5,344 matches
-
ateismul în mod deschis. În ultimul deceniu, Hirsi Ali a criticat islamul mai aspru, considerând că este o religie învechita, violență, incompatibilă cu democrația. Ideologia lui Hirsi Ali este criticată nu numai de cercurile religioase și tradiționaliste din sânul comunității musulmane dar și de cercuri liberale și de stânga europene de sușa care consideră că ea aduce apă la moară „islamofobiei” și a celor ce se opun multiculturalismului. La aceste argumente Hirsi Ali replică amintind faptul că în prezent legile țărilor
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
multiculturalismului. La aceste argumente Hirsi Ali replică amintind faptul că în prezent legile țărilor de religie creștină sunt cu totul laice, nu aplică cetățenilor lor legi religioase anacronice și nu permit discriminări ale sexelor, spre deosebire de o mare parte din statele musulmane. În 2005 este nominalizată de către săptămânalul Time ca fiind una din primele o sută de persoane influente ale lumii A primit numeroase premii, ca: "Human Rights Service's Bellwether of the Year" din partea Norvegiei, "Premiul Democrației" din partea Partidului Popular Liberal
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
era tot ce și-ar fi dorit, mai ales că lumea orientală, prin cultura, rafinamentul și plăcerile ce le oferea, îl atrăgeau atât de mult, încât la curtea sa din Sicilia ducea o viață de sultan, înconjurat de savanți arabi, musulmani și un adevărat harem, spre scandalul principilor europeni și indignarea papei. Dar proiectul, oricât de ademenitor, a fost amânat cu trei ani. Frederic al II-lea, prin naștere și educație mai mult italian decât german și împărat creștin, era preocupat
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
sa un marș de la Acra la Jaffa, iar aici, cu puținele resurse de care dispunea, a pus să se refacă zidurile orașului. În aceste condiții, la 18 februarie 1229, se încheia tratatul de la Jaffa dintre cei doi conducători, creștin și musulman. El prevedea: armistițiu timp de 18 ani, retrocedarea cetății Ierusalim, cu condiția menținerii netulburată a enclavei musulmane, a respectării dreptului de a sluji în moscheea Aksa și Templul Stâncii. Orașele Bethleem, Nazareth, împreună cu coridorul care-l formează spre coastă, erau
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
să se refacă zidurile orașului. În aceste condiții, la 18 februarie 1229, se încheia tratatul de la Jaffa dintre cei doi conducători, creștin și musulman. El prevedea: armistițiu timp de 18 ani, retrocedarea cetății Ierusalim, cu condiția menținerii netulburată a enclavei musulmane, a respectării dreptului de a sluji în moscheea Aksa și Templul Stâncii. Orașele Bethleem, Nazareth, împreună cu coridorul care-l formează spre coastă, erau de asemenea cedate cruciaților. Musulmanii păstrau restul Galileii, Samaria, Iudeea. Tratatul încheiat cu înțelegere și concesii din partea
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
și Templul Stâncii. Orașele Bethleem, Nazareth, împreună cu coridorul care-l formează spre coastă, erau de asemenea cedate cruciaților. Musulmanii păstrau restul Galileii, Samaria, Iudeea. Tratatul încheiat cu înțelegere și concesii din partea ambilor conducători dovedea justețea ideologiei pacifiste: că între lumea musulmană și creștină se putea ajunge prin tratative, fără război, la o conlucrare. Faptul însă a nemulțumit atât pe musulmanii fanatici, cât și pe creștini. Patriarhul Ierusalimului, profitând de excomunicarea împăratului, i-a interzis acestuia să vină în oraș ca stăpân
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
obținuse și nu era cazul să dea înapoi. O lună mai târziu, el intra în Ierusalim, fără să-i pese de clerul catolic și, în timp ce în cetate musulmanii organizau o ceremonie de doliu, se încorona singur în biserica Sfântului Mormânt. Musulmanii fanatici îi pândeau mișcările, dar Frederic, în aceeași zi, dintr-o tactică bine gândită, vizita cele două moschei, admira fără rezervă frumusețea lor, manifestând respectul cuvenit într-un lăcaș de cult. În vizita sa era însoțit de către unul dintre cei
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
Frederic, în aceeași zi, dintr-o tactică bine gândită, vizita cele două moschei, admira fără rezervă frumusețea lor, manifestând respectul cuvenit într-un lăcaș de cult. În vizita sa era însoțit de către unul dintre cei mai de seamă oameni politici musulmani, Shams Al Din, judecător în Naplus, însărcinat de sultanul Malik al Kamil, în semn de prietenie, să-l călăuzească pe împărat prin oraș, pentru ca populațiile de ambele religii să vadă buna înțelegere dintre conducătorii lor. Sibt Ibn Al-Jawazi povestește că
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
ca amenințare europeană până la dezastrul de la Lepante (1571) și la eșecul asediului Vienei, din 1683. In perioada de puternică ascensiune a imperiului, sultanul Selim I-ul (1512-1520), printre alte teritorii a anexat și Egipt-ul și a preluat demnitatea religioasă musulmană de calif, demnitate ce i-a fost vândută de către ultimul calif din cea de a doua ramură abbassidă, făcut prizonier în Egipt. Astfel Constantinopol-ul a devenit și capitală "califală" a musulmanilor "sunniți", iar padișah-ul a devenit atât stăpânul absolut
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
pașale pașa. Constantinopol-ul s-a transformat treptat într-un oraș oriental supraaglomerat, nesistematizat, murdar și rău mirositor. Peste el s-au presărat, ca niște oaze, moschei mărețe cu minarete semețe și dantelate, palate puțin durabile ale potentaților și marilor familii musulmane sau creștine de negustori aservite Inaltei Porți, fântâni frumos decorate, școli coranice (medrese), băi publice (hammam), mausolee imperiale și diverse, după o concepție originală, bouă mari bazare, clădiri destinate ajutorului celor sărmani, edificii pentru spitale rudimentare, ateliere pentru arme, etc.
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
cuceritorilor arabi din această regiune. De fapt Almuñécar a servit drept punct de intrare în peninsula și a fost locul bazei pentru Abd ar-Rahman I în anul 755, care a venit din Damasc și care a fost fondatorul dinastiei independente musulmane care au condus o mare parte din peninsulă Iberica timp de 300 de ani. Costă Tropica se află la doar o oră distanță cu mașina de Granada și puțin mai departe de aeorportul Malagai. Costă Tropical se află aproape și
Litoralul spaniol () [Corola-website/Science/315933_a_317262]
-
în fortificații unde se apară cu succes mai bine de un an. Dar arabii trimit întăriri, astfel încât ei capturează Alexandria în 641. Bizantinii adună o flotă și în 645 orașul le reaparține. Musulmanii au recucerit orașul în 646, completând cucerirea musulmană a Egiptului. Astfel s-au încheiat 975 ani de dominație greco-romană asupra Egiptului.
Egipt (provincie romană) () [Corola-website/Science/316081_a_317410]
-
arabă. Acest fapt este demonstrat prin exemple concrete cum ar fi metamorfozarea unor organizații tradițional-laice, precum Fatah, în Teritoriile Palestiniene. Aceste organizații politice au adoptat, începând cu anii 1990, un discurs islamic apropiat de cel al organizațiilor Hamas sau Frăția Musulmană pentru a rezista pe scena politică și pentru a atrage un electorat diversificat, care este în acelaș timp atras puternic și de islamul politic. Pentru a înțelege în profunzime naționalismul islamic pan-arab este necesară o abordare a acestui fenomen
Naționalismul Islamic Pan-Arab () [Corola-website/Science/316155_a_317484]
-
în afară de Mine”. A zecea poruncă în decalogul samaritean, denumită porunca Muntelui Garizim, afirmă că acest munte este locul unde va fi ridicat un altar lui Dumnezeu. În timpul ocupației romane și bizantine, samaritenii s-au bucurat de autonomie. Însă, după cucerirea musulmană nu au fost recunoscuți ca făcând parte din Poporul Cărții. Comunitatea mamă se află azi la Sihem și în împrejurimi, cu o ramură la Holon aproape de Tel-Aviv. Ei formează un grup de aproape 500-600 de oameni.
Samariteni () [Corola-website/Science/316201_a_317530]
-
El a fost numit într-o altă funcție pe 5 august 1919. Ministrul de război otoman Damat Ferid Pașa le-a ordonat lui Bele și lui Mustafa Kemal să întreprindă acțiuni pentru eliminarea tensiunilor care se manifestau în rândurile populației musulmane din regiunea Mării Negre. Ferit Pașa a promis că britanicii nu vor întreprinde măsuri împotriva înalților ofițeri turci. Mustafa Kemal avea să le spună unor prieteni apropiați: „Ferit Pașa nu înțelege realitățile regiunii; ar trebui să demisioneze pentru binele Imperiului”. Pe
Războiul de Independență al Turciei () [Corola-website/Science/320074_a_321403]
-
sperau să blocheze expansiunea italiană în Anatolia. Pe 28 mai, grecii au debarcat la Ayvalik. Acest oraș mic a fost ales doarece fusese locuit de o puternică comunitate elenă mai înainte de Războaiele Balcanice. Războaiele Balcanice au schimbat natura regiunii. Locuitorii musulmani, care au migrat ca urmare a extinderii granițelor Greciei, de exemplu prin incorporarea Insulei Creta, s-au așezat în regiunea Ayvalik. Acești emigranți au format o unitate de autoapărare sub comanda unui ofițer otoman în retragere, colonelul Ali Çetinkaya. Ei
Războiul de Independență al Turciei () [Corola-website/Science/320074_a_321403]
-
să se refugieze. Resit, Tevfik și Ethem erau de origine cercheză și fuseseră alungați de pe pământurile strămoșești din Caucaz de ruși și armeni. Ei colonizaseră regiunea din jurul Mării Egee. Trupele elene au intrat în contact prima dată cu aceste trupe neregulate musulmane. Mustafa Kemal l-a rugat pe amiralul Rauf Orbay să coordoneze unitățile formate de Ali Çetinkaya, Resit, Tevfik și Çerkez Ethem. Rauf Orbay, care era de asemenea etnic cerchez, a reușit să organizeze temeinic aceste miliții și le-a stabilit
Războiul de Independență al Turciei () [Corola-website/Science/320074_a_321403]
-
secrete la puterilor aliate cu privire la împărțirea Imperiului Otoman. Regatul Hedjaz a fost recunoscut internațional. Acest regat avea o suprafață de aproximativ 260.000 km2 și o populație de aproximativ 750.000 de locuitori. Cele mai importante orașe erau Locurile Sfinte musulmane - Mecca (80.000 de locuitori) și Medina (40.000 de locuitori). Regatul își obținuse de facto idependență din cadrul Imperiului Otoman (unde forma vilayetul Hajaz) cu sprijinul britanic. Republica Democrată Armeană a fost recunoscută internațional prin semnarea părților contractante. Aceasta a
Tratatul de la Sèvres () [Corola-website/Science/320144_a_321473]
-
estul Asiei Mici), și, deși istoricii nu mai consideră acest lucru să fi fost un eveniment catastrofic pentru greci, este totuși o lovitură dureroasă.". A fost pentru prima dată în istorie când un împărat bizantin a devenit prizonierul unui comandant musulman. În anul 1071, sultanul selgiucid Alp Arslan pregătea o campanie împotriva fatimizilor aflați în Isauria, când află despre încercarea bizantină de a recâștiga Armenia. Armata pregătită de sultanul selgiucid nu avea dimensiuni importante, forțele fatimide pe care dorea să le
Bătălia de la Manzikert () [Corola-website/Science/320209_a_321538]
-
islamice ale popoarelor non-arabe. Mohamed a stabilit o nouă politică de unificare politică în Peninsula Arabica pe baza căruia au apărut ulterior rând pe rând califatele (imperiile islamice) . Secolul următor morții profetului Mohamed a cunoscut o extinderea rapidă a puterii musulmane. Marea parte a populației era musulmană. Islamul căpătase o definire mult mai clară în rândul omenirii. Procesul de convertire nu a fost unul complet, evreii, deși au fost alungați din Peninsulă Arabă au continuat să fie prezenți în marile orașe
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]
-
stabilit o nouă politică de unificare politică în Peninsula Arabica pe baza căruia au apărut ulterior rând pe rând califatele (imperiile islamice) . Secolul următor morții profetului Mohamed a cunoscut o extinderea rapidă a puterii musulmane. Marea parte a populației era musulmană. Islamul căpătase o definire mult mai clară în rândul omenirii. Procesul de convertire nu a fost unul complet, evreii, deși au fost alungați din Peninsulă Arabă au continuat să fie prezenți în marile orașe ale altor țări musulmane. Limba arabă
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]
-
populației era musulmană. Islamul căpătase o definire mult mai clară în rândul omenirii. Procesul de convertire nu a fost unul complet, evreii, deși au fost alungați din Peninsulă Arabă au continuat să fie prezenți în marile orașe ale altor țări musulmane. Limba arabă se răspândise dinaintea islamului, în țări precum Siria și Irak majoritatea locuitorilor vorbeau arabă în momentul cuceririi musulmane. Odată cu apariția Islamului s-a modificat și felul în care persoanele se raportau la limba arabă. Această a devenit un
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]
-
complet, evreii, deși au fost alungați din Peninsulă Arabă au continuat să fie prezenți în marile orașe ale altor țări musulmane. Limba arabă se răspândise dinaintea islamului, în țări precum Siria și Irak majoritatea locuitorilor vorbeau arabă în momentul cuceririi musulmane. Odată cu apariția Islamului s-a modificat și felul în care persoanele se raportau la limba arabă. Această a devenit un mijloc de comunicare pentru toți cei ce au acceptat ca religie islamul. După moartea profetului Mohamed, în anul 632, califul
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]
-
califul Abu Bakr a ghidat comunitatea, a îngrijit aplicarea diferitelor prescripții ale legii sacre, a susținut campaniile de cucerire ale teritoriului bizantin și persan. Domnia sa a fost scurtă, doar doi ani, insă importantă deoarece a reușit să demonstreze valoarea statului musulman. În timpul celui de-al doilea calif, Umăr ibn al-Khattab (634-644), arabii au cucerit teritorii precum Siria, Palestina, Egipt însă tot în această perioadă au apărut conflictele între sunniți și șiiți. Șiții îl susțineau pe Ali, ginerele lui Mohamed, dar el
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]
-
lui Mohamed, dar el a fost ucis și s-a format o nouă dinastie, dinastia Omeiazilor care a fost fondată de Moawijia I în anul 661 până în anul 680. Acesta și-a stabilit capitala la Damasc. În anul 634 armatele musulmane au cucerit Damascul, un oraș important din punct de vedere comercial care avea să devină pentru aproximativ zece ani capitala califatului. Persia este cucerita în anul 643, iar în anul 639 începe o campanie de cucerire a Egiptului ce se
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]