4,368 matches
-
să se întindă de-a lungul rîului Charente, întăriturile și povîrnișul prea abrupt al stîncii l-au osîndit la cea mai nefericită imobilitate. Cam pe vremea cînd s-au petrecut cele povestite aici, guvernul încerca să împingă orașul înspre Perigord, clădind de-a lungul colinei, palatul prefecturii, o școală de marină, cîteva așezăminte militare, și deschizînd noi șosele. [...] Sus Noblețea și Puterea, jos Comerțul și Banii; două zone sociale care se dușmănesc dintotdeauna; astfel este greu de spus care din cele
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
cîmpie, așternîndu-și pudra pe copaci, acoperind drumurile, însămînțînd pămîntul. Etienne privea și ceea ce-l surprindea mai cu seamă era un canal, rîul canalizat al Scarpei, pe care nu-l văzuse noaptea [...]. Etienne își înălță privirea de la canal spre colonia minerilor, clădită pe platou, din care nu distingea decît olanele stacojii. E. Zola, Germinal, p. 98 Observații: 1) Alegerea unei perspective este rareori singulară într-un roman realist și ar fi corect să vorbim în acest caz de focalizări variabile care se
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
cu puțin timp încercase, cum s-a văzut, Simion Mehedinți, care pusese la baza construcției sale etnografia! Pedagogul transilvănean aprecia însă că istoria este capabilă în mai mare măsură decît oricare altă disciplină să constituie temelia pe care să se clădească pedagogia națională, căci, adăuga el, "numai istoria va arăta ce este în sufletul unui popor și ce au făcut din acesta vremurile trecute, în diferitele epoci" (68, p. 345). După opinia sa, constituirea unei pedagogii românești trebuia să fie pregătită
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
teatrului lui Ionesco este marele teoretician american al literaturii și artei Wylie Sypher, în cartea sa Loss of the Self (Pierderea Sinelui)13. Wylie Sypher ne spune fără nici o ambiguitate: "[...] Ionesco elimină legile cauzei și efectului pe care au fost clădite și teatrul și știința. În locul lor, Ionesco acceptă [...] logica lui Stéphane Lupasco, a cărui operă ne oferă cheia a ceea ce face Ionesco în teatru"14. Wylie Sypher pleacă de la observația că Ionesco, ca și Heidegger, a fost fascinat de abisul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
din Siberia și din Texas pentru a smulge zăbrelele închisorii numite Europa. Întreaga planetă se deschidea în fața noastră, iar Omenirea avea în sfîrșit să capete formă. Cu toate acestea, renegînd-o, îi aduceam în mod inconștient slavă Europei. Ca adolescent, îmi clădisem, ca atîția alții, fără să-mi dau seama, o educație europeană. Amprenta acesteia mă făcea să aleg Omenirea în defavoarea Patriilor, mă determina să combat naționalismele și să gust cosmopolitul; umanismul european era cel care mă chema dincolo de provincia europeană în numele
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
neon agățate de ruine semnalau prezența cîrciumilor și cabaretelor. Vedeam în toate acestea dovada corupției capitalismului, a neputinței sale de a rezolva problemele de după război, în vreme ce primele furnicare de truditori din Est ofereau dovada tangibilă a capacității socialismului de a clădi o lume nouă. Vestul a început să se reconstruiască abia mult mai tîrziu. Însă cu ce viteză! Asta în vreme ce în partea opusă, în est, totul încetinea, se scleroza, se înăsprea. Astfel, în decursul sejururilor mele ulterioare, atenția mi-a fost
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Disneyland înțesat de biserici, palate, conace, acropole, sate îmbătrînite, restaurante cu specific, berete basce, pălării tiroleze, olandeze cu saboți, sirtaki, valsuri vieneze. Astfel, în filmul Fantôme à vendre (1935) al lui René Clair, un american înstărit pune să i se clădească un castel scoțian înconjurat, în chip de șanț cu apă, de un canal cu gondole, deoarece "asta are un aer foarte european". Însă în întreaga Asie, în Africa și pentru toate națiile de indieni din America, Europa, percepută din secolul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Umanism. Începînd de acum, cultura iudeo-creștino-latino-greacă încetează a mai fi o unitate simbiotică, strîns înfășurată în coconul teologic: fiecare dintre componentele sale devine nu doar complementară, ci și antagonistă în raport cu celelalte. Are loc explozia economică, socială, civilizațională: dezvoltarea civilizației burgheze clădește un nou tip de societate, subminînd temeliile arhaice, rurale, feudale, religioase, cutumiare și comunitare ale vechii societăți. Are loc în sfîrșit explozia Europei în state naționale, fiecare dominînd etniile din alcătuirea sa, dintre care cele mai importante sînt Spania, Anglia
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
amestecat și combinat germenii și polenurile culturii mediteraneene, greacă și latină, și pentru că din Orient a apărut o religie, purtătoare ea însăși de gene grecești și latine împreunate cu gene ebraice, care a civilizat haosul. Din acest moment, Europa se clădește într-un climat de anarhie organizatoare, asemenea unui ecosistem care se formează pornind de la o seamă de inter-retro-acțiuni ce unifică o mare varietate de ființe vii, care se înfruntă între ele și se nutresc unele din altele în interiorul aceluiași mediu
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cheie de boltă necesară perfecțiunii Universului. Raționalizarea îi determină să conceapă o lume care este fie impecabilă în ordinea sa, fie, mai subtil, "cea mai bună posibil" (Leibniz). Descartes inaugurează astfel o metodă originală, deopotrivă critică și constructivă; el își clădește sistemul pornind de la o evidență de netăgăduit (cogito-ul) și îl instalează în vîrf pe Dumnezeu, care, garantînd ordinea inteligibilă, dovedește excelența sistemului care îl atestă. În secolul al XVIII-lea, Rațiunea va rupe legăturile cu Credința și va înălța făclia
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Carte trebuincioasă pentru dascăli (1785) făcea din "chemarea" învățătorului o "temelie" pentru comunitate, lucru admis și de Asachi atunci când aprecia munca respectivă ca fiind "cea mai grea, mai demnă de al nostru respect și recunoștință". Pe ea, numai, se poate clădi un edificiu social armonios. Și aceasta voia să însemne, pe lângă difuziunea obișnuită de cunoștințe, un apostolat. În plină renaștere românească, Vicențiu Babeș le cerea învățătorilor, de aceea, să fie "apostoli" și să deschidă mintea poporului spre știință, bine, frumos. Datoria
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
reunește douăsprezece convorbiri cu dramaturgi (D. R. Popescu, Al. Mirodan), regizori (Marietta Sadova, Ion Olteanu, Valeriu Moisescu, Mihai Dimiu), actori (Ion Lucian, Fory Etterle, Ion Marinescu, Dorel Urlățeanu) și teatrologi (Valentin Silvestru, Horia Deleanu). Nunta în Bihor este o monografie clădită pe documente autentice, surprinzând cu pregnanță tipul de manifestări din subzonele folclorice Vașcău și Beiuș. SCRIERI: Nunta în Bihor, Oradea, 1970; „Familia”. Indice bibliografic (în colaborare cu Fl. Curteanu și Al. Magereanu), Oradea, 1971; Cred în teatru, Timișoara, 1975; Bălcescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290455_a_291784]
-
pe care l-au văzut anterior, psihologii folosesc un model cognitiv: modelul teancului de hârtii. Modelul teancului de hârtii Rezultatele acestui experiment se explică printr-un model cognitiv, așa-numitul model al „teancului de hârtii”: conform acestuia gândurile noastre se clădesc pe măsură ce apar ca dosarele într-un birou și cel mai recent e deasupra teancului. Conceptul situat deasupra tancului este, normal, mai accesibil gândirii: acesta este utilizat prioritar pentru tratarea unei situații care apare. Această metaforă ne ajută să înțelegem că
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
de la fragmentul dat. Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA MODERNĂ Testul nr. 62 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentele de mai jos: MANOLE: Din singurătate am purces să clădesc, dar, veșnic în vuiet și larmă ropotul de copite subpământene vine cu noaptea - și în vârtej cărămidă de cărămidă se sfarmă. Cu uitătură din altă lume tu îmi șoptești aceeași povață: jertfa! Ci eu, părinte, nu pot, nu vreau și
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
vârtej cărămidă de cărămidă se sfarmă. Cu uitătură din altă lume tu îmi șoptești aceeași povață: jertfa! Ci eu, părinte, nu pot, nu vreau și nu pot! Pentru a fi bun de-o ispravă atât de întunecată, trebuie să fi clădit mai puține altare decât Manole și trebuie să fi fost cel puțin un an călău la curtea domnească. Inima mea speriată nu e pentru asemenea fapte. Biserica mi se cere, jertfa mi se cere. O, părinte, cât de greu. Nicăieri
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
competenței semiotice prin intermediul unui nou raport identitate/alteritate: plăcerea narării, a gestului elocvent, a obiectului semnificativ. "Scopul dorinței nu este plăcerea, ci relația", afirma Fairbirn, citîndu-l pe Freud. Tara hedonismului nu este imoralitatea, ci falsitatea lui. Cărămizile din care este clădită existența umană sînt raporturile cu celălalt" (T. Todorov, 1996:178). În acest sens, parcursul lui Todorov însuși plecat în anii '60 de la poetică și semiotică literară pentru a ajunge după '80 la etică și morală ni se pare emblematic nu
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
nimic mai mult, care ar putea să-i confere drepturi de a pretinde filiații genetice în orice direcție a cunoașterii, uneori având ea însăși probleme cu faptele nelineare ale lumii cuantice. Or, aici este vorba despre un imperialism al fizicii clădit pe argumentul infailibilității metodei de a oferi explicații cauzale ale faptelor ce privesc obiectul ei. Din punctul acesta de vedere nici nu avem ce contraargumenta, căci bunul-simț ne îndeamnă să respingem pur și simplu ca falsă această pretenție. În Economie
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
context, se arată o provocare în fața unei alternative ieșite din legea bifurcației, în care ceea ce contează este alegerea căii către fapt, și nu faptul în sine. Alegerea perspectivei originării faptelor obiectuale în subiectivitate (mai precis în intersubiectivitate), sau alegerea perspectivei clădite pe datul faptelor obiective (în fața cărora nu avem decât să consemnăm realitatea), constituie drama cunoașterii în Economie, în orice știință umanistă. Dar această provocare este și capcana unde ieșirea revelează nu doar originea crizei, ci și soluția crizei. Ceea ce complică
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
pe om și pe ceea ce are el distinctiv în regnul viu: inteligența, cunoașterea și creativitatea. Societatea cunoașterii, pentru că se întoarce la om și natura lui specifică, face ordine în câmpul explicativ al mijloacelor transformate în scopuri de societatea randamentală, materialistă, clădită pe revoluțiile industriale. Totodată, răstoarnă și aliniamentele pe care societatea globală este înghesuită în semnificațiile impregnate de revoluțiile naționale în materialul construcției lumii pe interdependențe care exhibă diferențele. Societatea globală - ca suport al societății cunoașterii - consacră preeminența a ceea ce ne
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
este valabilă pentru noile exigențe aduse de modernitate. Științe precum magia, astrologia sau alchimia se transformă în erezii care se ocupă de idoli, demoni, fantasme. Încetul cu încetul, știința modernă ia locul vechilor științe. Imaginarul Renașterii pe care s-a clădit o adevărată cultură este ignorat și înlocuit cu legități, raționamente, concepții și paradigme specifice spiritului modern. Trecerea de la știința Renașterii la știința modernă, așa cum este explicată și argumentată de cunoscutul istoric al religiilor, ilustrează din plin faptul că orice etichetări
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
istorie a religiilor, ed. cit., pp. 207-227. 90 Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc, ed. cit. 91 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., pp. 177-161. Aici autorul face o analiză a divinației astrologice în Antichitatea greacă și enumeră cele câteva principii pe care s-a clădit această formă divinatorie devenită "en vogue" în zilele noastre. 92 Mircea Eliade, Sacrul și profanul, ed. cit., pp. 107, 109. În mai toate tradițiile, divinitatea supremă își are sălașul în văzduhuri: în Țara de Foc, Zeul se numește "Locuitor al
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Alessandro Baricco nota: "Pentru barbari (oamenii clătită educați cu ajutorul internetului n.a.), trecutul e un loc de depozitare a ruinelor: ei se duc, privesc, iau ceea ce le este util și îl folosesc pentru a-și construi casele. Sunt aidoma celor care clădeau bazilici creștine folosind dărăpănăturile unui templu păgân căzut în ruină: și regrupau bucăți de coloane pentru a sprijini acoperișuri pe care coloanele cu pricina nu le-ar fi visat vreodată". (Baricco, 2009, p. 165) Cu alte cuvinte, trecutul este recuperat
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
hrană, ea nu le era de ajuns și pentru războiul cu fiarele, căci nu aveau încă nici o pricepere în ale politicii, în care intră și arta războiului. Ce-i drept ei căutau să se adune laolaltă și să se apere clădind cetăți, însă ori de câte ori se adunau își făceau nedreptăți unii altora, deoarece nu știau să facă rânduială în cetate și din nou piereau risipindu-se". (Platon, Protagoras, 322b) Astăzi asistăm la așteptări inadecvate în raport cu educația, perspectiva tehnologică orientând întregul proces către
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
iar culoarea lui e albă; e dornic de onoruri, dar totodată cumpătat și rușinos; iubește părerea cea adevărată; când îl mâni, biciul nu-și are rostul, pentru că ascultă numai de îndemn și vorbă. Celălalt cal, dimpotrivă, e șui și greoi, clădit fără nici o noimă, cu grumazul țeapăn, cu gâtul scurt, cu bot turtit; trupul tot e negru, ochii alburii și injectați de sânge; e nesățios și îngâmfat; urechile le are împăroșate și abia de mai aude; și doar cu lovituri de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care apropie cele două părți." Cu toate acestea, relația este încă vulnerabilă Grupul de dezbateri România în politica internațională, Rusia și Uniunea Europeană - o nouă abordare, București, 8 noiembrie 2005, ; datorită blocajelor și incertitudinilor. Lipsa unei relații bazate pe încredere reciprocă clădită în timp și concurentă perpetuă fac ca aceste așteptări să se plaseze undeva în viitor. Relațiile Est-Vest sunt de o importanță incontestabilă, însă trebuie menționat faptul că dacă în general relațiile economice sunt primordiale, atât în trecut cât și în
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]