48,029 matches
-
În pragul toamnei a revenit în comunitate primasul după ce a petrecut în străinătate timp de peste șapte luni de zile. Încă de la intrare în comunitate a găsit dezastrul împlinit. L-a căutat pe vice și după ce l-a găsit au plecat împreună pe ulițele comunității să vadă ce se întâmplă. Spre surprinderea lui, ce să găsească? Pustiu în stânga, pustiu în dreapta și a hotărât să meargă la casa Domnului. Când să intre pe poartă, le-a ieșit în față un băiețel îmbrăcat în
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
care de mult nu mai ridica privirea din pământ, unde-și scăpase ochii încărcați de atâta rușine primită din spusele cerșetorului. -Domnule vice, poate-mi spuneți, ce s-a întâmplat în comunitate, de s-a ajuns într-un așa hal ... -„Împreună la bine și la greu” răspunse cerșetorul în locul vicelui. -Ce înseamnă asta? Și de data aceasta, tot cerșetorul a răspuns: -Dumneavoastră așa ați gândit, așa s-a scris, așa s-a publicat. Oamenii s-au conformat v-au ascultat și
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
să se uite în urmă. -Cum? De ce? -I-am auzit spunând că acolo unde pleacă ei se aplică altfel zicerea de pe pancartă. -Ai auzit, cum? -Da! Spuneau că acolo începând cu primasul și terminând cu paznicul din cadrul comunității, toată lumea respectă zicerea: „ Împreună la bine și la greu.” -Mă! Acum te plesnesc de nu te vezi! -Nu aveți voie, i-a răspuns cerșetorul. -De ce nu? -Împreună cu aleșii dumneavoastră ați votat o lege, ca noi să nu mai fim atinși nici măcar cu
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
rău. Se ruga mereu la biserică să i se întoarcă nepotul mai repede acasă sănătos. Căiță s-a căsătorit cu Fata pustiului și la nunta lor a venit lume peste lume, vietăți ale pământului și de dedesubtul acestuia. Au sărbătorit împreună șapte zile și șapte nopți. Mirii au trăit împreună în dragoste și fericire timp de șapte sute șaptezeci și șapte de ani, nu au avut copii și toată averea au lăsat-o stră, stră, strănepoților celor din grupul care l-au
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
întoarcă nepotul mai repede acasă sănătos. Căiță s-a căsătorit cu Fata pustiului și la nunta lor a venit lume peste lume, vietăți ale pământului și de dedesubtul acestuia. Au sărbătorit împreună șapte zile și șapte nopți. Mirii au trăit împreună în dragoste și fericire timp de șapte sute șaptezeci și șapte de ani, nu au avut copii și toată averea au lăsat-o stră, stră, strănepoților celor din grupul care l-au ajutat pe Căiță să-și salveze consoarta din ghearele
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
și a apucat-o pe Adela ajutând-o să urce pe calul ei, a dat bice calului pentru a scăpa de la încăierare. -Blestemată fie-ți sămânța, sălbatecule! a zis Verona care a venit să dea ajutor Adelei și Angelei apoi împreună în goana cailor au plecat spre adăposturi. Tinerii cu greu s-au adunat de pe jos comentând episodul: -La primul atac o voi căuta pe brunetă pentru a-mi fi femeie și renunț la blondă pentru totdeauna, chiar dacă-i fiica șefului
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
tăcere generală. Apoi Uran s-a uitat la Amar și acesta a ordonat fetelor că sunt libere iar celor de față, le-a zis: -După un răstimp veniți toți la adăpostul închinăciunii. Uran urmat de Amar a făcut câțiva pași împreună pe hudiță îngrijorați de vestea proastă ce urma a se înfăptui. -Am primit vorbă bolnavă de la Târgov, precum că la hotare pâlpâie bucluc, îl informă Uran pe Amar. Dacă și amu ne pângăresc femeile, ne iau vitele, ne ard strânsura
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
cer și-l brăzdează mărinimos, neînțelegând de ce. Marea albastră, calea luminoasă din fașă o urmăresc și de multe ori mă-ntrebam, de ce eu sunt un neputincios și Ea la așa mare distanță. De multe ori am călătorit alături de nori și-mpreună cu ei visuri am făurit pentru că, cu fiecare zi care trecea, viitorul în prag îmi bătea. Nu puteam să mă laud decât cu faptul că Marea albastră am mângâiat-o dar plângeam că era și va rămâne tare departe. La
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
necunoscut, mă părăsea în singurătate și încătușat în tristețe. Un prieten din copilărie, parcă-l văd și-n acest moment, mă scotea din ceața care mă înconjura. Mereu puși pe șotii, câtu-i ziulica de mare, colindam pe văi și dealuri împreună, după șerpi și șopârle, gândaci și greieri, păsări și după cuiburile acestora, escaladam copaci și locuri din păduri greu accesibile. Atât unul, cât și celălalt, aveam în sânge inoculată povața din leagăn de către părinți, că este bine să vedem și
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
animal. Nu trăim în Împărăția lui Dumnezeu de la sfârșitul timpurilor, pe care profetul Isaia a descris-o în Biblie (11, 6), unde lupul trăiește împreună cu mielul, iar leopardul se culcă lângă căprioară, unde vițelul și puiul de leu vor mânca împreună și un copil îi va paște. Așadar nu îmi fac iluzii, ființele vii, oricând și oriunde, pot supraviețui numai în dauna altor ființe vii și doar distrugându-le. Noi oamenii nu putem face altceva decât să limităm daunele pe cât este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Unde este, ne întrebăm, casa omului? Și care este calea care îl conduce până acolo, parcursul vieții sale? Capitolul 3 Calea în viață "Tradițiile noastre religioase și culturale atât de diferite între ele nu ne pot împiedica să ne angajăm împreună în mod activ împotriva tuturor formelor de inumanitate și în favoarea unei mai mari umanități. Principiile enunțate în această declarație pot fi împărtășite de toți oamenii care au convingeri etice, motivate sau nu religios". Declarația pentru o etică mondială a Parlamentului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deveniseră fundamentale când mă pregăteam să descopăr aspectele comune între diverse culturi. Au necesitat perioade lungi de probă și consolidare înainte ca aceste norme să fie recunoscute și respectate ca atare. Doar după epoca hoardelor de vânători și culegătorilor, care împreună adunați numărau câteva milioane de oameni, se conturase o dezvoltare culturală mult mai elevată. Răspândirea agriculturii, cu aproximativ zece mii de ani în urmă, provocase creșterea semnificativă a populației și în același timp o diferențiere a culturilor, care condusese prin urmare
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ce îmi doresc: în schimbul punerii în scenă a unei lupte împotriva religiei, folosind argumente superficiale și părtinitoare, ar trebui să învățăm unul de la celălalt. Persoanele înțelepte, fie ele religioase sau nu, teologi sau oameni de știință, ar trebui să înainteze împreună împotriva violenței și a războaielor în numele religiei și politicii; împotriva asupririi minorităților și discriminării femeilor justificate cu motive religioase sau politico-economice; împotriva obscurantismului, superstiției, maniei de a crede în minuni, și în același timp, chiar împotriva abuzului științei și a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cuvântul concis și etern, piatra demnității umane", "abecedarul comportamentului uman"". Sursele iudaice pentru o etică a umanității au fost ilustrate excelent de Walter Homolka, rabin și rector al Colegiului "Abraham Geiger" din Potsdam, în cartea pe care am scris-o împreună în 2008 Weltethos aus den Quellen des Judentums (Etica mondială în izvoarele iudaismului). Despre "etica mondială din perspectivă creștină" vorbisem deja în anul 2005, în cartea omonimă scrisă împreună cu Angela Rinn-Maurer, pastor în Mainz. Dar ce semnifică, specific, spiritualitatea creștină
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să meargă până la capăt. Este necesară o sănătate puternică atât fizică, dar și psihică, un pic de umor și indiferență, este nevoie mai ales de prieteni care să nu ne lase singuri în momentele grele, cu care să putem duce împreună greutățile, chiar și cele nesemnificative ale fiecărei zile. Singuri este aproape imposibil să rezistăm. Dar cum se mențin sănătatea corpului și a spiritului, umorul și încrederea față de semenii noștri? Și aici ar fi de spus o infinitate de lucruri. Aș
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
era ales președinte al Statelor Unite Barack Obama: este primul negru la Casa Albă. Visul lui Martin Luther King nu trebuie considerat o umbră. De ce? Dacă cineva visează de unul singur, visul său rămâne doar un vis, dar dacă visăm cu toții împreună, atunci va deveni realitate". Sunt cuvintele arhiepiscopului din Recife, Helder Camara, unul din cei mai importanți episcopi ai Conciliului Vatican II, la invitația căruia am vorbit deseori în fața Conferinței episcopale latino-americană. Și visul meu este comun cu al multora: viziunea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
copii cu probleme emoționale, cu boli cronice, cu dizabilități fizice și/sau mintale, copii care au fost supuși la diferite forme de abuz și/sau neglijare severă, copii care au mai mulți frați și, potrivit principiilor protecției copiilor, trebuie plasați împreună 41. Vârsta de la care copiii sunt introduși în această categorie a copiilor cu nevoi speciale, diferă la un autor la altul, de la un stat la altul. De pildă Barth și Berry 42, respectiv Mullin și Johnson 43 stabilesc ca limită
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
stres ca fiind o relație între individ și mediul socio-cultural, în care persoana evaluează mediul ca impunând solicitări care exced resursele proprii ale individului și amenință starea sa de bine. În centrul teoriei stau două concepte evaluare și coping care împreună explică de ce persoanele evaluează, răspund și fac față în mod diferit unor situații similare. Aceste procese sunt contextuale și dinamice 237. Evaluarea este un proces cognitiv care permite pe de o parte atribuirea unei semnificații personale situației stresante (evaluare primară
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
copii cu probleme emoționale, cu boli cronice, cu dizabilități fizice și/sau mintale, copii care au fost supuși la diferite forme de abuz și/sau neglijare severă, copii care au mai mulți frați și, potrivit principiilor protecției copilului, trebuie plasați împreună 285. 4.3 Designul cercetării Studiul empiric din cadrul acestui capitol se bazează pe datele culese prin metoda analizei documentelor sociale scrise. Documentele fac parte din dosarele de adopție, aflate în arhivele a șase Direcții Generale de Asistență Socială și Protecția
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
pus bazele modelului "stresului familial", cunoscut ca modelul ABC-X. Numele lui vine de la cei patru factori puși în interacțiune: A factorul/evenimentul stresor, care interacționează cu B resursele disponibile familiei, respectiv cu C percepția asupra factorului stresor. Acești trei factori, împreună pot conduce la adaptarea familiei sau dimpotrivă la instaurarea unei situații de criză (X)303. Modelul a fost preluat și extins în mai multe etape de către McCubbin și Patterson 304. Cei doi autori îl denumesc inițial Modelul dublul ABC-X, pentru ca
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
adoptivă (β = 0,698). Confirmarea expectanțelor părinților își pierde din semnificație în ultimul model (β = 0,174), probabil sub efectul variabilei care măsoară corectitudinea informațiilor. Dintre variabilele testate în raport cu relația părinților adoptatori post-adopție, patru au o influență mai mare, explicând împreună 65,5% din variația totală. In ordinea influenței lor acestea sunt următoarele: conduita copilului în raport cu tatăl adoptiv (β = 0,640), prezența tulburărilor comportamentale (β = -0,392), conduita copilului în raport cu mama adoptivă (β = 0,288) și confirmarea expectanțelor (β = 0,252
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
cum ar putea să le ajute un psiholog". O respondentă se întreba Ce ar putea să-i facă? O encefalogramă?, în timp ce o alta considera că Eu cred că trebuie să-l educăm așa cum simțim noi că trebuie să o facem. Împreună trebuie să trecem peste tot ce este bine și ce este rău, fără intervenția altora. Suportul din partea cadrelor didactice este semnalat ca fiind important de mai multe respondente (5 respondente) în diverse probleme, dar mai ales cele de integrare "eu
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
în foarte mică măsură, iar 4 în foarte mare măsură. Itemi: Îl ajut când are nevoie; Discutăm deschis despre problemele cu care se confruntă; Purtăm frecvent conversații pe diferite teme; Îl încurajez când are activități dificile de îndeplinit; Ieșim des împreună în aer liber; Mă implic des in activitățile de joc; Îl implic în activitatea de servire a mesei. 0,879 Relația părinților adoptatori post-adopție Relația părinților adoptatori post-adopție Un singur item. Măsurat pe o scală în 4 trepte, unde 1
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Șerboianu explică faptul că în 1934 Patriarhia Ortodoxă ceruse Ministerului de Interne să nu acorde personalitate juridică asociației pe care o crease. Disensiunile între Lăzurică și Șerboianu s-au aplanat în timp și îi vom regăsi pe cei doi acționând împreună în jurul anului 1937. Petre Matei 63 a oferit o explicație coerentă acestui fapt arătând că apropierea alegerilor în aceea vreme a determinat ca partidele politice să fie interesate de posibilele voturi dinspre această etnie. Prin urmare, Șerboianu și Lăzurică deveneau
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
acolo să ne închinăm și apoi ne vom întoarce la voi". Avram a luat lemnele pentru arderea de tot, le-a pus pe spinarea fiului său Isaac și a luat în mână focul și cuțitul. Și au mers astfel amândoi împreună. Atunci Isaac vorbind cu tatăl său Avram a zis: "Tată!" "Ce este, fiule?" i-a răspuns el. Isaac a zis din nou "Iată focul și lemnele; dar unde este mielul pentru ardere de tot?". "Fiule", a răspuns Avram, Dumnezeu Însuși
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]