5,779 matches
-
neabătut principiile intransigenței leniniste, indiferente la efectele acesteia asupra capitalului social pe care îl dețin. De obicei, susține Johnston, ele vor opta pentru prima variantă (Johnson în Johnson, 1970, 31; vezi și King: 1980, 39 sau Constantiniu, Chiper: 1995, 31). Dilema popularității nu afectează însă "regimurile comuniste derivate". Impuse din exterior, acestea nu au de ce să se îngrijoreze pentru o susținere populară care oricum nu există. Populația este abordată mai degrabă ca o "resursă" (Johnson: 1970, 32), deoarece regimul își extrage
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1956 ca o relicvă a leninismului post-revoluționar și ca un gest pentru captarea bunăvoinței lui Tito, cu care Moscova încerca să restaureze relațile politice (la nivel interstatal) și ideologice (la nivel de partide). A reușit, parțial, numai în primul caz. Dilema centrală a securității europene postbelice și în același timp miza viitoarelor relații Est-Vest era dată în 1945 de "problema germană". Atât teritoriul fostului Reich, cât și Berlinul, aflat în zona de ocupație sovietică, erau divizate între cei trei "mari" plus
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sa experiență, știind că dacă partidul iugoslav se va supune lui Stalin și îl va detrona pe Tito, Djilas și pe ceilalți, vor fi cu toții împușcați" (Brogan: 1990, 200). În final Milovan Djilas sintetizează judicios în lucrarea Convorbiri cu Stalin dilemele relației discipol-maestru, edificantă pentru raporturile dintre Iugoslavia și Uniunea Sovietică: Primul contact între cele două revoluții ș (sic!) cele două autorități, chiar dacă ele se aflau pe baze sociale și ideologice asemănătoare, nu putea să nu ducă la fricțiuni. Însă dat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ele se aflau pe baze sociale și ideologice asemănătoare, nu putea să nu ducă la fricțiuni. Însă dat fiind că acestea se petreceau într-o ideologie exclusivă și închisă, nici nu puteau avea un alt aspect inițial decât ca o dilemă morală și ca o tristețe și un regret că dreptcredinciosul centru nu înțelege bunele intenții ale unui partid mic și ale unei țări sărace (Djilas: 1991, 60-61). Mutarea, după consumarea "schismei roșii" (Constantiniu, Pop: 2007), a sediului Cominformului de la Belgrad
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Dej, într-un total anonimat politic. Dincolo însă de disputele intestine din PMR, moartea lui Stalin va antrena consecințe majore pentru mișcarea comunistă internațională, începând cu PCUS. Epoca terorii lăsa locul epocii incertitudinilor. 3.6. Noul curs, conducerea colectivă și dilemele leninismului pre-europenizat Perioada cuprinsă între 1953 și 1955 a fost întâmpinată de statele membre ale "lagărului socialist" cu precauție, îngrijorare, dar și cu speranța unei posibile ameliorări a relațiilor dintre "centrul moscovit" și periferiile est-europene, în sensul obținerii de căte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
conformat noilor directive economice, nu neapărat și politice, ale Kremlinului, reușind să atenueze parțial tensiunile sociale care amenințaseră însăși existența RDG (Soulet: 2008, 94-95; Brzezinski: 1971, 159-160). Consecutiv, Ungaria a fost următoarea care a experimentat, atât economic cât și politic, dilemele noului curs. Constrâns de sovietici, secretarul general Matias Rákosi s-a văzut nevoit să cedeze funcția de prim-ministru rivalului său Imre Nagy, pe care reușise să îl excludă din cercul puterii. În 1955 însă, odată cu debarcarea lui Malenkov, protectorul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a lui Kissinger care, în bună tradiție realistă americană, exagera amenințarea sovietică pentru a o putea contracara mai bine utilizând mijloace în mare măsură similare cu cele pe care blama Kremlinul că le folosește, sporind astfel insecuritatea Moscovei și implicit dilema securității globale fostul secretar de stat în cadrul administrației Ford analizează pertinent poziția internațională a Uniunii Sovietice la jumătatea anilor '70. După cum se știe, CSCE a conținut trei piloni majori: "securitate, cooperare economică și cooperare umanitară" (Dobrynin: 1995, 345). Așa cum își
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a limita impactul eurocomunismului asupra propriei societăți în timp ce îl utiliza pentru a își întări căutarea unei politici externe autonome", urmărind să își amelioreze și "legitimitatea domestică" în acest proces. Iar "PCIt, PCS și PCF sunt foarte conștiente de acestă dilemă. Din acest motiv s-au abținut de la a critica dur performanțele PCR în domenii ca politica naționalităților sau drepturile omului, chiar dacă au criticat intens alte partide conducătoare est-europene în aceste chestiuni". Dublul tăiș al relației dintre eurocomunism și leninismul romantic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
analiza cu grupul etnic cel mai numeros de pe teritoriul RSR, maghiarii, voi trece apoi la minoritatea evreiască și voi încheia cu etnicii germani., acestea trei fiind minoritățile cele mai consistente și totodată cele care au cauzat cele mai mari multe dileme orientării naționale integrative și mobilizatoare deopotrivă a leninismului romantic. Secretarul general al PCR nutrea o aversiune specială față de maghiari și evreii maghiari, aflăm dintr-un interviu luat fostului general, actualmente pensionat, Stefan Kostyal. Încă din tinerețe, afirmă acesta, "Ceaușescu era
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluționar pe măsură ce principiile comunismului se erodau în ritm alert în Europa de Est și, începând cu a doua jumătate a anilor '80, în Uniunea Sovietică înseși. În această perioadă, România socialistă se va vedea confruntată cu o suită numeroasă și variată de dileme. În plan extern, criza poloneză, a cărei debut va avea loc în 1980 și va culmina în decembrie 1981 cu declararea legii marțiale de către noul lider de la Varșovia, generalul Jaruzelski va îngrijora Bucureștiul, acesta sperând totuși într-un deznodământ tipic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de lumină căzută din inima zeilor" (Edouard Schuré), reface în lumea contemporană drumul în sens invers către creatorul său, în amestec de suferință și dorință, încercând să-și păstreze liberatea. Umbra materiei acoperă primele capcane. Gloria deșartă ascunde țelul. Teribila dilemă pusă de Sphinx celor care aspirau la domnie în Teba era: ghicește sau mori! Secretele științei, parte integrantă a credinței, sunt cele ale vieții, să domnești sau să servești, să fii sau să nu fii. Rege sau victimă, nu există
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
între aceste cicluri care au fost când practice când teoretice, care este oul sau găina? Dacă Marele Arhitect al Universului a fost Creatorul practic a tot ce ne înconjoară, folosind informația Sa divină, e greu de răspuns la această minunată dilemă. Filosofia muncii descoperită de francmasoneria modernă e o repetare a marilor descoperiri ciclice din trecut. Ei au înțeles-o ca pe o treaptă în spirala din clopot, și-au însușit-o ca pe o proprietate secretă verificabilă în orice domeniu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în contrast, începe cu înafara timpului, fiecare clipă atingând izvorul, adică Cosmosul. Prinderea conștienței prezente e parte din realizarea viitorului. Istoria din noi este o experiență dusă înafara timpului și apare frecvent ca o străfulgerare de secvențe necesare obținerii eternității. Dilema interpretării răului sau binelui din Dumnezeu, angelicul divin și angelicul demonic cuprinde febra liricii de-a lungul veacurilor: Și demonul ce voiește? O carte Răspundea vocea lui luminată de un vechi solar chiparos Al tău al meu sau un altul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fost vorbire sau tot un gând asociat simbolurilor, alegoriilor pline de tunete, fulgere și alte fenomene narate și de mitologiile antice? Și prima comunicare prin cuvânt să fi fost între Eva și șarpe? Iată cum Dante se preocupă de aceaste dileme în scrierile sale și insistă asupra originii divine a poesiei. El este unul dintre marii cărturari care cunosc originea versului pe care îl distribuie la rându-i din înțelepciunea cosmică, din receptarea Duhului Sfânt. Aci-n adâncu-i am putut discerne
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
destindere în activitatea rece de fiecare zi, a investigațiilor științifice. Vă mulțumesc și pentru acest dar. Mulțumesc de asemeni pentru adresa prof. Carlo Tagliavini 203, căruia îi voi scrie în zilele următoare, în legătură cu folcloristul Al. Vasiliu-Tătăruși. Sunt într-o mică dilemă: D-na Despina Teodorescu mi-a indicat ca adresă a D-sale căsuța poștală 3835. Pentru restituirea documentelor împrumutate, nu știu ce să fac: folosesc adresa de pe str. Bizet, sau căsuța poștală? V-aș rămâne recunoscător dacă i-ați da un telefon
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
vinde și cine cumpără pământul în Ardeal) cu această indiferență față de pământul stropit cu sudoarea și sângele strămoșilor? Este de presupus un proces de disoluție însoțit permanent de „uitarea de sine”, în absența cultivării sentimentului național, fiind incapabili să rezolvăm dilema românească: a te situa între conservarea spiritului național și pierderea identității. Alienarea de proprietate, ca factor material, se combină cu un factor de ordin spiritual: adaptarea învățământului la nevoile U.E., nu ale Țării, evidențiată prin scoaterea din programa de învățământ
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
guvernelor postdecembriste față de aspectul dezvoltării economice a Țării, pe tembelismul molipsitor, pe care, folosind o „formulă” lansată de Dinu Săraru, l-am numit „forța prostiei”, responsabilă cu voluptatea căderii în gol. Cu ceva timp în urmă, o tânără reporteriță de la „Dilema lui Pleșu”, intrigată de politica pasului pe loc, m-a întrebat când și cum vom scăpa de microbul rămânerii la coadă, și iam răspuns, derutând-o, probabil, și mai mult, că vom scăpa de acest sindrom, după ce vom traversa perioada
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ar reprezenta nici o problemă pentru noi; problema lor și a noastră este că musulmanii Își doresc puterea conferită de libertatea de investigare, dar fără libertatea de investigare propriu-zisă, sau filozofia și instituțiile care o garantează. Musulmanii sunt puși În fața unei dileme: fie Își abandonează religia atât de prețuită, fie rămân pentru totdeauna În coada progresului tehnic al omenirii. Nici una din aceste alternative nu este prea atrăgătoare, iar tensiunea apărută Între dorința lor de putere și de succes În lumea modernă, pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
lumea modernă, pe de o parte, și dorința de a nu-și abandona religia, pe de cealaltă parte, nu poate fi Înlăturată de către unii musulmani decât prin transformarea În bombe umane. Oamenii devin mânioși când se confruntă cu o asemenea dilemă de nerezolvat și răbufnesc Într-un fel sau altul“. Într-adevăr, dacă vorbiți cu tineri arabi și musulmani de pretutindeni, această disonanță cognitivă, Împreună cu cuvântul „umilință“, Își fac foarte repede loc În conversație. Un fapt grăitor este discursul de bun-rămas
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
întâi ce doreau de la mine și apoi le voi răspunde. Am dori ca măcar din când în când să fiți invitatul nostru la masa unui grup. Dacă ne refuzați, ne supărăm, căci înseamnă că nu ne iubiți. Eram pus în dilemă. Copilul aștepta. Ceilalți, grupuri-grupuri, prin curte, urmăreau de la distanță. Dragul meu, vă înțeleg dorința. V-ați gândit că mie nu-mi aprobă administrația pachete sau vorbitor cu familia, iar hrana mea se reduce la ceea ce îmi oferă închisoarea. Dar eu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ziare puse la index de partid, erau aruncați în temniță ca reacționari, reprezentanți ai ideologiei burghezo-moșierești, capitaliste și legionare. Cărțile confiscate erau arse sau trimise la topit. Omar, califul arab, a ars biblioteca din Alexandria, justificându-se printr-o celebră dilemă: dacă totul este cuprins în Coran, ce nevoie mai este de atâta mulțime de cărți? Dacă toată știința este cuprinsă în lucrarea tov. Stalin, ce rost mai au scrierile altora? Circula și o glumă: „Tov. Ivan Ivanovici din colhozul Pantalonii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sentiment național!... Ceea ce a spus Mirko Kovač este valabil pentru întreaga zonă. Este oare acesta un răspuns? Viața și tot ceea ce a făcut Nicolae Iorga pînă la tragicul său sfîrșit au fost o încercare de a găsi o soluție acestei dileme. Nu a reușit din cauza vremurilor în care a trăit? Sau din pricina inadvertențelor sale personale ca politician? Există oare vreo cale prin care naționalismul să fie asimilat cu omenirea? Naționalismul, ca și socialismul, capitalismul și fascismul, s-a născut în Europa
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
des) care erau adaptate ca manuale și strecurate pe furiș în Transilvania și Bucovina. În Der lateinische Westen und der Byzantinische Osten in ihren Wechselbeiziehungen wahrend des Mittelalters (Berlin, 1909) Iorga, în calitatea sa de medievist consacrat, punea în discuție dilema latinului răsăritean (nominal de credință ortodoxă și cu rădăcini grecești). Lucrarea este obiectivă, complexă și plină de informații asupra controversei medievale dintre Răsăritul bizantin și Occidentul latin, cu multe comentarii instructive asupra aspectelor contemporane ale problemei. Carol XII, Petru cel
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
îndoială. Exploatarea de către Soviete a situației s-ar putea să nu fie pusă la îndoială. Pentru că Sovietele și comunismul nu au o soluție pentru acele milioane de oameni aflați în suferință"185. Trebuie să se fi aflat într-o mare dilemă atunci cînd cei din Rif s-au ridicat sub conducerea lui Abd el Krim împotriva colonialismului francez și spaniol. Este ciudat faptul că Iorga credea că mișcarea era în întregime manipulată de către germani. Partidul Comunist Francez a fost și el
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
vinovat: Italia. Iorga l-a atacat pe Gömbös, primul-ministru al Ungariei, scriind: "Opinia internațională respinge terorismul, ceea ce Gömbös și prietenii lui vor afla în curînd"119. În cadrul controversei tot mai îndîrjite dintre Mussolini și Iugoslavia, Iorga se afla într-o dilemă. El trebuia să sprijine Mica Antantă, era prietenos față de Iugoslavia și susținea cu tărie Sistemul de la Versailles. Era totuși însuflețit de o puternică solidaritate latină față de Italia. Continuînd să urmeze neabătut linia ostilității față de Hitler și de Germania (faptul că
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]