5,154 matches
-
varianta Hartshorne 242 Concluzii 271 Bibliografie 281 Index 291 Abstract 295 Prefață Tânărul filosof băimărean, Vlad Andreica, ne propune o trecere în revistă a disputelor născute de argumentul adus de Anselm de Canterbury privind existența lui Dumnezeu, numit și argumentul ontologic. Anselm de Canterbury (1033-1109), de la nașterea căruia se împlinesc, anul acesta, 980 de ani, a dezvoltat în lucrarea sa Proslogion (1078) un raționament prin care urmărea să convingă chiar și pe cel mai ignorant dintre oameni că Dumnezeu există. Încă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
atunci, argumentul lui Anselm a stârnit numeroase comentarii, atât pozitive cât și negative. Mai mult, argumentul a fost reluat, dezvoltat sau reformulat de alți gânditori, de pildă, Descartes, Gödel sau Plantinga, putând vorbi astăzi de mai multe forme ale argumentului ontologic. Vlad Andreica are în vedere îndeosebi abordările argumentului ontologic venite din perspectiva filosofiei analitice contemporane. Pe lângă rafinarea argumentului, filosofia analitică, (împreună cu precursorii acesteia, Hume sau Kant), a adus și o serie de obiecții care vizează fie falsitatea premiselor, fie incorectitudinea
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pozitive cât și negative. Mai mult, argumentul a fost reluat, dezvoltat sau reformulat de alți gânditori, de pildă, Descartes, Gödel sau Plantinga, putând vorbi astăzi de mai multe forme ale argumentului ontologic. Vlad Andreica are în vedere îndeosebi abordările argumentului ontologic venite din perspectiva filosofiei analitice contemporane. Pe lângă rafinarea argumentului, filosofia analitică, (împreună cu precursorii acesteia, Hume sau Kant), a adus și o serie de obiecții care vizează fie falsitatea premiselor, fie incorectitudinea raționamentului care fundamentează argumentul. Cele mai importante obiecții sunt
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
importante obiecții sunt: 1) existența nu este o proprietate, prin urmare, nu poate fi atribuită la fel cu alte proprietăți; 2) nu se poate deduce de la concept la realitate; 3) utilizând același tip de raționament cum este cel al argumentului ontologic pot fi susținute teze absurde. Argumentul lui Anselm poate fi sintetizat astfel: 1) construim termenul A = "ceva decât care altceva mai mare nu poate fi conceput"; 2) termenul "A" poate fi înțeles de către oricine, chiar și de către ignorant; prin urmare
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
realitate (din 3 și 4); 6) Dumnezeu (ca înțeles al cuvântului "Dumnezeu") este tocmai A; 7) Dumnezeu există în realitate (din 5 și 6). Descartes a adus mai multe argumente privind existența divinității, între care și o formă a argumentului ontologic: 1) fie termenul "Ființa perfectă"; 2) Ființa perfectă trebuie să posede toate perfecțiunile (dacă i-ar lipsi o perfecțiune, nu ar fi perfectă); 3) existența este o perfecțiune; 4) Ființa perfectă există (din 1, 2, 3); 5) Dumnezeu este tocmai
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
lipsi o perfecțiune, nu ar fi perfectă); 3) existența este o perfecțiune; 4) Ființa perfectă există (din 1, 2, 3); 5) Dumnezeu este tocmai Ființa perfectă; 6) Dumnezeu există (din 4 și 5). În general, pentru a construi un argument ontologic se procedează în felul următor: 1) se definește un termen, O, care să includă existența în sensul sau înțelesul său; 2) înțelesul termenului O îi este atribuit cuvântului "Dumnezeu", respectiv, O este considerat drept o analiză (completă sau parțială) a
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
înțelesul termenului O îi este atribuit cuvântului "Dumnezeu", respectiv, O este considerat drept o analiză (completă sau parțială) a înțelesului cuvântului "Dumnezeu"; 3) se obține concluzia că Dumnezeu conține atributul existenței. De bună seamă, nu se poate nega corectitudinea raționamentului ontologic. Nu există nici un temei pentru a respinge acest raționament care uzează de operații logice precum definirea, analiza și deducerea în mod adecvat. Cu toate acestea, vom arăta că argumentul ontologic nu poate fi invocat pentru a susține că Dumnezeu există
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
existenței. De bună seamă, nu se poate nega corectitudinea raționamentului ontologic. Nu există nici un temei pentru a respinge acest raționament care uzează de operații logice precum definirea, analiza și deducerea în mod adecvat. Cu toate acestea, vom arăta că argumentul ontologic nu poate fi invocat pentru a susține că Dumnezeu există în realitate. Să arătăm că argumentul ontologic este corect logic. Dacă utilizăm limbajul predicatelor, acest argument poate fi formalizat astfel: 1) O(x) = (O*(x) & E(x)), unde "E" este
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
respinge acest raționament care uzează de operații logice precum definirea, analiza și deducerea în mod adecvat. Cu toate acestea, vom arăta că argumentul ontologic nu poate fi invocat pentru a susține că Dumnezeu există în realitate. Să arătăm că argumentul ontologic este corect logic. Dacă utilizăm limbajul predicatelor, acest argument poate fi formalizat astfel: 1) O(x) = (O*(x) & E(x)), unde "E" este predicatul existenței; 2) Dumnezeu(x) =df O(x); 3) (x)(Dumnezeu(x) = (O*(x) & E(x))) (din
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
f t t t f f t f t t t f f f f t t t Din tabelul (T1) rezultă că orice interpretare ar avea variabilele formulei L, aceasta are interpretarea t, "adevărat", fiind validă și, deci, raționamentul ontologic este corect. De asemenea, premisele sale sunt adevărate deoarece se întemeiază pe definiții și operații cu termeni deci, concluzia raționamentului ontologic nu poate fi decât adevărată. Nu poate fi nici un dubiu privind adevărul propoziției "Dumnezeu există". Expresiile limbajului care relaționează
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
rezultă că orice interpretare ar avea variabilele formulei L, aceasta are interpretarea t, "adevărat", fiind validă și, deci, raționamentul ontologic este corect. De asemenea, premisele sale sunt adevărate deoarece se întemeiază pe definiții și operații cu termeni deci, concluzia raționamentului ontologic nu poate fi decât adevărată. Nu poate fi nici un dubiu privind adevărul propoziției "Dumnezeu există". Expresiile limbajului care relaționează cu lumea obiectivă (cu obiectele) se clasifică în două categorii după cum suportă sau nu cuantificarea. Unele expresii, pe care le numim
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pe Iuri Gagarin. Clasa este un parametru natural și dinamic al termenilor, modificându-se în timp. De pildă, clasa termenului "cosmonaut" era vidă în 1960, elementară (cu un singur element) în 1961, pentru ca astăzi să aibă numeroase elemente. În argumentul ontologic, expresia "Dumnezeu" este folosită ca termen și nu în calitate de nume. Acest lucru derivă atât din faptul că expresia "Dumnezeu" este definită ori, asupra unui nume, nu se poate aplica operația definirii, cât și din aceea că nimeni nu a fost
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
conține în sensul său condiția existenței: "Cel ce este" sau, am putea spune, "Cel ce există". Cu alte cuvinte, divinitatea însăși care nu minte și este atotcunoscătoare, include în sensul termenului "Dumnezeu" condiția de a exista așa cum rezultă din argumentul ontologic. Argumentul ontologic nu face decât să confirme răspunsul lui Dumnezeu către Moise. Dar, în acest fel, atât argumentul ontologic cât și Biblia ne oferă numai o analiză a sensului termenului "Dumnezeu" fără vreo legătură cu lumea obiectivă deoarece sensul sau
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
sensul său condiția existenței: "Cel ce este" sau, am putea spune, "Cel ce există". Cu alte cuvinte, divinitatea însăși care nu minte și este atotcunoscătoare, include în sensul termenului "Dumnezeu" condiția de a exista așa cum rezultă din argumentul ontologic. Argumentul ontologic nu face decât să confirme răspunsul lui Dumnezeu către Moise. Dar, în acest fel, atât argumentul ontologic cât și Biblia ne oferă numai o analiză a sensului termenului "Dumnezeu" fără vreo legătură cu lumea obiectivă deoarece sensul sau înțelesul unui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
divinitatea însăși care nu minte și este atotcunoscătoare, include în sensul termenului "Dumnezeu" condiția de a exista așa cum rezultă din argumentul ontologic. Argumentul ontologic nu face decât să confirme răspunsul lui Dumnezeu către Moise. Dar, în acest fel, atât argumentul ontologic cât și Biblia ne oferă numai o analiză a sensului termenului "Dumnezeu" fără vreo legătură cu lumea obiectivă deoarece sensul sau înțelesul unui termen nu conține obiecte ci doar clasa unui termen conține obiecte. Dacă urmărim să susținem că unui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
obiecte ci doar clasa unui termen conține obiecte. Dacă urmărim să susținem că unui termen îi corespunde ceva în realitatea obiectivă, trebuie să dovedim că clasa sa este nevidă, respectiv, că are cel puțin un element. Prin urmare, pentru ca raționamentul ontologic să își atingă scopul, ar trebui să dovedească faptul că termenul "Dumnezeu" are o clasă nevidă. Până acum, prin acest raționament s-a dovedit că sensul termenului "Dumnezeu" conține atributul "există", deoarece concluzia raționamentului a fost "Dumnezeu există". Prin propoziția
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
acestuia este alcătuit atât din sensul termenului "cal" cât și din sensul termenului "alb", iar clasa sa conține elementele comune ale claselor termenilor compuși respectiv, clasa compusului este intersecția claselor compușilor. Dacă revenim la relația (2.3) constatăm că raționamentul ontologic duce la concluzia că clasa termenului "Dumnezeu" este o parte a clasei lucrurilor care există. Prin urmare, pentru a determina rezultatul raționamentului ontologic trebuie să vedem care este clasa existenților. Dacă avem în vedere un termen oarecare, X, toate lucrurile
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
compuși respectiv, clasa compusului este intersecția claselor compușilor. Dacă revenim la relația (2.3) constatăm că raționamentul ontologic duce la concluzia că clasa termenului "Dumnezeu" este o parte a clasei lucrurilor care există. Prin urmare, pentru a determina rezultatul raționamentului ontologic trebuie să vedem care este clasa existenților. Dacă avem în vedere un termen oarecare, X, toate lucrurile existente și numai acestea se împart între clasa termenului X și complementara clasei termenului X. Desigur că, în afara acestora nu pot exista alte
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ajuns la rezultatul: 1. C(E) = C(X) C(~X) 2. C(E) = C(X) ~C(X) 3. C(E) = U, (clasa corespunzătoare termenului E este tocmai universul sau clasa totală). (3) Din cele de mai sus, rezultă că argumentul ontologic nu spune nimic cu privire la caracterul vid sau nevid al clasei termenului "Dumnezeu", deoarece: 1. C(D) = C(D*) C(E) 2. C(E) = U 3. C(D) = C(D*) U 4. C(D) = C(D*) sau, 5. (4) Raționamentul ontologic
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ontologic nu spune nimic cu privire la caracterul vid sau nevid al clasei termenului "Dumnezeu", deoarece: 1. C(D) = C(D*) C(E) 2. C(E) = U 3. C(D) = C(D*) U 4. C(D) = C(D*) sau, 5. (4) Raționamentul ontologic lasă clasa termenului "Dumnezeu" complet nedeterminată. Universul poate avea orice parte, inclusiv mulțimea vidă, prin urmare, argumentul ontologic nu exclude cazul în care clasa termenului "Dumnezeu" este vidă și nu conține nici un element în realitate. Simpla adăugare a sensului termenului
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
D*) C(E) 2. C(E) = U 3. C(D) = C(D*) U 4. C(D) = C(D*) sau, 5. (4) Raționamentul ontologic lasă clasa termenului "Dumnezeu" complet nedeterminată. Universul poate avea orice parte, inclusiv mulțimea vidă, prin urmare, argumentul ontologic nu exclude cazul în care clasa termenului "Dumnezeu" este vidă și nu conține nici un element în realitate. Simpla adăugare a sensului termenului "există" la sensul unui termen nu schimbă clasa acelui termen și, cu atât mai mult, nu dovedește caracterul
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
clasa acelui termen și, cu atât mai mult, nu dovedește caracterul nevid al acesteia. De pildă, termenii "cal" și "cal care există" au aceeași clasă (nevidă) la fel cu termenii "centaur" și "centaur care există" (clasa vidă). Prin urmare, raționamentul ontologic reprezintă un mijloc de analiză a sensului termenului "Dumnezeu" dar nu oferă nici o determinare în ce privește clasa acestuia și nu răspunde la întrebarea dacă termenul "Dumnezeu" are o clasă vidă sau nu. Ionel NARIȚA Introducere 1 Una dintre temele perene ale
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
sau trăirile religioase. Argumentele teiste sunt la rândul lor variate și se întemeiază pe diferite tipuri de premise. Teiștii au încercat să construiască diferite argumente raționale în sprijinul existenței lui Dumnezeu. Dintre aceste argumente s-au remarcat, în special, cele ontologice, cosmologice, teleologice și morale. Lucrarea de față are în centru argumentul ontologic privind existența lui Dumnezeu. Acest argument se deosebește de celelalte argumente teiste prin faptul că este un argument a priori, celelalte fiind, în principal, a posteriori. Diferența dintre
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
întemeiază pe diferite tipuri de premise. Teiștii au încercat să construiască diferite argumente raționale în sprijinul existenței lui Dumnezeu. Dintre aceste argumente s-au remarcat, în special, cele ontologice, cosmologice, teleologice și morale. Lucrarea de față are în centru argumentul ontologic privind existența lui Dumnezeu. Acest argument se deosebește de celelalte argumente teiste prin faptul că este un argument a priori, celelalte fiind, în principal, a posteriori. Diferența dintre aceste două tipuri de dovezi este că în principiu, ultimele fie se
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
principiu, ultimele fie se bazează în întregime pe experiență, fie au cel puțin o premisă a posteriori, pe când primul nu are nici o premisă a posteriori. Cu alte cuvinte, argumentul a priori este bazat doar pe rațiune, independent de experiență. Argumentul ontologic este a priori prin faptul că face abstracție de orice experiență și se conchide din simple concepte existența lui Dumnezeu. Numele ontologic i se datorează lui Immanuel Kant, care a oferit și una dintre cele mai interesante critici ale argumentului
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]