7,161 matches
-
principiilor fundamentale ale Monarhiei franceze. Dar nu există familie politică azi care, în mod necesar, atunci cînd se pune problema să-și afirme legitimitatea sau să-și asigure continuitatea, să nu facă apel la exemplul sau la lecția unor "mari strămoși" sacralizați de legendă. În numele devotamentului pe care aceștia 1-au impus, în numele instituțiilor pe care aceștia le-au fondat, se răspunde la interpelările și la refuzurile prezentului. Uniformizate într-un același tip de reprezentări, avînd capul ridicat și grav, fruntea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
profesorului nu este singurul obiect al învățământului; mai întâi trebuie să ne preocupăm de ceea ce este și de ceea ce vrea să devină spiritul elevului. Zoologii pretind că dezvoltarea embrionară a unui animal reia într-un timp foarte scurt toată istoria strămoșilor săi din timpurile geologice. Se pare că se întâmplă același lucru și cu dezvoltarea spiritului. Educatorul trebuie să-l facă pe copil să treacă din nou pe unde au trecut înaintașii săi; mai rapid, dar fără să ardă etapele. În
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
a creat o industrie de nișă plasată sub sintagma edutainment (George Ritzer). 5.3. Nevoia de stres și educația Ca animal oportunist, omul are nevoie de un volum mare de stimuli și, mai ales, de un registru diversificat de stimuli. Strămoșii săi, culegători și mai apoi vânători, prelucrau un volum imens de informații oferite de stimuli proveniți din mediu, pentru a putea să se apere, să se hrănească, să construiască adăposturi, să se reproducă și să îngrijească o perioadă lungă de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
să-l mențină între frustrarea și stresul suprastimulării și apatia/depresia substimulării. Cu problemele fundamentale ale supraviețuirii rezolvate, omul își complică singur existența (lupta pentru căutarea de stimuli). Munca a devenit pentru maimuța goală din supertrib terenul de vânătoare al strămoșilor săi, deci aici trebuie să întâlnească stimuli și stimulare; dacă nu, inventează birocrația (înțeleasă ca o complicare inutilă generată de nivelul prea slab de stimulare). Sarcinile vânătorului preistoric erau variate și solicitante (volum ridicat și diversificat de stimuli); terenul de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
2002 erau 66. Datele au fost luate din registrele de stare civilă, cu inventar nr. 52, cotele: 559, 560 și 561 din Arhivele Statului din Miercurea Ciuc. Despre locuitorii din Gălăuțaș așa cum se numeau ei pentru a se ști din ce strămoși coboară În Gălăuțaș și În localitățile Învecinate, unde populația română este majoritară, s-a păstrat până nu de mult obiceiul ca atunci când trebuie să identifici o persoană să se facă trimiteri la Înaintașii din care aceasta descindea: tată sau mamă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
oameni au uitat cuvântul maghiar torișneatraistăși au zis numai roitoș.Și Roitoș i-a rămas porecla, moștenind-o de la el toți nepoții. Acest Blaga Dumitru, care poartă numele unuia dintre cei mai mari poeți români, venise aici de pe Filpea, iar strămoșii lui trăgîndu-se de undeva de la câmpie de răul administrației austro ungare.Cumpărase un petic de pămînt de la un armean din Gheorghieni,probabil pentru a defrișa pădurea de pe el, iar apoi a rămas acolo pe Filpea mutânduse maia să i se
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
cu bărbați harnici și femei frumoase și gospodine vrednice. De acolo, din Preluca, priveau ei dimineața cum răsare soarele. Acolo au muncit generații după generații și acolo Își dorm somnul de veci prelucanii sub crucea de piatră alături de moșii și strămoșii lor. Zăpode Zăpode este cătunul cel mai Îndepărtat de centrul comunei (circa șase km). Toponimul vine din limba slavonă veche, zapodŭ. Slavii numeau cu acest cuvânt o vale străjuită de două dealuri Înalte care se termină În amonte cu un
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
și ea să putrezească. L-am urmărit cu privirea pe bătrân până ce s-a pierdut coborând Încet-Încet către apa Mureșului. Concluzii În paginile pe care am așternut aceste câteva informații despre cei care au fost gălăuțenii de altădată, moșii și strămoșii noștri, și despre locurile unde ei s-au statornicit cu veacuri În urmă, am Încercat să las scris câteva informații despre oamenii și locurile de atunci. Dată fiind puținătatea informațiilor scrise pe care mi le-au putut oferi arhivele, datorită
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
vrednici gospodari, acum sunt pustii. Doar ici-acolo a mai rămas câte o casă În care Își găsesc sălaș sălbăticiunile În curând și acești pensionari triști și Îmbătrâniți Înainte de vreme se vor duce și ei acolo unde s-au dus strămoșii lor. Se va mai găsi În viitor vreo generație de tineri care să se Întoarcă aici și să continue viața, firește altfel, la alt nivel, care să arate că se poate? Sau localitatea va dispărea cu desăvârșire? Câte păduri s-
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
o "mașinărie" pe care nu o mai dominăm și care în schimb ne domină? Dacă am dori să reconstruim istoria modernei filozofii a tehnicii după cum se face în general pentru a înnobila disciplinele științifice abia născute cu o galerie de strămoși am putea considera ca actul său de naștere celebrul Discours sur cette question: le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les moeurs? (Discurs asupra acestei întrebări: restabilirea științelor și artelor a contribuit la rafinarea moravurilor?) pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
surprindem aici momentul încetinirii din galopul nebun al cailor înspăimîntați de imaginea monstrului răpus și căzut la pămînt: De strigătele noastre tot țărmu-a trezit! Din iureșul lor, caii, tîrziu s-au domolit, Lăsîndu-i trupu-n preajma lăcașurilor sfinte, În care zac strămoșii în lespezi de morminte. Aceste mărci ale genului epic, la care putem adăuga imaginea "ierbii în flăcări și fum" din versul 1577. Un ton patetic emană din întreaga structură a cântului funebru. Tabloului de început îi corespunde tabloul final, cu
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
de o religie anume, întrucât, în zona Ierusalimului, musulmanii și creștinii au zone sacre comune, fiecare cu o încărcătură mitologică foarte puternică. Mai mult, atunci când scandinavii au fost convertiți la creștinism, ei au construit bisericile creștine în zonele sacre ale strămoșilor lor, un fenomen asemănător putând fi întâlnit și atunci când indo-europenii au cucerit teritoriul vechilor greci. Practic, sanctuarele și zonele sacre au continuat ca centre ale noului cult, conturându-se astfel ideea unei geografii sacre, care precede religia: "sacralitatea unui spațiu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
colectivității sale. În societățile în care nu există regi, cum este cazul băștinașilor din Australia, rolul acestora este preluat de grupul celor care conduc, chiar dacă acest lucru înseamnă doar faptul că veghează la respectarea legilor pe care le au de la strămoși, privind mereu în trecut, grup care însă nu este lipsit de puteri magice, ci le exercită ca o îndatorire față de comunitate 482. Această ipostază a regelui preot se continuă în istorie cu monarhul bizantin și regele carolingian, cezaro-papismul fiind de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
concluzia, aceasta putând fi regăsită în mituri și simboluri. Făcând apel la o categorie, arhetipul indică subiectul care urmează să fie reprezentat, fără să menționeze ceva despre subiectul logic sau obiectul reprezentării. Reprezentările omului despre lume poartă amprenta a ceea ce strămoșii lui și-au imaginat, moștenirea genetică cuprinzând conținuturile dezvoltate și simbolurile inventate de specie. Aceste materiale colectiv-inconștiente îl aduc pe om în situația de a avea repere reprezentaționale, fără însă a le conștientiza. Spre deosebire structurile logico-epistemologice, imaginea de dinainte de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
sau momente sângerânde din propria existență (I. D. Sîrbu), poate deveni un sfâșietor cântec de lebăGă pentru Rodi, soția iubită (N. Turtureanu) sau se poate subscrie într-o „fereastră luminată” înspre viitorime (T. Vianu) și exemplele-ar putea continua. Preluând mărturia strămoșului acestui gen, eenri-Frederic Amiel (1821-1881), jurnalul poate deveni prilej pentru a formula deviza vieții (generos model cititorului virtual) și-atunci îi vom recunoaște, după cum afirmă profesorul Eugen Simion „două personaje într-un context autobiografic: unul care povestește și se povestește
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
la cele psihice), răsuna vorbele unui confrate mai mare, transilvănean de viță sacră: „Dacă tu te-ai născut român cu frumoase podoabe sufletești... trebuie să știi că în mare parte nu e meritul tău... ci... le datorești... părinților, moșilor și strămoșilor...” 6 Așadar, tabla legilor creștine l-a căOăuzit până-n clipa hotărârii Divinului. Cuvântul îi va fi singura armă prin care se descărca întrucâtva. și-aceasta o dovedesc miile de pagini lăsate posterității. Firește, a fost conștient că „Nu totul trebuie
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
cum mai poate fi explicată apariția unor copii de excepție, talente într-un anumit domeniu, în familii de oameni modești ? Cum poate fi explicată apariția unui copil dotat cu talent muzical înnăscut într-o familie de țărani, în care nici un strămoș n-a știut ce este aceea o vioară?! Iată ce spune Edgar Cayce referitor la acest as pec t: ,,După Cayce, se alege corpul fizic în funcție de un program Karmic. Dacă aveți ochii negri sau albaștri, dacă sunteți înalt sau scund
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
descriere, utilizînd aceleași procedee precum cele întîlnite într-un text ghicitoare ( Cine sînt eu?), cititorul fiind pus în situația de a găsi numele animalului ce stă ascuns în spatele descrierii. Culoarea mea se potrivește bine cu țara din care provin pentru că strămoșii mei sînt siberieni. Saint-Saens m-a făcut să joc în carnavalul său, iar moartea mea, devenită celebră datorită balerinilor, trezește întotdeauna rafale de aplauze. Constelația emisferei boreale, învecinată cu lira, poartă numele meu. Penele mele sînt foarte căutate, sînt o
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
acum 10-15 ani, ba chiar le-au mai și rezolvat estimp, la noi au încă o prospețime de-a dreptul primăvăratecă. Noi suntem români? De bună seamă, dar asta ne duce cu gândul la rădăcină, la Roma, la romani, la strămoșii noștri care aveau o vorbă festina lente, grăbește-te încet. Noi am luat-o mot-à-mot! Dorin Popa: Părintele Gheorghe Calciu s-a stins ieri, 21 nov. 2006, din viața asta și, printre altele, a lăsat scris, pe patul de spital
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
494 , 0374 040 304* Husi - Str. General Teleman, nr. 7.Tel: 0755 077 553 Către, Primăria comunei Podu Turcului, jud. Bacău Vă invităm la Ziua satului Giurgioana, în ziua de 6 noiembrie 2011. În scopul revigorării credinței și a cultului strămoșilor, a prețuirii valorilor locale și naționale, a educației unui segment de populație și a valorificării unor tradiții istorice și culturale, prof. dr. Dumitru V. Marin și S.C. CVINTET TERA S.R.L. organizează ZIUA SATULUI GIURGIOANA pe data de 6 noiembrie 2011
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
valea Zeletinului, Giurgioana, aparținând canonic Arhiepiscopiei noastre a Romanului și Bacăului, nu și-a uitat locul de baștină, cartea domniei sale vine să dea un exemplu pozitiv tuturor celor care părăsesc justificat sau nejustificat pământul străbun și uită că au niște strămoși undeva, a căror morminte sunt năpădite de buruieni, iar casele în care s-au născut și bisericile în care s-au botezat se găsesc în paragină. Un inspirat dicton spune că: morții nu mor când sunt puși în morminte, ci
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
a insista asupra vechimii titlului cavaleresc al stirpei sale, care era de altfel modestă 150. Într-o scrisoare către Suilius, ginerele soției sale, declară: "Dacă examinezi cu grijă stirpa mea, vei descoperi numai cavaleri, încă de la prima origine, prin nenumărați strămoși"151. Repetă acest lucru și în altă parte, dar în mod chiar mai clar și mai combativ: Dacă acest lucru poate însemna ceva, sunt moștenitor al rangului meu printr-o lungă succesiune de strămoși, nu am fost făcut cavaler recent
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
încă de la prima origine, prin nenumărați strămoși"151. Repetă acest lucru și în altă parte, dar în mod chiar mai clar și mai combativ: Dacă acest lucru poate însemna ceva, sunt moștenitor al rangului meu printr-o lungă succesiune de strămoși, nu am fost făcut cavaler recent prin darul (favoarea) Fortunei"152. Si quid est, usque a proavis vetus ordinis heres, Non modo fortunae munere factus eques. În aceste versuri, dacă atitudinea polemică împotriva acelor homines novi (= cavalerii Fortunei)153 și
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
condiția ca Maximus să-i permită să întreprindă o călătorie atât de lungă. Celsus venera căminul lui Maximus și nu ar fi fost pe locul al doilea după nici unul dintre prietenii acestuia (nobili), chiar dacă nu censul, nici numele ilustru al strămoșilor, ci integritatea și inteligența îi fac pe oameni mari179. De data aceasta, conceptul de noblețe și aristocrație ovidiană pare a fi dat peste cap. Se poate presupune însă că aici sulmonezul punea accentul pe calitățile lui Celsus care derivau din
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
același lucru trebuie să se întâmple și în orașul ausonic (Roma), și pe bună dreptate și în inima mereu tandră a lui Cotta Maximus, ale cărui mores sunt de o înaltă noblețe: Volesus, de la care provine numele patern, și Numa, strămoș matern. Demn descendent din această linie de strămoși (cărora li se adaugă prin alianță numele celor din familia Cotta), trebuie să cugete că priește tradiției lor să ajute un prieten căzut (v. 103-110). Aici reapare un element care a fost
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]