7,890 matches
-
din creațiile cele mai minunate ale geniului lui Shakespeare." 1864 Victor Hugo (1802-1885), conducătorul mișcării romantice franceze, scria despre Regele Lear în Shakespeare: "Lear este prilejul ce i se oferă Cordeliei. Ocrotire maternă a fiicei asupra tatălui; subiect de mare profunzime; o maternitate mai demnă de respect decît oricare alta, admirabil redata în legendă unei femei române care, în fundul unei temnițe, îl alăptează pe bătrînul ei tata. Sînul tînăr în dreptul bărbii albe iată scenă cea mai nouă. Acest nou sîn filial
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Shakespeare, dar le-a și prefațat (4 volume, 1927-1945). Prefețele se remarcă prin originalitatea ideilor de interpretare și numeroasele sugestii pentru punerea în scenă. Piesă Regele Lear este analizatădin punct de vedere al conceptului de tragedie care reclamă o anumita profunzime ce se lasă dezvăluită după mai multe lecturi sau vizionari. Lear este dezvăluit prin Bufon și Edgar, care joacă rolul raisonneur-ului teatrului francez. Regele Lear este tragedia egoistului doborît de alti egoiști care doar prin tragică ispășire cîștiga simpatia autorului
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
lor înalte oferă credibilitate operelor lor. Paginile „ard de dorul de a îndrepta pe frații dinăuntrul și din afara Bisericii, redându-le frumusețea chipului lui Dumnezeu”<footnote Preot Prof. Dr. Ioan G. Coman, Patrologie..., p. 29. footnote>. Însă, pentru a înțelegea profunzimea gândirii sfinților trebuie ca Dumnezeu Cuvântul, Cel care i-a inspirat, să ne călăuzească spre tâlcuirea acestor lucruri, „pe care și numai a le auzi este o adevărată fericire”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Opt omilii la Fericiri, traducere și
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
în felul următor: "Prin "rațional" în ideea de divin înțelegem ceea ce intră în sfera posibilităților noastre de clară comprehensiune conceptuală, ceea ce intră în domeniul conceptelor familiare și definibile. Afirmăm, apoi, că sub acest domeniu al purei clarități se află o profunzime obscură, ce scapă nu sentimentelor, ci conceptelor noastre, și pe care din acest motiv o numim "irațional"" (Otto, [1917] (1992), p. 79). "Acest element irațional pentru care Rudolph Otto propune termenul de numinos, qadoch în ebraică, hagios în greacă, sanctus
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
parte din dezbaterile despre religie în viața publică date de rațiunile religioase sunt suficiente în democrația liberală sau dacă dezbaterea poate să apară ca rațiuni accesibile oricui (Audi, Wolterstorff, 1997). Folosind cuvintele lui Peter Berger (1963, 18), sociologii sunt "în profunzime fără margini, fără rușine" interesați de oameni, de viața lor, de comportamentul lor, de viața publică etc. "De la comportamentul oamenilor în lift până la cursele de lame, de la băutul berii până la implantul de sân, de la cursa relațiilor la confecționarea preșurilor dacă
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
caritabile ale persoanelor fizice și/sau juridice, activitatea de ocrotire desfășurată de organizațiile nonguvernamentale etc. " Deși structurile antrenate într-un fel sau altul în procesul de asistență socială sunt numeroase, efectele asistențiale rămân minore. Prin urmare, inițiativele asistențiale nu au profunzimea necesară pentru a înlătura problema/situația de asistat, ci sunt intervenții care doar atenuează din neajunsurile prezentului. Or, dacă răspunsurile la disfuncții nu sunt la fel de agresive precum intensitatea disfuncțiilor, atunci forța sistemului de asistență socială este mică. Este cazul întâlnit
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
armurierului), fiica unui latifundiar și om politic foarte influent, personaj ce acaparează prim planul în ultimele două romane ale ciclului (Mili, Acord final). Dar prozatorul deturnează, abil, scenariul previzibil al narațiunii după model realist, confiscându-i lui Lică dreptul la profunzime sau măcar la verosimilitate, pentru a-l distribui chiar din următorul capitol în vechiul său rol (cerut de logica melodramei), de simplu agent al intrigii, personaj negativ, fără alte nuanțe. Ca atare, după trecătorul moment de reverie inexplicabilă, comportamentul personajului
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
deci construcția discursivă, logică, raționalismul și didacticismul poetic, de sugestie care, dincolo de anecdotă și expunere logică, sugerează stări sufletești profunde, neorganice, muzicale"92. De asemeni, spune Lovinescu, "având un fond muzical, simbolismul exclude cugetarea organizată, fără a exclude însă și profunzimea sentimentelor. [...] El vrea să ne dea esența lucrurilor, tiparele generale din care au pornit formele multiple și diverse, materia inalterabilă și neindividualizată încă a sufletului uman. Prin această sforțare spre universal, simbolismul pășește alături de muzică, limba firească a universalului (s.n.
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
experiența cea mai bogată. S-a creat astfel o elită care posedă abilitățile, dar și resursele financiare și tehnologice pentru a accesa și domina comunitățile virtuale religioase. În consecință, o calitate a Internetului care s-ar fi dorit a stimula profunzimea ideilor religioase și bogăția lor conduce adesea la superficialitate și chiar la proliferarea ne-eticului în defavoarea experiențelor religioase veritabile. Libertatea de exprimare coexistă cu suprimarea sau limitarea accesului unor categorii sociale sau chiar al unor zone geografice vaste. 2. Paradoxul
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
situație paradoxală: cunoștințele membrilor despre ceilalți sunt limitate la credințele declarate (exprimate adesea într-un limbaj de lemn) sau la problemele pentru care au nevoie de suport și, eventual, la micile conversații de introducere, care au rol de socializare. Identitatea, profunzimea trăirilor, implicarea psiho-afectivă și asumarea responsabilității rămân la un nivel scăzut în majoritatea comunităților virtuale religioase, transferând în acest spațiu sindromul McChurch, ce transformă organizările religioase în furnizori de servicii spirituale. 4. Paradoxul varietății Una dintre cele mai apreciate trăsături
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
de studiu fiindu-i accesibil oriunde s-ar afla. Cercetătorul poate fi tentat să studieze într-un mod detașat un volum mare de mesaje arhivate fără a se implica în cercetarea interacțiunilor prezente ale comunității, ceea ce are drept consecință pierderea profunzimii analizei. Pe lângă aceasta, unul dintre dezavantajele principale constă în aceea că majoritatea comunităților virtuale (în special forumurile online) nu prezintă cercetătorului ca material de analizat decât text, astfel încât participanții nu pot fi observați decât prin intermediul contribuției lor textuale la comunicare
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în aceea că majoritatea comunităților virtuale (în special forumurile online) nu prezintă cercetătorului ca material de analizat decât text, astfel încât participanții nu pot fi observați decât prin intermediul contribuției lor textuale la comunicare (Thomsen, Straubhaar, & Bolyard, 1998). A surprinde natura și profunzimea interacțiunilor umane în cadrul unei conversații din spațiul virtual utilizând un singur tip de interfață este o sarcină dificilă, chiar imposibilă uneori. Chiar și în aceste condiții există, totuși, o varietate de comportamente și produse individuale și de grup care nu
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în comunicarea care se desfășoară în perioada studiului. El caută astfel să identifice problemele și caracteristicile cele mai relevante pentru cultura grupului învățând limbajul comunității pentru a revela sensurile și realitățile construite în spațiul virtual al acesteia. Observația persistentă conferă profunzime cercetării, în timp ce angajarea activă și de durată îi furnizează un scop (Lincoln și Guba, 1985, apud Thomsen, Straubhaar, & Bolyard, 1998). În ceea ce privește analiza de conținut, aceasta beneficiază de asistența programelor computerizate, fiind posibilă includerea unui volum imens de mesaje în analiză
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
transforma formele de manifestare religioasă considerate tradiționale sau stabile? Dacă ea există, este vorba de o transformare formală (afectând unele modalități de manifestare a sentimentului religios, unele modalități de comunicare și de efectuare a unor ritualuri) sau de una în profunzime (modificări ale motivațiilor, credințelor religioase, dogmelor)? Există anumite caracteristici ale discursului religios din cadrul comunităților virtuale care să sugereze existența unor tendințe spre schimbare? În ultimă instanță, au comunitățile virtuale religioase abilitatea de a influența schimbări de paradigme, practici sau atitudini
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
considerate dovezi ale unui anumit tip de societate, deoarece oglindesc viața ei artistică și dezvăluie forța creatoare a omului. Monica Lovinescu identifică ambianța originară a producțiilor artistice și le măsoară estetic semnificațiile. Interpretarea estetică presupune adoptarea unei poziții plurivalente întrucât profunzimea expresiei artistice provoacă emoție și cere o certă limpezime a minții și a sufletului. O asemenea ținută e comparabilă cu un vernisaj ce poate fi vizitat fără părăsirea textului. Mare consumator de artă, de frumos, Monica Lovinescu dedică Jurnalului date
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
sila într-o literatură unde zelul lor politic le-ar ține loc de har, cu obligația de a fi recunoscuți mari scriitori pentru că sunt mari activiști"235. Monica Lovinescu se împotrivește criticilor care rezumă romanele, înșiră secvențe fără importanță, anulează profunzimea personajelor, folosesc în mod nepotrivit referințele. Citând afirmația "autorlâcul e o boală care de la Heliade încoace n-a contenit a face ravagii" continuă: Nu se arată care e legătura cu Heliade, dar ce importanță are? E dată sentința? E dată
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
social se unesc sub aceeași imagine și pot susține dreptul de a fi, de a gândi într-un anumit fel sau a acționa într-un anumit mod. Paul Ricoeur propune trei accepțiuni ale conceptului de ideologie, cu trei nivele de profunzime: distorsiune-disimulare, legitimare și integrare. Acestea nu se exclud, ci sunt adiacente și constituie o interpretare a vieții reale. Primul nivel explică substituirea vieții reale cu reprezentarea imaginară pe care oamenii o au despre ea. Pe fondul situației economice de după război
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
o asemenea explozie de bucurie colectivă. Ar fi vrut să mulțumească din tot sufletul celor din compartiment, care au fost părtași la bucuria sa, dar vorbele nu-l mai ajutau. Și de data aceasta hotărî să nu dezvăluie și altora profunzimea, dimensiunea și complexitatea momentului trăit de el, cum a mai făcut-o și altădată; se va închide în sine. În caz contrar, s-ar putea să creeze o impresie falsă: un bătrân senil, plin de emfază, cu capul în nori
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
creștine din secolele IV și V, el precizează că în Dumnezeu se află o singură esența sau ființă, în trei persoane. În partea a doua, cărțile VIII-XV, se ocupă cu fundamentarea filosofică a dogmei trinitare, dând dovadă de o mare profunzime speculativă. În argumentare el folosește diferite imagini și analogii în legătură cu cele trei puteri ale sufletului omenesc: existența, cunoștința și voința. De libero arbitrio (Despre liberul arbitru) cuprinde trei cărți și s-a dorit a fi răspunsul la întrebarea „de unde provine
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
de comentariile folositoare ale Bibliei, despre acestea să-i vorbești la început, lăudându-le pentru felurite merite datorate autorității lor canonice ori zelului priceput al exegeților lor. În privința scrierilor canonice, vei pune în valoare în primul rând smerenia mântuitoare a profunzimii lor demne de admirat, iar în privința celorlalte, fiecare în funcție de talentul cu care a fost scrisă, de pildă, stilul unei limbi mai sonore și cizelate”. Deși este adresată și folositoare oricui, Sfânta Scriptură nu poate fi înțeleasă și interpretată decât de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
mari, de sinteză. Unele forme ale expunerii joacă un rol conclusiv, dar și anticipativ în raport cu alte genuri de activitate, în sensul că ele furnizează un cadru conceptual care va servi drept suport pentru efectuarea în continuare a studiului individual de profunzime; ele oferă un punct de plecare (de deschidere) spre o cunoaștere mai cuprinzătoare, spre noi construcții științifice personale. Comunicării orale i se recunoaște o mare flexibilitate, ceea ce îi conferă profesorului spontaneitate și putere de adaptare cu ușurință la specificul temei
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Tabelul de mai sus are un caracter teoretic, deoarece nu există încă, informații precise, verificate, despre posibilitățile reale ale elevilor de a realiza efectiv elementele solicitate. Totodată, formularea elementelor interioare are un caracter foarte general și nu este adaptată, ca profunzime și nivel posibil de realizare, pentru fiecare situație în parte. 6.4. COMPETENȚELE SPECIFICE. FUNDAMENTARE TEORETICĂ. DISCUȚII Competențele generale sunt reformulate în funcție de competențele specifice reformulate și de conținuturile actuale din programele școlare, motiv pentru care lista lor poate fi completată
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
apud Paraschiv, 2011). Limitele vizuale ale peisajului sunt constituite din orice obstacol, ele mărginesc și închid spațiile percepute de un observator și pot fi: fizice sau virtuale. Orice modificare a acestora este percepută cu acuitate maximă. Limitele peisajului. Limitele definesc profunzimea câmpului vizual. Un caz particular de limită pentru peisaj este reprezentat de orizont: orizontul extern - limita vizibilității; orizontul intern - ecranele din interiorul câmpului de vizibilitate. Liniile culmilor reliefului înalt formează întotdeauna orizontul dar amenajarea lor este totdeauna sensibilă. Perceperea reliefului
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
până la cca 1 km; în aceste zone nu se percep detaliile; c) planul îndepărtat, la distanțe de peste 1 km, zonele unde se percep numai volumele, iar la peste 2-3 km, nu se percep decât limitele marile ansambluri (topografice, vegetale, intravilane). Profunzimea câmpului vizual determină lungimea observării și a interpretării și este un factor determinant pentru interpretarea peisajului geografic. Vederile ample, sau lungi, sunt bazate pe caracteristicile și starea atmosferei care, atunci când asigură o maximă transparență și vizibilitate, creează percepții atractive, fiind
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
ansamblul ei și interpretează semnificația diferitelor calități personale. De asemenea, o carieră poate fi lungă sau scurtă, iar un individ poate avea mai multe cariere, una după alta sau În același timp. Succesul În carieră este dependent de intensitatea motivației, profunzimea convingerilor.„ Când vrei ceva cu tot dinadinsul, Întreg Universul conspiră În favoarea ta” (Paolo Cohelo). Voi ilustra În cele ce urmează o posibilă hartă a carierei mele, care reprezintă un plan pentru o viață. Fiecare dintre noi este liber să muncească
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]