4,862 matches
-
laturi au lungimea de 24 cm. Trasați diagonala. Oamenii obsedați de rapoarte, cum au fost grecii, au privit, evident, latura pătratului și diagonala, întrebându-se: care o fi raportul dintre lungimile lor? Primul pas, din nou, este să găsești un etalon comun, poate chiar o riglă minusculă, de un centimetru. Pasul următor este să utilizezi respectivul etalon pentru a împărți fiecare dintre cele două drepte în segmente egale. Cu un etalon de un centimetru putem împărți latura de 24 cm a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
au privit, evident, latura pătratului și diagonala, întrebându-se: care o fi raportul dintre lungimile lor? Primul pas, din nou, este să găsești un etalon comun, poate chiar o riglă minusculă, de un centimetru. Pasul următor este să utilizezi respectivul etalon pentru a împărți fiecare dintre cele două drepte în segmente egale. Cu un etalon de un centimetru putem împărți latura de 24 cm a pătratului în 24 de segmente, fiecare având un centimetru. Ce se întâmplă când măsurăm diagonala? Utilizând
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
lungimile lor? Primul pas, din nou, este să găsești un etalon comun, poate chiar o riglă minusculă, de un centimetru. Pasul următor este să utilizezi respectivul etalon pentru a împărți fiecare dintre cele două drepte în segmente egale. Cu un etalon de un centimetru putem împărți latura de 24 cm a pătratului în 24 de segmente, fiecare având un centimetru. Ce se întâmplă când măsurăm diagonala? Utilizând același etalon, vedem că diagonala se împarte... ei bine, în aproximativ 34 de segmente
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a împărți fiecare dintre cele două drepte în segmente egale. Cu un etalon de un centimetru putem împărți latura de 24 cm a pătratului în 24 de segmente, fiecare având un centimetru. Ce se întâmplă când măsurăm diagonala? Utilizând același etalon, vedem că diagonala se împarte... ei bine, în aproximativ 34 de segmente, dar nu chiar atât de precis. Cel de-al 34-lea segment este un pic cam scurt; rigla de un centimetru depășește foarte puțin colțul pătratului. Dar să
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Ce se întâmplă când încercăm cu segmente cu adevărat mici, egale cu a milioana parte dintr-un centimetru? Latura pătratului cuprinde 24 de milioane de segmente, iar diagonala ceva mai puțin de 33 941 126 de segmente. Încă o dată, un etalon nu se poate potrivi în mod exact cu cele două drepte. Indiferent ce am folosi, măsurătoarea noastră nu pare niciodată corectă. De fapt, indiferent de cât de mici ar fi unitățile de măsură, este imposibil să alegi un etalon comun
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
un etalon nu se poate potrivi în mod exact cu cele două drepte. Indiferent ce am folosi, măsurătoarea noastră nu pare niciodată corectă. De fapt, indiferent de cât de mici ar fi unitățile de măsură, este imposibil să alegi un etalon comun, care să fie cuprins perfect în lungimile laturii și diagonalei în același timp: diagonala și latura sunt incomensurabile. Însă fără un etalon comun, este imposibil să exprimăm raportul lungimilor celor două drepte. Pentru un pătrat cu latura unu, asta
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
De fapt, indiferent de cât de mici ar fi unitățile de măsură, este imposibil să alegi un etalon comun, care să fie cuprins perfect în lungimile laturii și diagonalei în același timp: diagonala și latura sunt incomensurabile. Însă fără un etalon comun, este imposibil să exprimăm raportul lungimilor celor două drepte. Pentru un pătrat cu latura unu, asta înseamnă că nu putem alege numerele naturale a și b astfel încât diagonala pătratului să poată fi exprimată sub forma a/b. Cu alte
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
nașterea lui Cristos. Ei numără zilele începând cu 1 ianuarie 4713 î.Cr., o dată aleasă la întâmplare de cărturarul Joseph Scaliger în anul 1583. A sa Dată iuliană (denumită astfel după tatăl său, Jules, și nu după Iulius Caesar) a devenit etalon de referință pentru evenimentele astronomice, deoarece evita toate ciudățeniile provocate de calendarele aflate într-o permanentă refacere. (De atunci sistemul nu a mai fost decât puțin modificat. O Dată iuliană modificată reprezintă pur și simplu Data iuliană inițială plus 2 400
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de fapt, cu 46 de ani. Nu numai timpul variază odată cu viteza, ci, pe lângă el, atât lungimea, cât și masa. Pe măsură ce viteza corpurilor crește, ele devin mai scurte și mai grele. La nouă zecimi din viteza luminii, de exemplu, un etalon de un metru ar ajunge la lungimea de numai 0,44 metri, iar o pungă de zahăr de un kilogram ar cântări aproape 2,3 kilograme - din punctul de vedere al unui observator imobil. (Bineînțeles că asta nu înseamnă că
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
i-a permis lui Hubble să măsoare distanța până la corpurile cerești îndepărtate. Cefeidele pulsează, devenind mai mult sau mai puțin strălucitoare într-un mod foarte previzibil; felul în care pulsează are legătură strânsă cu intensitatea luminii emise. Ele reprezintă candela etalon, sunt corpuri cu strălucire cunoscută, și au devenit instrumente-cheie pentru Hubble. Erau precum farurile unui tren. Dacă privești un tren îndreptându-se spre tine, vei vedea că farurile sale devin tot mai strălucitoare pe măsură ce se apropie. Dacă știi câtă lumină
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
devenit instrumente-cheie pentru Hubble. Erau precum farurile unui tren. Dacă privești un tren îndreptându-se spre tine, vei vedea că farurile sale devin tot mai strălucitoare pe măsură ce se apropie. Dacă știi câtă lumină emite farul - dacă farul este o candelă etalon - poți afla cât de strălucitoare va părea lumina la o distanță dată. Cu cât se apropie mai mult, cu atât pare mai strălucitoare. Aceeași logică funcționează și invers: dacă știi câtă lumină emit farurile unui tren, poți măsura luminozitatea aparentă
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
pentru a-l determina să se extindă la infinit. Astronomii au început să măsoare schimbările survenite în expansiunea universului. Un anumit tip de supernovă (stea care explodează), numită de tip Ia, reprezintă, la fel ca și cefeidele lui Hubble, un etalon al candelei. Supernovele Ia explodează cam în același mod, iar exploziile lor au cam aceeași strălucire. Dar, spre deosebire de cefeidele lui Hubble, ele sunt vizibile de la distanțe enorme, cât o jumătate din mărimea universului. Pe la sfârșitul anului 1997, astronomii au anunțat
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
la mitizarea/demitizarea personajului. Fiecare romancier a creat diferite variante prin conturarea unui personaj contradictoriu și ambiguu și a diferitelor tipuri de Pariziene. În persoana femeii pariziene, care are un caracter și o personalitate singulară, românul francez a creat un etalon original în variatele lui ipostaze și manifestări. Că tip, Pariziana a fost instituită de Balzac: diversă, dar oferind în toate personajele care o incarnează aceeași finețe, aceeași inteligență și formele cele mai rafinate ale distincției. Va urma Pariziana lui Zola
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
delincvenței, adepții acestei teorii analizează interacțiunea dintre norme și comportamente sociale, considerând că în orice societate sunt indivizi ce încalcă normele prescrise și indivizi care se pronunță asupra conduitelor celor care violează normele. În acest sens, norma reprezintă, de fapt, etalonul în funcție de care conduita individului este valorizată pozitiv sau negativ; normele impun sau interzic anumite acțiuni evaluând la modul impersonal în ce măsură un individ poate sau nu să îndeplinească un anumit rol social, în funcție de poziția lui socială. În funcție de modelul normativ care întruchipează
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
masculine sunt definite prin avere, statut social și ocupație, cele feminine se materializează ca prezențe prin relațiile cu sexul opus și prin căsătorie. Din păcate, personajul feminin nu are un statut social bine definit decât în cadrul mariajului. Bărbatul devine norma, etalonul cu care femeia este comparată, el este cel care 76 David Williams, The Canterbury Tales: A Literary Pilgrimage, Twayne Publishers, 1987, pp. 53 100, passim. 77 „Femeile sunt devalorizate prin gen și prin sexualitatea pe care o dețin.” Priscilla Martin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
moralizatoare nu doar în sfaturile directe pe care le lansează, ci și în povestirea ei: „vreau ca povestirea mea, ultima din această zi, să vă fie de învățătură”168. Nu uită să aducă un elogiu membrelor grupului, ce reprezintă un etalon pentru celelalte femeii ale epocii: „căci, după cum prin darurile inimii vă deosebiți de celelalte femei, la fel și prin bună-cuviința purtării se cade să vă osebiți de celelalte toate.”169 Este un spirit evlavios, rostește toate „întru mărirea celui ce
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
tratament, de data acesta cu mercur injectat. Moleșeala acestui trup robust, bine legat nu poate veni decât de aici. În sinceritatea (naivitatea?) sa, Doctorul Vineș spune că injecțiile mercuriale nu au influențat întru nimic mersul bolii, având în vedere boala etalon, diagnosticul de sifilis, pe care nu-l pune nici un moment sub semnul îndoielii; se îndoiseră, totuși, de acest diagnostic (cel puțin, metodic!) două consilii medicale, la Botoșani și Iași și medicii din Germania, iar în 1883, în Austria, la Oberdobling
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
al liniștii interioare, al iubirii casnice. Dintre zecile de mărturii ale prietenilor și cunoscuților niciuna nu amintește în mod expres viața de cuplu. Pare un subiect interzis, această femeie este pedepsită aspru de biografi, s-ar zice că a devenit etalonul „femeii blestemate” în mentalitatea curentă și chiar după aceea. Ca simplu beneficiu de inventar revenim la amintirea aceluiași tânăr prieten al lui Mihai Eminescu, ziaristul Ilie Ighel: „Eminescu a iubit mult. Dragostea lui o cunoșteau și cei de acasă și
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
lipsă din marele labirint al istoriei. Importanța scrierilor apocrife nu trebuie însă neglijată, deoarece, în vederea recreării imaginii de ansamblu a unei epoci, trebuie să aducem sub aceeași egidă toate elementele eterogene ce o compun. Din acest motiv am luat drept etalon secolul al XVII-lea, un secol complex, care însumează mari evenimente ale istoriei, de la războaie, molime, lovituri de stat, comploturi și până la mari descoperiri tehnologice, geografice, și care a fost considerat de către J.P. Somerville ca fiind„probabil cel mai important
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Origini și dezvoltare (Editura Humanitas, București, 1996). Așa cum se procedează În astfel de cazuri, autoarea articolului din Observator cultural pune În paralel textul inițial și cel plagiat, arătând că e vorba despre „un exemplu grăitor de impostură intelectuală, prezentat drept etalon al calității”. Concluzia autoarei este cât se poate de tranșantă: Ca și manualul de clasa a XI-a de anul trecut, realizat de aceeași echipă de autori, și manualul pentru clasa a XII-a este un exemplu relevant de incompetență
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
pretexte de conflict. Dar, de facto, de cele mai multe ori, nu le acceptăm, considerând că ele ne afectează atât persoana, cât și relația. "Înainte ca rațiunea să intervină scrie A. Stoica-Constantin (2004) -, un impuls egocentric ne determină să ne instituim în etalon al corectitudinii și al echității" (p. 24). Este bine, este corect cum simțim, cum gândim, cum apreciem sau cum dorim noi; cum simte, cum gândește, cum apreciază sau cum dorește celălalt este greșit. Ne considerăm pe noi înșine ca etalon
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
etalon al corectitudinii și al echității" (p. 24). Este bine, este corect cum simțim, cum gândim, cum apreciem sau cum dorim noi; cum simte, cum gândește, cum apreciază sau cum dorește celălalt este greșit. Ne considerăm pe noi înșine ca etalon al normalității. b. Alte surse ale relațiilor conflictuale mai sunt, apoi, nevoile/interesele noastre "Oamenii intră în conflict precizează A. Stoica- Constantin (2004) fie pentru că au nevoi care urmează să fie satisfăcute de procesul conflictual însuși, fie pentru că au (ori
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
bârlădene Comparată cu „Stejarul de la Bârlad la 100 de apariții” (prof.dr. Jecu Avram, Timișoara, „Pagini medicale bârlădene” purtând sigla „Academiei Bârlădene”, creditată pe mai departe de Colegiul medicilor din România și având pe același dr. Nicu Botezatu drept coordonator, este etalon al creșterii publicisticii bârlădene după 1989. Cu coperte mai frumoase și mai complete, cu pagini înmulțite - de la 16 prin 2003, la 44-46 astăzi, cu texte dense și de conținut, ilustrații diverse și la obiect, variate ca tematică și conținut literar-științific
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
odată cu el. Ele reflectă condițiile de viață și interesele. Întâlnim aceeași poziție în pozitivismul juridic, pentru care justiția este în strânsă legătură cu moravurile. Acest pozitivism elimină problema morală, deoarece nu este științifică. Dacă nu există nicio valoare absolută, niciun etalon transcendent pentru a discerne binele și răul, nu este posibil să evaluăm un sistem social decât pornind de la propriul nostru sistem de valori și de la propriile justificări. Nu am avea niciun fundament pentru a considera inacceptabile acțiunile lui Hitler, ale
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
operele consacrate temei noastre (a se vedea bibliografia), de "revelatorii" identificați în surse ca presa, televiziunea sau cinematografia. Datele colective au fost clasificate, interpretate, interrelaționate pentru a descoperi semnificația și sistemul pe care le formează. Un ideal-tip este un etalon. Permite diagnosticarea va-lorilor regăsite efectiv într-o populație dată, constatarea apropierii sau a distanței lor în raport cu acest etalon și identificarea poziției acestora pe "piața" ideologică. Privind schema noastră, cititorul se poate întreba de ce anume o valoare sau alta este
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]