5,509 matches
-
tot ce are, după preasfânta Sa voință. 6. A șasea. Cel care propune exercițiile, când simte că în sufletul celui care face exercițiile nu se ivește nici o mișcare spirituală, cum ar fi consolările sau dezolările 1, și că nu este animat de spirite felurite, trebuie să-l întrebe pe îndelete despre exerciții, dacă le face la vremea potrivită și în ce fel; tot așa și despre adăugiri 2, dacă le urmează cu grijă, întrebându-l amănunțit despre fiecare dintre aceste lucruri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lumii pentru ca, dezgustându-mă, să îndepărtez de la mine lucrurile lumești și zadarnice. Iar după aceea, Ave Maria 1. Al doilea dialog, asemenea celui dintâi, șsă fieț către Fiul, ca să mi le dobândească șcele trei lucruriț de la Tatăl; iar după aceea, Anima Christi 2. Al treilea dialog, asemenea celui dintâi, șsă fieț către Tatăl, ca Însuși Domnul cel Veșnic să-mi ofere aceleași lucruri, iar apoi Pater noster. 64. AL PATRULEA EXERCIȚIU CONSTĂ ÎN A-L REZUMA PE CEL DE-AL TREILEA
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
numai să le pot îndura fără șsă existeț păcat din partea cuiva și fără a leza Maiestatea Sa dumnezeiască; voi adăuga un Ave Maria. Al doilea dialog. Să cer același lucru de la Fiul, ca să mi-l dobândească de la Tatăl; apoi adaug Anima Christi. Al treilea dialog. Să cer același lucru de la Tatăl ca să mi-l dăruiască; și să spun un Pater noster. 148. Notă. Acest exercițiu se va face la miezul nopții și, apoi, din nou, dimineața; și se vor face două
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în felul acesta. 253. Prima regulă este că, în felul de mai sus, se va zăbovi vreme de un ceas asupra întregii rugăciuni Pater noster, păstrându-se calea pomenită mai sus; o dată încheiată, se va spune un Ave Maria, Credo, Anima Christi, Salve Regina 3, cu voce tare sau în gând, în felul obișnuit. 254. A doua regulă este că, dacă cel care contemplă rugăciunea Pater noster va găsi în vreun cuvânt sau două materie îmbelșugată de cugetare, și savoare, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
căreia îi este adresată rugăciunea, sau la nimicnicia proprie, sau la diferența între atâta înălțime și atâta nimicnicie proprie; și, după aceeași formă și regulă, se va continua cu celelalte cuvinte din Pater noster; iar celelalte rugăciuni, anume Ave Maria, Anima Christi, Credo și Salve Regina, vor fi făcute ca de obicei 4. 259. Prima regulă este că în ziua următoare sau în alt ceas în care ar vrea să se roage, să rostească Ave Maria după ritm, iar celelalte rugăciuni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
educație sanitară. După o viață bogată în realizări, prof. univ. dr. Veaceslav Carasevici a trecut în neființă la 5 aprilie 2008 și a fost înmormântat în Cimitirul „Eternitatea“ din Iași. CĂPREANU, ION (1927-2003) ISTORIC, PUBLICIST și PROFESOR Cadru didactic meticulos, animat de cunoașterea adevărurilor istorice despre societatea românească, prof. univ. dr. Ion Căpreanu a fost un simbol de patriotism nedezmințit, o făclie care a încercat să lumineze drumul spre reliefarea adevărurilor istorice și a promovării culturii. S-a născut la 30
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
cultură și știință. S-a născut la 29 aprilie 1887, la Iași. A urmat Liceul Internat (1898-1905) și Facultatea de Drept din Iași (19051908). La 27 iunie 1908 și-a susținut licența, devenind avocat. A profesat avocatura la Iași și, animat de dorința modernizării și ridicării orașului, a intrat în politică, fiind membru al Partidului Liberal. S-a implicat în viața cetății, fiind ales la început consilier municipal și, apoi, primar, în două rânduri: 14 octombrie 19271 noiembrie 1929 și 22
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
viață la 1 mai 1950, fiind înmormântat în Cimitirul „Eternitatea“ din Iași. RUSSU, VASILE (1937-2007) ISTORIC și PROFESOR Istoric de vocație, prof. univ. dr. Vasile Russu s-a impus timp de peste patru decenii ca un autentic slujitor al zeiței Clio, animat de nobila cauză a drepturilor și valorilor naționale românești. S-a născut la 1 decembrie 1937 în comuna Turț, județul SatuMare, fiind hărăzit a fi un istoric adevărat ce și-a făcut un cult din profesia sa. A urmat școala
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
participat activ, cu diverse comunicări, ca organizator, la numeroase simpozioane, consfătuiri, sesiuni științifice. A activat în diverse organizații obștești, dovedind și în cadrul acestora talentul de bun organizator, calitatea de polarizator de energii, înaltul spirit civic și patriotic de care era animat. Conștiincios, corect și cinstit, cu deosebită delicatețe sufletească s-a integrat perfect în viața academică ieșeană, fiind un model de profesor. În urma unei lungi și nemeritate suferințe, conf.univ.dr. Mihai Sărmășanu a trecut în neființă la 18 februarie 2005 și a
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
și coerent legată de prima caracteristică amintită aici, și anume trecerea la persoana I. Este, într-un fel, personificarea camerei de filmat : realizarea faptului că, dacă un aparat de înregistrare a realului este în asemenea măsură failibil, fragmentar și subiectiv, animat de intenții nu întotdeauna pure, singurul mod de a-i relativiza puterea este de a-i așeza o oglindă în față, adică un alt aparat. Acesta (de obicei, filmul propriu-zis ca în Reconstituirea, O lacrimă de fată și Secvențe) capătă
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
târgoveților nu iese din tipic: ei „au treaba”, farmecul peisagistic nu le conferă stări meditative, nici îi însuflețește, nici îi lasă nepăsători. „împrejurul” e casa naturii, o lume organic existențiala aflată într-o eternă rotire de anotimpuri, în care, înșiși animați de febră muncii gospodărești, au intrat de-o veșnicie și trăiesc în nesfârșire. În ansamblu, imaginile despre Huși alcătuiesc o lungă confesiune despre urbea natală, un jurnal plastic în care pictorul Viorel Huși își comunica altfel emoțiile și gândurile, revărsându
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
se ocupă de ornorarea deja construitei biserici cu o orgă. Implor deci Sfântă Congregație să obțină pentru toate cele trei de la Sfanțul Tata, care este Dumnezeu, să prospere mult timp, o oarecare decorare pentru mai multe modalități de a le anima să depună eforturi pentru ademenirea și pe viitor pentru nevoile misiunii noastre, la care în tot timpul și în orice loc are nevoie de iluștri binefăcători. Nutresc (sic) fermă speranța și am deplină încredere că acesta rugăminte a mea va
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
român”. A fost o decizie anacronică - față de legislațiile și menta- litățile din vestul și centrul Europei - care a blocat emanciparea politică a evreilor din România (chiar cu modificarea formală din 1879) timp de peste o jumătate de secol (până În 1923). Dezbaterile animate din Parlament și din presă care au avut loc În perioada 1866-1868 În jurul „cestiunii israeliților” l-au determinat pe B.P. Hasdeu să redacteze și să publice un Întreg studiu cu titlul Istoria toleranței religioase În România (1868). Încercând să combată
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 261). Un asemenea instrumentist evreu - un „țămbelar” - este atestat la Iași În 1741 (193), iar altul, „Avram ținbălar”, este Înre gistrat printre „jidovii ot târgul Cernăuțului”, Într-un recensământ din 1774 al populației din Moldova (124, p. 106). Ca să anime o petrecere nocturnă, ținută la moșia din satul Mokroe, personajul dostoievskian Dmitri Karamazov tocmește un taraf de lăutari evrei, „care cântă la țambal și scripcă”. E drept că aceștia sunt angajați doar pentru că lăutarii țigani nu sunt disponibili (Frații Karamazov
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cerb, sasul armăsar, polonul sobol, evreul viezure, albanezul castor, egipteanul țap, săcuiul caie [= gaie = șoim], circazianul bivol, persul cocor, croatul aspidă” ș.a.m.d. <endnote id="(9, p. 152)"/>. În acest text metaforic, românului (În text, vlah) Îi corespunde pisica. Animat de un naționalism desuet astăzi, dar specific celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, B.P. Hasdeu enumeră calitățile reale sau atribuite acestui animal domestic, regăsindu-le pe toate la român. Inclusiv „dragostea de țară” și „independența”, pentru că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și necredincioși, veți fi judecați prin ce ați Înțeles din povestea mea...” În mare, la Mircea Eliade, legenda este cea clasică, dar modul În care prozatorul Îl interpretează pe Jidovul rătăcitor este inedit. „Ahasverus - explică Dayan - e un fel de anima mundi, de Spirit al Lumii, dar e mult mai simplu și mai profund. Pentru că, În realitate, Ahasverus poate fi oricine dintre noi. Pot fi eu, poate fi unul din colegii mei, puteți fi dumneavoastră...” <endnote id="(730, pp. 129-183)"/>. Undeva
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de Victor Eskenasy, Editura Federației Comunităților Evreiești din România, București, vol. I, 1986. 6. B.P. Hasdeu, Istoria toleranței religioase În România, București, 1868, republicată de Editura Saeculum, București, 1992. 7. Constantin Rădulescu-Motru, Sufletului neamului nostru. Calități bune și defecte, Editura Anima, București, 1990 (prima ediție : Editura Lumen, București, 1910). 8. Ioan Petru Culianu, „Reconstituiri În domeniul mitologiei românești”, dialog consemnat de Andrei Oișteanu, În Revista de Istorie și Teorie Literară, nr. 3, 1985, pp. 89-93. 9. B.P. Hasdeu, Cuvente den bătrâni
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
interbelici, nu se caracterizează prin dinamism. Populația nu era interesată de lupta politică, puțini erau cei implicați în acțiuni de propagandă și mai puțini cei care puteau alcătui organizații politice. În general, puținii intelectuali din oraș, români sau evrei, erau animați de convingeri politice, dovadă că, numele unor persoane implicate în activitatea politică și de propagandă a diferitelor organizații politice, care apar consemnate în primii ani interbelici sunt prezente în întreaga perioadă interbelică. Din acest punct de vedere, observația noastră este
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
politică confirmată pentru evreii din Dorohoi este cea liberală. În documentele, de fapt procesele-verbale, care consemnează rezultatele alegerilor electorale, cel puțin pentru primul deceniu interbelic, se găsesc câteva informații despre organizațiile politice și personalitățile care, la un moment dat au animat viața politică a orașului. N.G.Nicolescu, iar șef de birou la Prefectură era Gh.Hăpăianu 83; aceștia, prin funcțiile deținute, au avut un rol în organizarea alegerilor din anul 1919. În 21 februarie 1919, în pregătirea alegerilor se face o
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
câteva mii. În anul 1936, autoritățile locale își schimbă atitudinea față de organizațiile sioniste, nu mai aprobă desfășurarea unor activități care să reunească un număr mare de evrei. Sionismul pentru evreii din Dorohoi a fost o stare de spirit care a animat în primul rând tinerii evrei și un număr de intelectuali evrei, dar marea masă a evreilor au fost indiferenți față mișcarea sionistă. La alegerile din anul 1937, sioniștii au obținut doar 307 voturi. Liga Apărării Național Creștine era cea mai
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
în cei cu „Operă”, cărora le punem coronițe peste coronițe; de ceilalți lucrători în „cîmpul literaturii” ne amintim rar ori nu ne amintim deloc. Lipsește interesul pentru „metamorfozele” sau ratările unor proiecte, pentru cunoașterea factorilor care le-au provocat. Cercetătorii animați de curiozitatea față de cauzele obscure și de amănunte, în stare să dedice zile, săptămîni sau luni ca să le depisteze, sînt din ce în ce mai rari. Mulți din breaslă au manșetele și gulerele perfect curate. Scriu „eseuri”! N-au respirat niciodată aerul cu praf
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
rînjet bine pus la punct). Eu iert multe, dar nu-i voi ierta lui infidelitatea, nerecunoștința pentru cîte [lucruri] de bine i-am făcut (pentru familia lui mi-am pus în joc însăși cariera mea didactică), invidia de care este animat (m-a bîrfit grav de tot pînă și la unii studenți), crizele bolnăvicioase de grandomanie, mania lui deformatoare, spiritul de intrigant etc., etc. L-am tolerat mult prea mult cu gîndul că el, care se crede cel mai inteligent și
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
Curriculum vitae, Iași, iunie 2003, 14 p. mss (în arhiva autorului). CHELCEA, ION (1902-1991) ETNOGRAF ȘI MUZEOGRAF Întemeietor al Muzeului Etnografic al Moldovei din Iași, distinsul etnograf și muzeograf Ion Chelcea a fost un autentic și pasionat cercetător de teren, animat de dorința de a lăsa generațiilor viitoare o imagine cât mai completă a spațiului nostru tradițional în unitatea și diversitatea sa. S-a născut la 5 februarie 1902, în comuna Boteni, județul Argeș. După absolvirea școlii primare din localitatea natală
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
miros destul de puternic una din ele este chiar tutunul, din care la Takiwasi extrag sucul și îl administrează drept purgativ. Plantele medicinale au efect pur de vindecare a unor afecțiuni, fără însă să fie profesoare. Jose termină turul și vorbește animat despre diferitele tipuri de plante, solul care le priește și pregătirea necesară pentru a înțelege planta respectivă. Îl întreb dacă este curandero și îmi răspunde că mai are multe de învățat dar că stă pe lângă șamanul din Takiwasi atât cât
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de vedere scenaristic, dar nici unul nu e interesant. Tipul ăsta de scriitură nu spune niciodată nimic surprinzător, nu descoperă nimic, nu creează viață, ci animație mecanică. Astea fiind zise, e cu siguranță o scriitură de profesionist. Tudor Voican știe să anime lucrurile deși acestea sînt de carton și e suficient de elegant încît să nu emfatizeze să nu încerce să stoarcă patos din ele. Iar Mărgineanu regizează cu grijă : prin numărul de locații și de personaje episodice, Schimb valutar e cel
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]