435,226 matches
-
de a cerceta și, uneori, chiar de a găsi soluții pentru diferite probleme. Teatrul transformă „posibilitatea unei lumi” în realitatea ei. Educația pentru solidaritate prin teatru construiește colective de creație în care funcționează principiul: pentru o cazuă comună, pentru o acțiune care să ne reprezinte pe toți și să ne facă deplin conștienți de rolul nostru de cetățeni într-o societate pe care o putem schimba. Lucrând împreună la un spectacol de teatru, adolescenții devin un grup solidar, un grup în
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
colectivă a rolurilor în echipă. Distribuindu-și aceste roluri, adolescenții conștientizează cât de important este aportul fiecăruia dintre ei și cât de mult pot influența construția comună a lumii în care trăiesc, evoluând într-un cadru partajat de gânduri și acțiuni. Această evoluție împreună îi formează pe adolescenți în spiritul unei dinamici de grup care le educă inițiativa colectivă. Prin intermediul lucrului la un spectacol de teatru, adolescenții învață, pe de o parte, să fie solidari unii cu alții, iar pe de
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
continuitatea scopului comun: acela de a lupta pentru că muncitorii să aibă controlul direct asupra resurselor și să organizeze mijloacele de producție și de reproducere a muncii și a vieții de zi cu zi. [caption id="attachment 836" align="aligncenter" width="300"] Acțiune de distribuție a publicației Colectivul Muncitorilor la intrarea principala a RTB (Întreprinderea Minieră a Bazinului Bor), ianuarie 2013.[/caption] Anul trecut s-au sărbătorit 65 de ani de la lansarea publicației Borski Kolektiv, primul organ de presă al angajaților RTB după
#034;Colectivul de muncitori#034;: Intervenție politică și artistică la Exploatarea Minieră RTB () [Corola-website/Science/295678_a_297007]
-
present and future, emphasizing the continuity of the common goal of striving - that the workers should directly manage the resources and means of production - the production and reproduction of everyday life and work. [caption id="attachment 836" align="aligncenter" width="300"] Acțiune de distribuire a publicației Colectivul de Muncitori la intrarea principala a RTB (Întreprinderea Minieră a Bazinului Bor), ianuarie 2013/Distributing the Workers' Collective at the main entrance of the RTB, January 2013[/caption] Last year, we saw the celebration of
#034;Colectivul de muncitori#034;: Intervenție politică și artistică la Exploatarea Minieră RTB () [Corola-website/Science/295678_a_297007]
-
actor economic privat. Ștergerea granițelor dintre stat și capital nu este un fenomen nou și nici unul cu „specific românesc” - Argentina în perioada Videla, Chile în perioada Pinochet sau Rusia post-sovietică în anii 90 fiind exemple grăitoare în acest sens. Însă acțiunea capitalului prin instituții ale statului în cazul Roșia Montană exprimă violent contradicțiile dintre prevederile constituționale și actul efectiv al guvernării: normele și reglementările nu protejează pe nimeni în afară de marii actori economici (care, în fapt, se pot proteja foarte bine și
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
și politic în instituțiile statului. Politicul că lupta de idei, ca motor de căutare al unor forme echitabile de organizare a vietii împreună, a fost exclus de către stat din sistemul politic formal și și-a regăsit locul în stradă.[2] Acțiunile statului necesită o contextualizare istorică pentru a înțelege modul în care acesta se comportă în prezent. Dincolo de naivitățile ideologiei cotidiene dominante în România post-socialistă - „statul corupt”, „investitorii de bună credință” și „corporațiile cu suflet” - statul modern s-a aflat tot
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
dezvoltarea capitalismului - mecanizarea producției, transformarea artizanilor în muncitori hiper-specializați și apariția mișcărilor muncitorești și feministe - relația statului cu sistemul politic se complică. Subordonarea totală a elitei statului față de clasă dominantă nu mai este de ajuns că explicație unică pentru decodarea acțiunilor statului, chiar dacă scopul acestuia rămâne asigurarea intereselor economice dominante.[8] Presiunile din partea mișcărilor sociale devin din ce in ce mai mari pentru că statul să asigure și condiții decente pentru forța de muncă, nu doar privilegii pentru acumulările de capital. Cu alte cuvinte, reprezentarea politică
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
cu sistemul politic și cu societatea, precum și autonomia relativă a statului față de interesele claselor dominante. Statul nu trebuie să se priceapă mai bine sau să fie mai eficient decât actorii economici privați care funcționează în logica profitului și ale căror acțiuni statul le reglementează. Până și o privire superficială asupra modului în care a acționat statul american în anii 1930 prin Noua Orientare (New Deal) ar relevă eșecurile unei părți din legislație la Curtea Supremă și confuzia generală despre cum exact
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
Ori tocmai aceasta ar fi fost cea mai facilă capcană a unui astfel de documentar. Însă filmul lui Florin Iepan și-a propus o perspectiva antropologică, nicidecum istorică, care să nască discuții și, ideal, să devină punct de plecare pentru acțiuni viitoare. Dezbaterile înscrise în parametrii “academism” versus “experiment” în opera de artă demonstrează dificultățile cu care unii intelectuali se confruntă în receptarea activismului prin mijloace artistice. Era nevoie de un documentar clasic? Posibil, dar subiectul ales de Iepan este receptarea
Cine se teme de asumarea masacrului de la Odesa? () [Corola-website/Science/295666_a_296995]
-
Adi Dohotaru Rezumat: Eseul despre locuirea și munca din Pată Rât, în apropierea gropii de gunoi a orașului Cluj, propune o tehnică de abordare a drepturilor omului, în speță a discriminării rasiale prin segregare ghetoizată, la intersecția dintre cercetarea prin acțiune participativa (Participatory Action Research), activismul cetățenesc și arta performativă. Tehnică transdisciplinară a antropologiei performative avute în vedere într-o definiție laxa încearcă să echilibreze activismul cetățenesc informal sau instituțional susținut de un discurs moral al drepturilor omului (asumat instituțional pretutindeni
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
conflicting combination of economic value and symbolic danger that made handling Jews problematic and spurred the invention of the ghetto[4]. Printr-o tehnică ce se poate denumi a posteriori a antropologiei performative ce implică activism civic, cercetare prin acțiune participativa (PAR) și performance artistic stradal, am încercat să prezentăm instituțiilor abilitate și opiniei publice motivele pentru care ghetoul Pată Rât este rodul unei construcții politice și economice conștiente, desi ascunse privirii publice, si nu produsul unei creații „naturale” din partea
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
din care fac parte rezidenți din Pată Rât și universitari, persoane din mediul asociativ și artiști solidari cu ei, a presupus organizarea de manifestații, realizarea de petiții și articole, propunerea unor strategii de incluziune socială și negocieri cu instituițile statului, acțiuni de advocacy, conferințe și mese rotunde etc. De pildă, doar într-un interval de peste doi ani au fost inițiate o duzină de manifestații și de petiții, care au generat sute de materiale mediatice și preluarea subiectului Pată Rât pe agenda
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
adevărul</b>. Muncește cineva în filmul românesc?</b> Scenele de muncă nu au fost inventate de cinematograf. De altfel, adesea sunt ocolite, prin chiar natură subiectelor, mai ales in genurile ce țin de entertaiment. Scenele de gen dedicate muncii și acțiunilor productive sunt tradiționale în artele vizuale. Reprezentările picturale ale scenelor de muncă sunt, în general, bogate în informații despre personaje, contextul spațial, lumea obiectelor, costumația specifică. În același timp, activitățile fizice marchează ireversibil corpul uman, citim prin intermediul lor statutul existențial
(Povești din) Filmul celor care muncesc () [Corola-website/Science/295669_a_296998]
-
utilizarea extensiva a atelierului de croitorie. Toate accesoriile sunt banale și uimitoare în același timp, mereu descoperi, cu pregnanta insolitului, cum se poate cerne praful de cărbune, cum se coase un guler, cum își pregătește masă o muncitoare singuratica. <i>Acțiunile le aparțin</i> într-un mod unic, nimic nu este schematizat, ci bazat pe spirit de observație și onestitate a selecției și montajului. Totuși, acțiunile nu sunt folosite decât rar pentru analiză psihologică, cu excepția unei secvențe extraordinare, în care o
(Povești din) Filmul celor care muncesc () [Corola-website/Science/295669_a_296998]
-
de cărbune, cum se coase un guler, cum își pregătește masă o muncitoare singuratica. <i>Acțiunile le aparțin</i> într-un mod unic, nimic nu este schematizat, ci bazat pe spirit de observație și onestitate a selecției și montajului. Totuși, acțiunile nu sunt folosite decât rar pentru analiză psihologică, cu excepția unei secvențe extraordinare, în care o femeie se luptă să selecteze cărbunele de steril, lucrând la o bandă care îi depășește capacitatea de a face față sarcinii, resimțind absurdul inuman al
(Povești din) Filmul celor care muncesc () [Corola-website/Science/295669_a_296998]
-
credibilități a discursului ideologic</i>, credibilitate cucerita prin rostirea unor secrete, de altfel binecunoscute, despre jocurile de putere. Calitatea observației este precară, indiferent dacă se referă la ”vocea” personajului, la lumea să obiectuala, la tipologiile umane sau - piedică supremă! - la acțiuni și motivațiile lor. De fapt, într-un discurs de tip ideologic-propagandistic, nimic nu ar fi mai subversiv decât invazia autenticului. Instinctiv sau programatic, strategia de reprezentare ocolește cu grijă proba realității. Calitatea de document a observației cinematografice conține un ferment
(Povești din) Filmul celor care muncesc () [Corola-website/Science/295669_a_296998]
-
că din rațiuni științifice nu a fost posibilă obținerea informațiilor complete privind acest medicament . Agenția Europeană a Medicamentului ( EMEA ) va revizui în fiecare an orice informații noi disponibile și acest RCP va fi actualizat , după cum va fi necesar . Mecanism de acțiune Xigris este o versiune recombinantă a Proteinei C naturale activate , derivate din plasmă , de care diferă numai prin oligozaharide unice din porțiunea carbohidrat a moleculei . Proteina C activată este un reglator esențial al coagulării . Aceasta limitează formarea de trombină , prin
Ro_1187 () [Corola-website/Science/291945_a_293274]
-
că din rațiuni științifice nu a fost posibilă obținerea informațiilor complete privind acest medicament . Agenția Europeană a Medicamentului ( EMEA ) va revizui în fiecare an orice informații noi disponibile și acest RCP va fi actualizat , după cum va fi necesar . Mecanism de acțiune Xigris este o versiune recombinantă a Proteinei C naturale activate , derivate din plasmă , de care diferă numai prin oligozaharide unice din porțiunea carbohidrat a moleculei . Proteina C activată este un reglator esențial al coagulării . Aceasta limitează formarea de trombină , prin
Ro_1187 () [Corola-website/Science/291945_a_293274]
-
ani, proiectele mele aveau, în principal, o dimensiune social-performativă, și erau bazate pe interacțiunea directă cu un anumit mediu social, acum „metamorfozez” aceleași teme în forme artistice diferite, de la instalații fotografice la filme documentare sau experimentale. Cât de apropiate sunt acțiunile artistice pe care le propui de viața cotidiană a muncitorilor, de lumea lor și de orizontul lor de așteptare? Ți se pare important să ieși din sfera artistică - vorbeai mai devreme de riscul tezaurizării artei sociale - și să te apropii
„Am făcut gem în Barcelona din căpşunile culese de căpşunarii noştri” () [Corola-website/Science/295668_a_296997]
-
cu firma de producție, ei verifica dacă e bun contractul, dacă e valabil, si in functie de astă, acceptă dosarul său nu. Nu mergi la tribunal, nu te vezi cu avocatul lor, nimic. La un moment dat, după ce am inceput acțiunea, mă sună asta de la Tandem - că vino să vorbim, ca vino la birou să ne înțelegem. I-am zis: frate nu discut decât cu banii pe masă, dai toți banii înapoi și discutăm! El că nu, că hai să ne
”Munceam pe degeaba. Adică sclavie direct!”. Interviu cu Cristi Badea. () [Corola-website/Science/295661_a_296990]
-
de Adi Dohotaru Spre antropologia performativă Cercetarea în paradigmă acțiunii participative (PAR), prin definiție colectivă și angajată, este mai auto-reflexivă în relație cu cercetarea academică, cu accentul pus pe autonomia etanșa și linear-textuală a subiectului investigator în raport cu domeniul ori obiectul investigat. Prin relaționarea multiplă și colaboratoare pe teren, presupusul obiect
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
presei de a se focaliză la interviuri pe voci autorizate și familiare. Astfel, situațiile propuse au rolul de a da voce celor considerați nedreptățiți, insă printr-o distilare culturală mai în adâncime față de larma și emoția protestului stradal ori a acțiunii directe, metode ce își pot epuiza resursele contestatare dacă sunt uzitate abuziv sau cu un număr redus de oameni. Despre activismul performativ Contracultura anilor 1960-1970 s-a folosit major de societatea spectacolului, acaparata de sfera afacerilor, vedetele mediatice și
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
nu pentru corporații!”, „Dreptul la muncă este garantat de Constituția României”, „Antreprenoriatul social creează locuri de muncă!”,„Noi muncim, nu cerșim!”, „Noi lucrăm pentru economie socială. Voi?” etc., pe care le-am plasat în vitrina unui magazin. Am precizat că acțiunea gLOC de solidarizare depășește granițele etnice ale ghetoului din Pată Rât și că mesajul nostru este unul social, „adresându-se și muncitorilor disponibilizați de la Mechel Câmpia Turzii, cât și altor persoane al căror drept la muncă decentă este încălcat”. Manechinul era
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
încercare, oamenii mutați în Pată Rât, membri ai primei asociații „grass roots” rome din Cluj, au fost acceptați. Lângă manechin erau postate mesaje sociale, iar E.G. din Pată Rât stătea lângă, intr-o pozitie imobila, cu un mic banner. O acțiune similară a realizat ulterior un sindicat danez ce a plasat în vitrina magazinelor muncitori cu educație superioară, „white collar”, care nu își găsesc de lucru în timpul crizei, ca metodă de sensibilizare a opiniei publice[9]. În fața vitrinei, oamenii din Noul
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
a-și îmbunătăți situația locativa și de muncă. Trecătorii se opresc să vadă ce se întâmplă, cativa fac fotografii cu muncitorul din vitrină. Vine poliția, ne întreabă ce facem, dacă avem „autorizație”, ne legitimează, așa cum s-a întâmplat la toate acțiunile publice gLOC. Când aud că ducem memoriul la primărie, ne însoțesc pentru „protecție”. [caption id="attachment 817" align="aligncenter" width="300"] Trecător și manechin[/caption] În ciuda speranțelor noastre, Pată Rât înflăcărează imaginarul extremist, astfel receptarea demersului în media este preponderent rasist
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]