episcopia Ortodoxă Română a Maramureșului 400.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
cls. I-VIII Puranii de Sus, com. Purani Reabilitare 100 2551 45 Liceul Economic Administrativ mun. Roșiori de Vede Reabilitare 180 2552 46 Școala cls. I-VIII sat Săceni, com. Săceni Reabilitare 100 2553 47 Școala cls. I-VIII sat Sfințești com. Sfințești Reabilitare 114 2554 48 Școala cls. I-VIII sat Stejaru com. Stejaru Reabilitare 65 2555 49 Școala cls. I-VIII sat Scrioaștea com. Scrioaștea Reabilitare 195 2556 50 Școala cls. I-VIII sat Smârdioasa, com. Smârdioasa Reabilitare 100
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
VIII Puranii de Sus, com. Purani Reabilitare 100 2551 45 Liceul Economic Administrativ mun. Roșiori de Vede Reabilitare 180 2552 46 Școala cls. I-VIII sat Săceni, com. Săceni Reabilitare 100 2553 47 Școala cls. I-VIII sat Sfințești com. Sfințești Reabilitare 114 2554 48 Școala cls. I-VIII sat Stejaru com. Stejaru Reabilitare 65 2555 49 Școala cls. I-VIII sat Scrioaștea com. Scrioaștea Reabilitare 195 2556 50 Școala cls. I-VIII sat Smârdioasa, com. Smârdioasa Reabilitare 100 2557 51
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
Cheltuieli curente și de capital 300 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Săceni Cheltuieli curente și de capital 50 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Sârbeni Cheltuieli curente și de capital 50 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Seaca Cheltuieli curente și de capital 100 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Segarcea- Vale Cheltuieli curente și de capital 270 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Sfințești Cheltuieli curente și de capital 150 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Siliștea Cheltuieli curente și de capital 300 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Siliștea- Gumești Cheltuieli curente și de capital 150 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Slobozia Mândra Cheltuieli curente și de capital 200 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Stejaru Cheltuieli curente și de capital 120
EUR-Lex () [Corola-website/Law/193530_a_194859]
-
Acum mă gândesc la eficiența unui spectacol, la un program de teatru. Un program legat de ideea de echipă? Apariția și cristalizarea unor echipe marchează mereu activitatea teatrului nostru. De aceea, și aici la Cluj, se vrea continuarea unui drum sfințit de rezultatele artistice ale unui mare regizor Vlad Mugur. Dacă privim retrospectiv istoria recentă a spectacolului românesc, vedem că momentele de strălucire, de mari succese, au corespuns existenței unor echipe stabile relativ stabile deoarece, din păcate, nu au putut să
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
nu am putut face niciodată filmul "Meșterul Manole". Și pe asta ai făcut-o. Da! Și m-a interesat foarte mult. În acest film, "Ana", se rostuiesc toate filmele mele. Pragurile și răspântiile, pânda bătrâneții, neliniștea și sufletul ce se sfințește prin dragoste. Călătoria unei obsesiitemă a filmului, dar și a mitului. E un film pe care mă bucur că l-am făcut și dacă mor mâine, poate fi testamentul meu. Asta nu înseamnă că mor și că nu vreau să
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
risipire și ratare, atacul agresiv al nimicului... suferință și bolile celor dragi... bătrânețea atotcuceritoare, toate se întâlnesc în acest film. Pândit de propria lașitate, fascinat de descoperirea înțelesului trecerii, puternic, fragil, senin, căutător de neliniște... Amintirile se mărturisesc... Cu sufletul sfințit de dragoste vorbesc despre vină, pierdere, umiliță... Acolo, la Muntele Athos, respirația a devenit publică, obiectivă și s-a întâlnit cu substanța tragică a legendei. Acțiunea se desfășoară și înainte și după căderea comunismului... Da, e o răscolire a prezentului
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
sensibilit]ții feministe). Celelalte patru porunci („Eu sunt Domnul Dumnezeul ț]u...”, „S] nu ai alți dumnezei afar] de Mine”, „S] nu iei numele Domnului Dumnezeului ț]u în deșert”, „Adu-ți aminte de ziua de odihn], că s] o sfințești”) se refer] la aspecte teologice și canonice. Mai tarziu, rabinii au ales s] deduc] sau nu din Biblie aceast] împ]rțire pe categorii: între obligații, între indivizi și obligații, între indivizi și Dumnezeu. Mare parte din „legislația” biblic] are la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pornire a ceea ce poate constitui cea mai important] doctrin] etic] a Bibliei ebraice: imitatio Dei, imitarea lui Dumnezeu (vezi eseurile scrise de Saphiro și Buber în Kellner, 1978). Doctrina biblic] legat] de imitatio Dei se concretizeaz] în versete precum: „Fiți sfinți, c] Eu sunt sfânt, Eu, Domnul, Dumnezeul vostru” (Lev. 19,2); „Acum, Israele, ce altă cere de la tine Domnul, Dumnezeul ț]u decât s] te temi de Domnul, Dumnezeul ț]u, s] umbli în toate c]ile Lui, s] iubești
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru Domnul un popor sfânt, cum ți-a jurat El, dac] vei p]zi poruncile Domnului, Dumnezeului ț]u, și vei umblă pe c]ile Lui” (Deut. 28,9). Aceste versete ilustreaz] în mod explicit dou] porunci: de a fi sfințit, pentru c] Dumnezeu este sfânt, si de a umblă în c]ile Lui. Cum putem deveni sfinți și, în felul acesta, asemenea lui Dumnezeu? Biblia este cât se poate de clar]. Leviticul 19,2 este introducerea la o list] de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de natură uman] și de progresul uman. (Prietenia este bun] deoarece este în consonant] cu nevoile umane sau cu natura uman].) Exist] pan] și naturaliști teologi care cred c] acest caracter bun al prieteniei deriv] din faptul c] ea este sfințit] de Dumnezeu. Pe scurt, naturaliștii recurg la tot felul de fapte - sociale, psihologice, științifice, chiar si metafizice și teologice - presupuse, atât timp cât nu revin la ideea faptelor sau propriet]ților morale ireductibile. Întrucât unele dintre aceste fapte sunt metafizice sau supranaturale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Calmatuiul (de Turnu Măgurele) │ 81. Rasmiresti 21. Catunu │ 82. Saelele 22. Cernetul │ 83. Sălcia 23. Cervenia │ 84. Saceni 24. Ciolanesti │ 85. Schela 25. Ciuperceni │ 86. Scrioastea 26. Ciurari │ 87. Scurtu Mare 27. Comoara │ 88. Seaca 28. Contești │ 89. Segarcea-Vale 29. Sfințești 30. Cosoaia │ 91. Siliștea (de Alexandria) 31. Crevenicu │ 92. Siliștea (de Roșiori de Vede) 32. Cringeni │ 93. Siliștea (de Videle) 33. Sirbeni 34. Cucueti │ 95. Slăvești 35. Didesti │ 96. Slobozia-Mindra 36. Dobrotesti │ 97. Smirdioasa 37. Dracea │ 98. Socetu 38. Dracsani
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
maicilor și ale călugărilor, odinioară viețuitori aici, Biserica "Schimbarea la Față Socola" oferă credincioșilor un program liturgic complet, într-o atmosferă duhovnicească binecuvântată: în ajunul duminicilor și sărbătorilor, se săvârșește slujba Vecerniei, uneori completată cu rugăciunile Litiei; în afară de Sărbătoarea Bobotezei, când se sfințește agheasma mare, la fiecare început de lună se face agheasma mică; Deniile din perioada Postului Mare sunt adevărate prilejuri de meditație și de curățire sufletească; pentru taina Sf. Spovedanii, credincioșii sunt așteptați după slujba Vecerniei, dar și ori de câte ori simt nevoia
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cântată și în interiorul inimii, fără a emite sunete, din moment ce cântecul este înălțat spre Dumnezeu, iar Dumnezeu poate „să asculte inimile și să intre în tăcerea sufletului nostru”; valoarea muzicii nu este afectată chiar dacă „nu cunoaștem semnificația cuvintelor”, deoarece sunetul este sfințit de intenția spiritului. Motivul interiorității cântecului sacru este reluat de alți părinți ai bisericii. Sf. Ieronim (347-420 d.Cr.), în comentariul său asupra Epistolei Sf. Paul către efeseni, afirmă că „noi ar trebui să-i mulțumim Domnului cântând melodii mai degrabă
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]