5,452 matches
-
putere. Ulterior, Constantinopolul este redenumit Istanbul, iar , fie convertite în moscheei, cum este cazul catedralei ortodoxe Hagia Sofia, care a devenit Moscheea Imperială a Imperiului Otoman. Cu toate că Biserica Greacă a pierdut multe teritorii și Constantinopolul a intrat în mâinile turcilor islamici, Biserica Slavă s-a bucurat de o perioadă de prosperitate. Încă din anul 988 e.n., Rusia avea o episcopie la Kiev, aflată sub jurisdicția religioasă a Patriarhului de la Constantinopol. Până în anul Marii Schisme, 1054, Episcopia Kievului a fost ridicată la
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
ale lanțului caucazian au opus o rezistență îndârjită și de lungă durată încercărilor ruse de cucerire. Principalii inamici ai trupelor ruse au fost adîgii în vest, spre țărmurile Mării Negre, și triburile montane din Caucaz, care erau unite în statul militaro-teocratic islamic condus de Imam Șamil (Imamatul Caucazului format pe teritoriul actual al Ceceniei și Daghestanului). În primul stadiu al Războiului Caucazului a coincis cu războiul ruso-persandin 1826 - 1828 și cu cel ruso-turc din 1828 - 1829), în timpul căruia forțele militare ruse au
Războiul Caucazului () [Corola-website/Science/318180_a_319509]
-
care a plecat spre Mecca pe o corabie oferită de către sultan. După terminarea pelerinajului la Mecca, Șamil a murit la Medina în 1871, în timp ce vizita orașul. A fost înmormântat în cimitirul Al-Baqi', unde sunt înmormântate mai multe personalități ale istoriei islamice. Cei doi fii mai mari ai lui Șamil, Cemaleddin și Muhammed Șefi, pe care a fost obligat să-i lase în Rusia pentru a primi permisiunea să plece la Mecca, au devenit ofițeri ai armatei ruse, în vreme ce fii cei mai
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
(în limbile arabă: إمام "imam" plural ائمة "a'immah", persană: امام|امام) este o poziție de lider islamic, de multe ori de conducător al unei moschei sau unei comunități. Preot sau prelat musulman; conducătorul rugăciunii colective într-o moschee. Ca lider spiritual, imamul conduce rugăciunea în timpul adunărilor islamice. Membrii comunității islamice se adresează imamului pentru rezolvarea unor probleme
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
a'immah", persană: امام|امام) este o poziție de lider islamic, de multe ori de conducător al unei moschei sau unei comunități. Preot sau prelat musulman; conducătorul rugăciunii colective într-o moschee. Ca lider spiritual, imamul conduce rugăciunea în timpul adunărilor islamice. Membrii comunității islamice se adresează imamului pentru rezolvarea unor probleme religioase. ul poate fi și liderul comunităților mai mici, conform unor regulamente locale. În cazul sunnismului, imamul nu este membru al clerului. În limba arabă, cuvântul imam înseamnă conducător. Se
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
امام|امام) este o poziție de lider islamic, de multe ori de conducător al unei moschei sau unei comunități. Preot sau prelat musulman; conducătorul rugăciunii colective într-o moschee. Ca lider spiritual, imamul conduce rugăciunea în timpul adunărilor islamice. Membrii comunității islamice se adresează imamului pentru rezolvarea unor probleme religioase. ul poate fi și liderul comunităților mai mici, conform unor regulamente locale. În cazul sunnismului, imamul nu este membru al clerului. În limba arabă, cuvântul imam înseamnă conducător. Se spune că imamul
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
în aplicare shari’a. Al treilea rol important al lui Muhammad a fost iluminat, putând să interpreteze și să transmită revelația omenirii. Conform sunnismului, imamul trebuie să îndeplinească doar unul dintre acele roluri, și anume să aplice shari’a, "legea islamică". După cum se știe, după Muhammad nu mai poate fi nici un alt profet, deoarece el a fost ultimul și conform musulmanilor, iluminarea și înțelegerea sunt daruri divine cu care profeții sunt înzestrați. De aceea, succesorii săi, imamii, nu se vor bucura
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
a fost ultimul și conform musulmanilor, iluminarea și înțelegerea sunt daruri divine cu care profeții sunt înzestrați. De aceea, succesorii săi, imamii, nu se vor bucura de aceste daruri în totalitate. Însă acest lucru nu împiedica imamii de la aplicarea legii islamice. Conform sunniților, Profetul nu a numit nici un successor al său, iar această decizie va rămâne în mâinile lor. Pe de altă parte, șiiții mergeau pe idea ca imamul, ca successor al profetului trebuie să îndeplinească cele două roluri menționate mai
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
shari’a și să îi conducă pe oameni la rugăciune, ca un călăuzitor spiritual. Spre deosebire de sunniți, care susțin faptul că succesorul Profetului trebuie ales de Dumnezeu, șiiții vin cu un argument care a stârnit un conflict între cele două ramuri islamice. Conform șiiților, Ali a fost numit calif de către Profet și de asemenea, imamii erau singurii succesori ai Profetului. Așadar, Ali a fost numit "calif" de către Profet și ulterior fiecare imam numit de către predecesorul său. În islamul șiit, imamii sunt venerați
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
este adus înapoi de noul calif, Al Mu’atasim Ali este cunoscut și sub numele de Al Naqi și a fost fiul celui de-al nouălea Imam. El își petrece mare parte din viața la Medina, unde a predate științe islamice. El a fost chemat la Samarra de către cfaliful Al Mutawakkil, unde și moare datorită asprimii cu care este tratat. Al Hasan a fost fiul celui de-al zecelea Imam și este cunoscut sub numele de Al Askari. El s-a
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
cm × 63 cm și 86 cm × 62 cm. Porțiunea conservată a hărții detaliază coasta vestică a Africii și coasta estică a Americii de Sud. Harta este semnată de către Piri Reis, un amiral al Imperiului Otoman, geograf și cartograf, fiind datată în anul islamic 919 AH, echivalentul anului 1513 AD. A fost prezentată sultanului Selim I în 1517. În legenda hărții, Piri Reis a înscris faptul că harta a fost elaborată pe baza a 20 de grafice și mappae mundi. Conform lui Piri, aceste
Harta lui Piri Reis () [Corola-website/Science/319502_a_320831]
-
pares" și ultimul arbitru. Legea fundamentală adoptată în 1992 a declarat că Arabia Saudită este o monarhie condusă de descendenții de sex masculin ai regelui Abd Al Aziz Al Saud iar Coranul este constituția țării, care este reglementată pe baza legii islamice (Shari'a). Instituția centrală, Guvernul Arabiei Saudite, este monarhia Arabia. Legea fundamentală adoptată în 1992 a declarat că Arabia Saudită este o monarhie condusă de descendenții de sex masculin pentru primul rege, Abd Al Aziz Al Saud (sau Abdulaziz Al Saud
Politica Arabiei Saudite () [Corola-website/Science/319544_a_320873]
-
adoptată în 1992 a declarat că Arabia Saudită este o monarhie condusă de descendenții de sex masculin pentru primul rege, Abd Al Aziz Al Saud (sau Abdulaziz Al Saud), și că,Coranul este constituția țării, care este reglementată pe baza legii islamice (Shari'a). La 20 octombrie 2006, a fost înființat un comitet de principi care să voteze cu privire la eligibilitatea viitorilor regi și prinți moștenitori. Comitetul, care urmează să fie cunoscut sub numele instituției credință, include fiii și nepoții cheie ai Regelui
Politica Arabiei Saudite () [Corola-website/Science/319544_a_320873]
-
un cod civil și comercial extins, în special pentru a încuraja dezvoltarea economică și investițiile străine. Legislația națională provine din Arabia Consiliului de Miniștri,dar trebuie să fie aprobată prin decret regal pentru a fi pe deplin compatibilăcu cerințele legii islamice Shari’a. Justiția se înfăptuiește în conformitate cu Shari’a printr-un sistem de instanțe religioase ale căror judecători sunt numiți de către rege, la recomandarea Consiliului Judiciar Suprem, compus din 12 juriști seniori. În teorie, independența justiției este protejată prin lege. Regele
Politica Arabiei Saudite () [Corola-website/Science/319544_a_320873]
-
fiind un element al renașterii nasționale. Islamul este pentru turkmen în primul rând, prin intermediul activităților shaykhs Sufi decât prin intermediul moscheelor și ridică tradiția scrisă a culturii sedentare. Acești shaykhs au fost oameni sfinți critici în procesul de a reconcilia credință islamică cu sistemele de credință preislamice, adesea, ei fiind adoptați în "hramul sfinților" formând clanuri speciale sau grupuri tribale, devenind astfel " fondatori " lor. Reformulare a identității comune în jurul acestor idei arată cifrele pentru unul din evoluțiile foarte localizate de practici islamice
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
islamică cu sistemele de credință preislamice, adesea, ei fiind adoptați în "hramul sfinților" formând clanuri speciale sau grupuri tribale, devenind astfel " fondatori " lor. Reformulare a identității comune în jurul acestor idei arată cifrele pentru unul din evoluțiile foarte localizate de practici islamice din Turkmenistan. Pentru structurile tribale turkmen tribul "sfânt" este numit övlat.Etnografii consideră övlat, din care șase sunt active, ca o formă revitalizanta al cultului strămoșesc injectat cu sufism. Potrivit istoriei lor, fiecare trib se trage din Profetul Muhammed, prin
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
din perioada sovietică. Cameră Religioasă Musulmană a Turkmenistanilor, împreună cu cea din Uzbekistan, formează Cameră Religioasă Musulmană de Mavarannahr. Cameră Mavarannahr se bazează în Tashken și exercita o influență considerabilă prin numirile liderilor religioși din Turkmenistan. Organul de conducere a judecătorilor Islamici (Kaziat) este înregistrat de Ministerul de Justiție al Turkmenistanului, precum și un consiliu al afacerilor religioase în cadrul Cabinetului de Miniștri, monitorizează activitățile clerului. Persoanele care doresc să devină membri ai clerului oficial trebuie să participe la sărbătorile religioase oficiale; câțiva, însă
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
sărbătorile religioase oficiale; câțiva, însă, pot dovedi pur și simplu prin luarea unui examen. Din 1990, au fost făcute eforturi pentru a recâștige o parte din patrimoniul cultural pierdut sub dominația sovietică. Președintele Niyazov a ordonat că principiile de bază islamice fi predate în școlile publice. Multe instituții religioase, inclusiv școli religioase și moschei au apărut, multe cu sprijin din Arabia Saudita, Kuweit, si Turcia. Orele religioase sunt ținute în școli și moschei, prin instrucțiuni în limba arabă, Coranul (Coran) și hadith
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
a literatura religioasă, discriminarea bazată pe religie, și formarea de partide politice religioase . În plus, guvernul își rezervă dreptul de a numi și demite pe oricine care predă chestiuni religioase sau care este un membru al clerului. Odată cu independența, conducerea islamică din Turkmenistan a fost mai întărită, dar în mare parte încă răspunde controlului guvernamental. Oficial organul de conducere al judecătoriilor religioase a oferit sprijinul său oficial, președintelui Niazov, la alegerile din iunie 1992. Pe de altă parte, unii lideri musulmani
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
țară,a fost în contact cu musulmanii pentru multe secole.Un exemplu timpuriu ar fi decizia de Offa,regele al XVIII-lea al Merciei(unul din regii anglo-saxoni existenți la acea vreme),de a avea monede bătute cu o inscripție islamică.Se crede că au fost bătute pentru a facilita comerțul cu imperiul islamic.Bursa musulmană a fost bine-cunoscută printre învățații din Anglia în 1386,odată cu scrieriile lui Chauce.În Prolog la “Canterbury Tales”,Chauce scrie despre drumul pelerinilor spre Canterbury
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
ar fi decizia de Offa,regele al XVIII-lea al Merciei(unul din regii anglo-saxoni existenți la acea vreme),de a avea monede bătute cu o inscripție islamică.Se crede că au fost bătute pentru a facilita comerțul cu imperiul islamic.Bursa musulmană a fost bine-cunoscută printre învățații din Anglia în 1386,odată cu scrieriile lui Chauce.În Prolog la “Canterbury Tales”,Chauce scrie despre drumul pelerinilor spre Canterbury,un "Doctour de Phisyk" a căror învățare include Razi,Avicenna(Ibn Sina, Arabă
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
dosarului nuclear și relațiilor cu Statele Unite. Pe data 12 iunie 2009 în Iran au fost organizate alegeri prezidențiale. Aproximativ 46 de milioane de alegători au fost chemați la urne. Acesta a fost al zecelea scrutin organizat în Iran de la Revoluția Islamică din 1979. Spre surprinderea tuturor au fost depuse mai multe candidaturi decât s-ar fi așteptat electoratul, dar și de arestări în medii considerate suspecte de către autorități, alegerile prezidențiale iraniene au fost considerate un examen important al puterii, dar și
Alegeri prezidențiale în Iran, 2009 () [Corola-website/Science/319609_a_320938]
-
ar fi așteptat electoratul, dar și de arestări în medii considerate suspecte de către autorități, alegerile prezidențiale iraniene au fost considerate un examen important al puterii, dar și un bun prilej pentru punerea în discuție a ordinii politice instituite de Revoluția Islamică. Dincolo de alegerea unui nou președinte, scrutinul a fost așteptat cu interes în Occident în urma discuțiilor aprinse pe marginea programului nuclear iranian. Campania a reflectat diviziunile profunde privind viitorul Iranului, după mandatul de patru ani al lui Ahmadinejad. Principalii candidați sunt
Alegeri prezidențiale în Iran, 2009 () [Corola-website/Science/319609_a_320938]
-
care strigau sloganuri împotriva lui Mahmoud Ahmadinejad, aceste proteste s-au soldat cu zeci de morți, câteva sute de rănite, iar două mii arestate, dintre care 110 sunt judecate, în cursul celor mai grave violențe civile cunoscute de Iran de la Revoluția islamică din 1979. Mulți alți manifestanți au fost arestați în cursul protestelor organizate de Opoziția care a contestat realegerea lui Ahmadinejad. Teheranul a acuzat Marea Britanie că ar fi complotat timp de doi ani împotriva scrutinului prezidențial din 12 iunie, "am remarcat
Alegeri prezidențiale în Iran, 2009 () [Corola-website/Science/319609_a_320938]
-
locuiau pe teritoriul ce a devenit în 1921 Irlanda de Nord, mulțimea de musulmani din Irlanda de Nord provin astăzi din familii care au imigrat la sfârșitul secolului al XX-lea. La momentul efectuării recensămintelor din 2001 existau 1943 musulmani în Irlanda de Nord, deși Centrul Islamic din Belfast susține că începând cu 1 ianuarie 2009 acest număr a crescut la peste 4000. Musulmanii din Irlanda de Nord sunt de origine din peste 40 de tări, din Europa de Vest până în Orientul Depărtat. Bazele credinței Bahá'í în Irlanda de Nord au fost
Demografia Irlandei de Nord () [Corola-website/Science/319614_a_320943]