6,099 matches
-
bucurie; bunăvoință; chinuit; complicitate; concept; credincios; creștin; cuget; cuminte; curățenie; curcubeu; dar; darnic; dăinuire; demn; departe; deschidere; deschis; distrus; divin; doi; dor; de drac; dur; elan; emoționant; energie; enorm; entuziasm; esență/păcat; fantezie; fantomă; fericire; flacără; fragil; gînd; grandios; haos; iad; Iisus; imaterial; inimoasă; inimos; inspirat; izgonit; încredere; înțelegere; lacrimă; libertate; licență; luminat; luminos; mama; mărinimie; minunat; mister; mit; mîhnire; mort; murdar; muritor; neant; necăjit; neînțeles; nemărginit; nevoi; nuanță; oameni; omenire; pace; patrie; pătat; persoană; personalitate; piept; pierdere; pîine; porumbel; prăjitură
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
alunecos (8); păcat (8); spaimă (7); scîrbos (6); tîrîtoare (6); mare (5); măr (5); periculos (5); clopoțel (4); cobră (4); diavol (4); dușman (4); ispită (4); moarte (4); mușcă (4); piele (4); urîțenie (4); anaconda (3); drum (3); fobie (3); iad (3); mușcătură (3); pădure (3); sîsîit (3); trădare (3); vietate (3); 2013 (2); coadă (2); colac (2); cu clopoței (2); durere (2); dușmănie (2); fioros (2); iarbă (2); a mușca (2); otravă (2); pervers (2); rîmă (2); solzi (2); sss
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
4); mică (4); adidași (3); bază (3); calcă (3); a călca (3); degete (3); nisip (3); pămînt (3); sprijin (3); stabilitate (3); urme (3); amprentă (2); bătătură (2); bătături (2); bocăni (2); fund (2); gîdilă (2); gîscă (2); gîștei (2); iadului (2); iarbă (2); înaltă (2); lată (2); lovitură (2); lungă (2); mînă (2); mișcare (2); moale (2); neagră (2); piele (2); putere (2); suport (2); susținere (2); șosete (2); tare (2); viteză (2); accelerație; activitate; Ahile; lui Ahile; ajutor; aleargă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Mă jur pe Dumnezeu, John, mai bine m-ai ajuta să duc recolta asta la piață” este o formulare care denotă o puternică notă de exasperare. Cele mai severe blesteme (precum „Să te ia dracu’” ori „Sper să ajungi în iad”) sunt modalități penetrante de a rupe orice relații cu cineva, sau cel puțin de a amenința cu ruperea lor. Formula „La naiba” a devenit o prescurtare pentru blestemele în formă completă care încalcă tabuurile - „Dumnezeu să te trimită în iad
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
iad”) sunt modalități penetrante de a rupe orice relații cu cineva, sau cel puțin de a amenința cu ruperea lor. Formula „La naiba” a devenit o prescurtare pentru blestemele în formă completă care încalcă tabuurile - „Dumnezeu să te trimită în iad” ar fi blestemul în forma completă. Așadar, atunci când un client îi cere unui chelner într-un western „încă un pahar blestemat”, el se poziționează în afara moralei, ca o persoană mânioasă sau demoralizată care nu ezită să agite pumnul în direcția
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
zice că m-a iertat pe loc. 7. ultimii pași în bucătărie (x y z)tc "7. ultimii pași în bucătărie (x y z)" Ne-am chinuit să facem piața, ne-am luptat cu sacoșele pline, am trecut prin chinurile iadului ca să gătim ceva și am ajuns într-un moment în care nu ne-ar strica un pic de odihnă. Din păcate, dragă extraterestră, îți dau acum o veste proastă. Asta-i viața, când te-ai angajat pe drumul gospodăriei, ai
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
luptat până s-o încapă din nou hainele. Nu-mi răspunde nici acum la salut, încă mă consideră vinovată pentru că de la mine l-a moștenit pe numărul patru. 8. am învins!tc "8. am învins!" Am trecut prin toate chinurile iadului, dar cred că a meritat: ajunse în acest stadiu al pregătirii, ne putem declara gata să intrăm în bucătărie, să gătim ceva bun (nu neapărat din prima încercare) și să ieșim de acolo vii și nevătămate, fără să lăsăm în
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
el... Am discutat un pic în contradictoriu, am încercat să mă disculp, apoi m-a lovit. Nu era o noutate, o mai făcuse și cu alte ocazii și din motive la fel de neîntemeiate, dar de data asta parcă s-a dezlănțuit iadul; nu știu de unde acumulase atâta ostilitate, dar înnebunise de-a binelea. M-a bătut două ore încontinuu, întâi cu pumnii și picioarele, iar când a obosit, a folosit o coadă de mătură. Practic m-a zdrobit, am stat la reanimare
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
noi la Paris, îți trimit în plic un fel de broșură, pe care te rog s-o parcurgi și la care să meditezi. A trăi aici a ajuns un fel de pedeapsă. Evident, te obișnuiești. Dar te obișnuiești și cu iadul când n-ai cea mai mică speranță să scapi și când pare fără sfârșit. Visul meu ar fi să am o casă izolată, la Rășinari, de pildă cum e cea a lui Barcianu, unde să mă retrag din când în
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
și scopuri în arta improvizației În calitate de scriitor a colaborat cu diferite reviste și ziare: Cronica, Convorbiri literare, Gazeta literară, revista Teatrul și Dacia literară. "Cel ce m-a învățat să trăiesc cu un picior în Rai și cu celălalt în Iad" Despre adulter s-au scris mii de comedii, niciodată un poem dramatic ca " Mașina de vînt" de Constantin Popa. Scenele dintre poet și iubita lui (El 1 și Ea 1) surprind prin stilul minimalist (replici scurte și sacadate), abia contaminat
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
unui decor, urmată de un monolog în stilul actorilor ratați ai lui Aldo Nicolaj. Gheorghe Popescu pare a fi un personaj real. Este "cel ce m-a învățat cum se trăiește cu un picior în Rai și cu celălalt în Iad. Testamentul actorului boem ajuns la ora bilanțului (în prima parte), piesa devine manifest anti comunism în partea a doua și vehementă dosariadă de la mijloc încolo. La ceasul bilanțului, actorul trebuie să dea seama de participarea lui la comunism cînd "oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
și trecutul fantomatic, prezentul fiind, la vîrsta lui, un coșmar. Mircea Ghițulescu (Istoria literaturii române Dramaturgie) Calul verde Doctorului Gh. Popescu ("gigi" "gogu" "Doctorul"), adică Celui ce m-a învățat cum se stă cu un picior și cu celălalt în iad...! 1981 Dan Nasta: Cu misterul în care Constantin Popa își învăluie un protest fără echivoc, ridică acuitatea pamfletului la iradiația parabolei, iar scriitura acestui acrobatic contrapunct existențial este de o autentică modernitate. Măștile absurdului Cartea pe care îmi dau silința
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Să mă treci în cont. Octav: Lasă că pe asta o dau de sufletul lui... (groparul înțelege) Groparul: (după o pauză) Ce mai spune Ovidiu...? Octav: (paradă) Habar n-am...! Nu știu! Tace! E plecat... umblă prin rai, sau prin iad cu jumătatea mea după el... I-o fi greu, săracu'! Groparul: Și tu, al naibii, zburzi pe-aicea cu ce ți-a mai rămas... Octav: Și ce, nu-s bun? Nu mă pricep? Ai văzut cum i-am băgat pe
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
de aia nu credeți nici în voi. Plutonierul: Hai, măi Trimisule, zi înainte... hai..., dă-ne și cu Biblia în cap... hai! Trimisul lui Dumnezeu: Tu să taci, criminal nenorocit! Să taci și să te pregătești pentru întîlnirea cu flăcările iadului! Plutonierul: Na, că m-ai speriat și mi-ai stricat pasiența...! (toți rîd din ce în ce mai tare; concomitent se aude banda cu regulamentul; pe finalul scenei intră cei doi, de data asta "sanitari"; toți se așază în rînd cu mîneca suflecată, în afară de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ia floarea în mînă, o plimbă pe deasupra mesei, suflă în ea ca într-un microfon) Alo! Dom'le, nu intră... ori doarme... ori e plecat... ori... (duce floarea la ureche) e ruptă legătura cu lumea cealaltă... am pierdut legătura cu iadul... Trimisul lui Dumnezeu: Nu-ți răspunde pentru că nu crezi... Plutonierul: Ba cred, frate..., nu-mi spune nimic pentru că eu mi-am spus păcatele. Sursa dublă: Care dintre ele? Poate știe și gogorița cu... ultima dorință... Plutonierul: (cu floarea la ureche
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
este un viitor mormînt... Sursa dublă:... adică noi stăm aici ca într-un viitor cimitir... Plutonierul: Dom'le, eu mă transfer de aici, eu mi-am făcut cavou... am locul meu... Trimisul lui Dumnezeu: Tu n-ai loc nicăieri! În iad e locul tău! Plutonierul: Da, dar pînă acolo, cînd o să mă întîlnesc cu Dumnezeu, am să-l rog să mă ierte... și El o să mă ierte... că de aia e Dumnezeu (rîde și este urmat de ceilalți într-o repriză
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în biroul meu, le trăgeam cîte un glonț în ceafă. (paroxistic) Eram în misiune...! Eu îmi apăram patria de bandiții de burghezi și moșieri... de capitaliști... și primeam pentru fiecare cîte 500 de lei... și ăștia impozabili...! Obiectiv nr.: Mă, iadul o să te mănînce... cum spune Trimisul... Trimisul lui Dumnezeu: (cu toată forța) Lăsați-l în pace! (cu iconița într-o mînă și Biblia în cealaltă) Lăsați-l în pace! Nu-l izgoniți pe cel ce se mărturisește! (cu fața la cameră) Eu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
pe bandă se aude, din ce în ce mai tare, "Nu aveți voie..., nu aveți voie..., nu aveți voie să muriți... nu aveți voie !") Heblu CUPRINS Mircea Ghițulescu "Cel ce m-a învățat să trăiesc cu un picior în Rai și cu celălalt în Iad" 9 Calul verde Măștile absurdului 9 Drama de a nu fi 9 Revista "Teatrul". Cenaclul Dramaturgilor În lectură: "Calul verde" de Constantin Popa 9 CRONICI ÎN REVISTE ȘI PERIODICE 9 Teatrul Național"Vasile Alecsandri" "Calul Verde" de Constantin Popa 9
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
e a diavolului 133, iar, la înmormântare, "după ce îngroapă un mort, apa ce o aveai în vadră, în casă, să o verși, căci acea apă e moartă, e apa morților".134 Dihotomia apa Sâmbetei / apa Duminicii amintește de antinomiile universale iad / rai, sacru / profan: "alături de apa sâmbetei (s. n. ), care se varsă în iad, apa duminicii (s. n. ) se varsă în rai".135 Apa sâmbetei este un element mitologic cu statut bine definit, apa Duminicii fiind elementul opozant: "Deosebită este apa Sâmbetei pe
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ce o aveai în vadră, în casă, să o verși, căci acea apă e moartă, e apa morților".134 Dihotomia apa Sâmbetei / apa Duminicii amintește de antinomiile universale iad / rai, sacru / profan: "alături de apa sâmbetei (s. n. ), care se varsă în iad, apa duminicii (s. n. ) se varsă în rai".135 Apa sâmbetei este un element mitologic cu statut bine definit, apa Duminicii fiind elementul opozant: "Deosebită este apa Sâmbetei pe care se află Blajinii, ea nu poate fi trecută de femei. Fierbe
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ei, este percepută dihotomic: "La capătul lumii, se află Apa Sâmbete. Apa Sâmbetei de aceea necontenit fierbe și nu mai are stare pentru că-i matca tuturor apelor, într-însa se varsă toate mările, toate apele" sau "Apa Sâmbetei e în iad; se zice: "Duce-te-ai pe Apa Sâmbetei!" Când îi dorești cuiva un chin mare, îl trimiți la un amar, la o pedeapsă. La capătul lumei e întuneric și este o apă, ea merge în iad." 137 Având putere soteriologică
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Apa Sâmbetei e în iad; se zice: "Duce-te-ai pe Apa Sâmbetei!" Când îi dorești cuiva un chin mare, îl trimiți la un amar, la o pedeapsă. La capătul lumei e întuneric și este o apă, ea merge în iad." 137 Având putere soteriologică, apa este o modalitate de cunoaștere care înlesnește "trecerea" la înțelesurile ultime ale existenței.138 2. PĂMÂNTUL " Matrice a apei", pământul originar a dat naștere arhetipului Marii Mame Terra Mater care a creat viața 139. Pământul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pământ, sprijinindu-se de străfundurile apelor 144. În mentalitatea populară, nu există un singur pământ, se poate vorbi de "o pluralitate a pământurilor create": suprapământurile sau pământurile cerești și Raiul, pământul propriu-zis și Lumea Albă, subpământurile cu Celălalt Tărâm și Iadul 145. În basme, despărțirea pământului de apele primordiale se face printr-o apă ce "ocolește de trei ori pământul ca un șarpe făcut de trei ori colac" care se numește "Apa Sâmbetei"146. În majoritatea legendelor românești pământul este prezentat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Cine-a ști și-a spune / Altă rugăciune / A Prea Sfintei Vineri / Totdeauna joi seara / Câte de trei ori / Și vineri dimineața / Câte patru ori / Scos îi va fi sufletul / Din negură, / Din păcură, / Din văpaia focului, / De supt talpa iadului / Din viță, / În viță, / Până într-a șaptea viță." 203. Când se face cumetria masa dată în cinstea nașilor, în ziua botezului femeia care a născut (numită "nepoată" în Bucovina) trebuie să spele mâinile moașei: "toarnă apă curată într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
trei ani de la moartea unui copil, la cinci ani de la moartea unui tânăr și la șapte ani de la moartea unui bătrân, se dezgroapă mortul și i se spală oasele cu apă curată 243. " Celălalt tărâm", fie că este raiul sau iadul, este străjuit de ape, iadul de "apa Sâmbetei" 244, iar raiul de "apa Duminicei" 245. În mentalitatea huțulilor, drumul la Rai e lung, peste mări și peste munți, fiind acoperit cu spini, iar drumul la Iad ("aridnic") este neted, având
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]